創業者常有個思維：沒有名氣無法長存，沒有影響力，賺錢只是暫時，必須把利放最後。而有名的人無實質的權，事實上不會有真正的利。

名權利這三樣確實是相關的，但很多人不理解名權利只是表面

不懂而只單純追求名的人，那只是面子欲
不懂而只單純追求權的人，那只是控制欲
不懂而只單純追求利的人，那只是物質欲

名不代表要讓大家都知道，而是給別人的形象，或是有一群願意支持你的人。

權不代表要能控制別人，而是有影響力，能夠自律且幫助別人。

利不是單純的薪資或其他投資收入，是累積，各種主動上門機會而且持續不斷，不一定是大財但絕對是個人可以滿足的數字。

如果都不理解，那麼名、權、利都只是浮雲。

子曰：「不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。」《論語·里仁第四》

孔子說：「不怕沒有職位、地位，就怕自己沒有安身立命的本領。不怕沒有人理解自己，要追求被別人理解自己的本領。」

很多人因為得不到名、權、利而慌張，他們只在意名、權、利，而忘了本質應該是把做人做事做到好做到對。

《左傳·襄公二十四年》謂：「豹聞之，『太上有立德，其次有立功，其次有立言』，雖久不廢，此之謂三不朽。」

「立德」，既樹立高尚的道德，完美的道德品行，「立功」既為國為民建立功績。「立言」提出具有真知灼見的獨到言論。

立德者誠信做人：

良好的精神風貌，優秀的個人品質形象。就是做人的問題，首現在提高個人修養，凈化心靈，完善自我，誠信做人，培養浩然正氣。

立功者嚴謹做事：

人的一生，或大或小，都要做工作，不一定驚天動地的大事，平凡的工作上也可以建功立業。大多數人為了生活，養家餬口而勞動。知識較高的則會有理想抱負，除了金錢之外，能做出對群體、社會、國家有利益貢獻的事，受到百姓愛戴，當然，立功有大小，遍布在不同的領域。

立言者著書立說：

立言是立德立功的延續，是傳承文明的途徑和載體。古人有條件讀書的人不多，但古人用竹簡刻書，也留下很多寶貴的作品，寫一篇文章，要花費很多心血和精力，如何寫出利益別人、傳播正面力量的文字，就變得很重要的。

真正懂得做人做事的，是以「德、功、言」為目標，則名、權、利自然會來。

他管得到就是他的事

朋友家是有錢的家族，所以爺爺給每個子女都準備好一套房，大家都住附近。聚會很熱鬧，她也很喜歡這種感覺，只是人多也有人多的困擾，如果遇到一位愛管閒事的長輩…

長輩退休了，所以整天閒閒沒事幹，有聚會他一定到。聚會能講什麼呢？最主要不就是隱私跟八卦，偶爾搭配養生財經政治等等的流行話題，但是講得很好聽，都是「關心」。

這位長輩喜歡管閒事，真的管很寬。有一件驚天動地的例子，關於他如何拆散一對他覺得不合適的情侶。

就是長輩之間在閒聊，真的只是在閒聊，聊到某某晚輩的男友，似乎曾經有腳踏兩條船的經驗。真的只是在閒聊，閒聊說的話，也不見得為真，而且也無憑無據。

這位長輩就「人肉」了這位男友，私訊善意地提醒了他（這是長輩的說法），請他要顧及女友的感受。聽說，男友馬上、立刻、毫不猶豫地跟女友分手，那位晚輩哭得死去活來，本來只是一個懷疑，話傳成這樣，結果換來了一個無法挽回的結局。

又氣、又痛苦、又無奈、又憋屈，晚輩從此不出席家族聚會。倒是這位長輩自覺得「有一天她會感謝我，反正兩個人在一起又不適合，這種事有一就有二…」，一副浩然正氣在我心的氣勢，拿這件事提醒大家，很多事長輩看多了，不用為了不對的人委屈自己…

朋友說，這只是最誇張的例子，其他情節輕重不等的狀況就不提了。他管得到的事，就是他的事，講好聽是有義氣，也實際會出錢出力，但是講得不好聽，真是多管閒事。

人常需要舞台，來維護自己的存在感。自己的人生平順無波，就可能要藉著別人的人生來展現自我。

我們能從自己刷存在感的方式裡，看見自我的匱乏。很多不知道哪裡來的困境，其實是被我們無意識地招喚而來。

至於沒有自覺的人，那是從來不缺的。這些人對我們常有幫助，提醒了我們自覺的重要性，人常在昏沉無明間，做了可笑、傷人的事。

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你的存在本身就是美好：每天回到你心裡，感受自己的內在力量
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