【你讀懂西遊記嗎？】

有人說，當你有一天真正讀懂了《西遊記》，你也就懂得了世間所有苦難的真諦，也就懂得了整個人生的真諦，看似是打妖怪的故事，其實是告訴人們如何戰勝心魔。

吳承恩通過唐僧西天取經的神話故事，引領我們在人生路上不斷地去克服內心、戰勝心魔，最終取得真經。
　　
《西遊記》中，孫悟空、唐僧、豬八戒、沙和尚、白龍馬這師徒五人都是一個人！

孫悟空是人的心，唐僧是人的身，豬八戒是人的情欲，沙和尚是人的本性，白龍馬是人的意志力。
　　
孫悟空這一顆騷動不安的心，於天堂地獄善惡之間自由穿梭。

《楞嚴經》上說心有七十二相，悟空也就有72變，世人的心非常善變，瞬息間七十二變。

金箍棒一萬三千五百斤，《黃帝八十一難經》上說：人晝夜呼吸一萬三千五百息”，所以金箍棒是氣。

什麽東西能夠上至三十三天，下至十八層地獄；大能通天，小之則如繡花針呢？不就是心的氣度嗎？
　　
煉心能使人的心眼明亮，明亮心眼，所以八卦爐燒不死反而能讓孫悟空煉成火眼金睛，悟空的眼睛明亮了，象征著心眼明亮了。

孫悟空一個筋斗十萬八千裏，也逃不出如來佛的手掌心。

五行山壓住悟空，象征著世俗世界的金木水火土，那樣強大地壓住了那顆上天入地不斷折騰的心。

五行山也象徵著佛學中的“貪、嗔、癡、慢、疑”，佛陀說這五個字概括了一切人的身行心念，即便是孫悟空，依舊逃不出這五個字。

鬧天宮時的孫悟空正是被這五毒所困，因此佛陀開調伏心的藥方就是精心力修“戒、定、慧”，斷 “貪、嗔、癡”的習氣慣性，五行山後為兩界山，過了這一山，曾經那顆騷動不安的心終於跳出三界（欲界、色界、無色界)。
　　
孫悟空一個筋鬥就十萬八千裏，正好是靈山的距離，什麽意思呢？意思就是：靈山再遠也就是心的一個念頭就到了！

善惡只在一念之間，一念就可成佛，一念也可成魔。
師徒五人在西天取經路上打妖怪，其實指的就是一個人在靈修道路上除心魔，取經就是一個修心的過程。

真正的靈山，就在我們的心中。
這也就是孫悟空常常對唐僧說的那句話：只要你見性志成，念念回首處，即是靈山！

還有唐僧剛開始踏上取經路時，烏巢禪師傳授他一部《心經》，並且也對他說：佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭。

但是唐僧聽不懂啥意思，最後直到抵達靈山，由孫悟空點醒了他之後，他才明白。

因為要靠心來點醒自己，才能明白，而且那時候心魔全都除掉了，也就領悟了。
　　
“定心真言”緊箍咒能定心、約束心，讓躁心疼了又疼煩了又煩，收伏悟空之後，也就歸正了那顆七十二變的心。

孫悟空一上路就打死了六個強盜，在原著中，六個強盜的名字分別是“眼看喜、耳聽怒、鼻嗅愛、舌嘗思、身本憂、意見欲”，這就是六根，六根的慾望之門也是偷心之賊。
孫悟空打死了六根，說明六根清凈乃取經之本。

白龍馬是意志力，人的意志起初就像野馬，只有確定了前進的目標，才能專心專意的取得真經。
收伏小白龍，達到心意合一，只要心意合一，志向堅定，沒有到不了的西天。

後來又收了八戒和沙僧，“身、心、情、性、意”這個最完美的求道團隊就組成了。
　　
西天路上，悟空化齋前，經常在地上劃一個圈，這是心給人定的界限，但人的身體（唐僧）總是會被欲望（豬八戒）牽著走！

於是人（師徒幾個）就容易離開內心（悟空）設定的界限（劃的圈)，於是一出界限便遇上種種心魔（妖怪）。
　　
心（悟空）引領著人（師徒幾個）不斷前進，一路上悟空降妖，說的就是心去降心魔。
西天路上的每一個妖怪都是有含義的！所有的妖怪全都是一個比喻，全都是心魔的幻化。

每一個妖怪所代表的都是世間那些牽絆人心的事物，都是一個人自己的心魔！西天取經的過程就是一個人去除心魔的過程。

師徒五人在取經路上不斷的去除妖怪，指的就是一個人在人生路上不斷的戰勝心魔！
　　
例如，黑熊怪是心魔，悟空的嗔念使他催火燒了觀音禪院，於是出現了阻礙他成佛的心魔

牛魔王也是悟空心魔所變，紅孩兒、牛魔王、火焰山都是心頭上的火焰，牛魔王與悟空為結拜兄弟，又勢均力敵，所以發火就是自己跟自己較勁。

火焰山形成原因是早年孫悟空踢下一塊火磚，火焰山大火正是悟空出一口惡氣而放的，到頭來卻燒傷了自己，火焰山這一難是由孫悟空，早年頑空之心所生，所以說“牛王本是心猿變”，要“打破頑空參佛面”，在火焰山孫悟空斷除了頑空之心。
　　
紅孩兒象征著仇恨之火，一個人活在仇恨中，到頭來只會燒傷自己的心（紅孩兒燒傷了悟空）

黃風怪會吹神風，他代表社會風氣，社會風氣能使人心（悟空）迷失方向，白骨精的三個形象分別代表了一個人的情、愛、欲，心將它們全部打死，說明在人生的路上我們一定要控制好自己的情、愛、欲，不要讓其成為我們前進的障礙。

此外，白骨精能引出人的本能欲望使人迷失了自己的內心，人總是會被世間種種美麗表象所迷。

金錢（金角大王、銀角大王）能把人心捆住、封住，難以逃脫，作者將這個道理比喻成了貪欲把孫悟空捆住了，

七個蜘蛛精代表人的七情六欲，七情六欲就像蜘蛛結的網一樣，能把人困住。
世人因思（蜘蛛絲）生情，被情絲纏繞。蜈蚣精身上有千隻眼睛，乃是人眼所見的各種物質欲望的象征。
蠍子精代表美色，美色就像蠍子一樣會勾人，所以師徒幾個都敵不過她。
　　
真假美猴王，一個真心向佛的悟空擊敗了一個不真心向佛的悟空，其實是自己的兩種意志互鬥，是一個人的兩顆心。

書中很明確的說到這一難，是由師徒四人的心魔所生，孫悟空的“狂妄之心”，唐僧不辨真假的“愚痴之心”，豬八戒、沙僧不肯說情的“嫉妒之心”，師徒師兄弟之間的“猜忌之心”。

人有“二心”就會生出災禍，更何況這多心。
一心一意，才能取經成功，所以假孫悟空被打死了，師徒幾人才得以繼續上路。
　　
對唐僧師徒而言，歷經磨難，去除了一路上的妖魔鬼怪，終於到達靈山了，也就成佛了。

對一個人而言，克服了自身的種種習氣，魔障消滅，即見靈山。
　　
最後佛祖之所以給師徒無字經，是因為無字經才是真經，無字經的“經”是“經歷”的意思，這一路上的“經歷”才是更重要的“經”，遠遠勝過那些個文字。

一個人，若在經歷世間一切事之後，依然能保持一顆真心，即使未到西天，而心中早已成佛。

堅定不移，寓為金剛，既然心已成金剛，那麽心頭，悟空的頭上的金剛箍便不必存在了。

佛陀的大經典，正為《金剛經》。
　　
作者吳承恩在開篇寫到：
欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳，意思就是“要想知道人生的真諦，那就必須看西遊記！

可惜，看懂《西遊記》的人實在太少。

摘自：天界之書

【一個人，若在經歷世間一切事之後，依然能保持一顆真心，即使未到西天，而心中早已成佛】

今年去維園一齊唱？

>> 內地下架張學友《人間道》 疑因暗喻六四
https://hk.news.appledaily.com/…/…/article/20190407/59459090

《人間道》喻六四 港人身份情意結
撰文:林輝
2009年05月21日 星期四

1990年有一套叫《倩女幽魂II人間道》的電影，由徐克監製、程小東導演、黃霑負責音樂和電影歌詞。電影雖然是以人鬼之間的對峙作為主軸，但骨子裏卻明明白白是一部談六四的電影。

道士一角 反映港人迷失

故事說的是一個老忠臣被冤枉，由一個正直但忠於朝廷的高手押解上京，而老忠臣的年輕女兒則打算在途中劫囚車。張國榮演的書生寧采臣和張學友演的道士知秋一葉誤打誤撞認識了這群亂黨，並和他們聯手對付妖精及劫囚。後來他們發現幕後黑手原來是隻千年蜈蚣精，並將朝廷重臣納為傀儡；正直高手知悉後遂倒戈相向，聯手對付蜈蚣精。

如果將電影看成描述六四的文本，輕易便能將各中央領導人、學運學生和香港人等角色對號入座。結局是代表香港人的道士元神出竅後，最終無法返回肉身。

道士這角色很有意思，他本來是個出家人，只理鬼怪之事而不理國家大事。但後來他不但捲進了這場爭鬥之中，還全力協助老忠臣們消滅蜈蚣精，可是事情過後他卻失去了身軀，再不是過去的自己了。

曾經滄海 身份從此不同

《人間道》是六四後的創作，也是導演借電影談六四、談香港人。當然事後看來，片中一些看法未必符合歷史，但卻反映出當時身在香港的製片者如何看待六四。張學友在片中的道士一角，就正反映了香港人八九之後「曾經滄海難為水」的自覺，在多次的猶豫、選擇和改變之後，結果卻是徹底的迷失。

如果回溯香港的歷史，六四的激情和迷失引發了往後的移民潮、九七焦慮，還有港人對自由人權廉潔法治的堅持、對民主的追求等；無論你的政治立場如何，都無法否認六四事件在確立了香港人身份認同的重大影響，特別是「香港人」與「中國人」身份間的分野。

如果沒有了這段歷史，香港人肯定不會是今天的香港人；如果我們迴避自己的歷史、不去了解自己的身份構成，那恐怕更不可能找出一條屬於香港人的路了。

謹將《人間道》最後的對白，送給今天執掌權力、卻千方百計要忘掉自己以前所信所作的人——「甚麼都忘了，我們還有希望嗎？」