這篇報導，黨中央第一時間嚴正駁斥，這是正確的作法！若這篇報導屬實，那真的對國民黨傷害太大了！國民黨主席之位與總統提名，不能以派系喬事情的方法來交換，因這完全破壞了黨務中立、及提名公平、公正、公開的正當程序（Due Process），也喪失了黨應該有的理想性，這正是過去國民黨在李登輝時代最令人詬病之處！

還好黨中央有澄清！然若報導屬實，豈不剛好驗證我之前所講的，主席之位就像魔戒一樣，容易使人瘋狂？若拿主席之位與總統提名來作利益交換的條件，那如將來還有其他人想爭取黨內總統提名，則黨主席為了實踐之前的政治承諾，就必須想盡辦法排擠和打壓其他要爭取總統提名的人，不但無法維持中立，甚至還可能修改遊戲規則，這豈不是要讓黨再度分裂？不也再度驗證我所講的，國民黨主席要做到真正無私，未來就必須要專職專任，不選總統，更不能有任何條件交換，以確保黨務中立！

同時，過去這兩周有一連串黨中央洩漏民調的傳聞，但我個人並不認為這麼粗糙的做法與江主席有關，也肯定他在第一時間澄清！但黨務工作人員需切記，媒體捕風捉影，甚至見縫插針的功力是大家無法想像的，所以黨高層必須嚴格的要求黨務人員要謹言慎行，特別是身旁的幹部，與媒體溝通一定要深思熟慮！否則不管怎麼澄清，都會有人說這是兩面手法，與過去老國民黨宮廷鬥爭的手段如出一轍，最後受傷的還是國民黨！

若黨中央真的有人用黨的錢去做類似的民調，這是典型的公器私用，我相信也是我跟江主席長期以來，共同認為國民黨需要改革之處！我真心希望這是烏龍報導，但若真的有黨工做了這些事，請他把做民調的錢還給國民黨，再自請處分！黨內各級的公職及黨職人員這一年來都背負了沉重的分攤金，絕大多數人也願意共赴黨難，出錢出力，但若錢是拿來這樣用，那真的太對不起這些同志們了！

這些媒體的報導，也正凸顯了包括我在內，許多同志對於所謂黨務中立、及公平公正公開的程序正義的期盼！黨務中立才是這個黨能夠真正團結的基礎，也是化解黨內紛爭最重要的關鍵！這也是為何我會提出專職黨主席原因之一！

而過去這幾周，對我所提的專職黨主席理念有所質疑的黨內先進、學者、媒體人或匿名寫手，看到這麼多相關報導，要不要出來講講話？因為這些報導似乎也驗證了我的理念，是解決這些問題的可行方法！

希望大家不要忘了我們當初要推動改革時的初心，如果我們失去了自己所堅持的理念，就會變成了盲目追求權位的政治「半獸人」（Orcs），這樣要如何能夠號召民眾，打倒民進黨這個讓台灣沉淪的政治魔王呢？

【學佛Q&A】究竟犯了錯的人該如何取得他人的諒解？

學習原諒與寬恕

曾經有一位女士寫信給我，她說自己因為一時說話不小心，得罪了人，使彼此原本美好的友誼破裂；她已經誠心向對方道歉，卻始終無法獲得原諒。她問我，究竟犯了錯的人該如何取得他人的諒解？又該如何培養寬恕別人的美德？

中國有句話說：「禍從口出，病從口入。」人與人之間透過言語溝通表達，如果用詞不當，小則會為個人製造敵人、仇人，或是傷害至親好友；大則可能使許多人，甚至全世界的人都受害，就像所謂的：「一言足以興邦，一言足以喪邦。」言語雖然非常好用，但也可能變得很可怕，所以我們必須謹言慎行，要能「話到口邊留半句」，做到「靜坐常思己過，閒談莫論人非」，切忌貪一時之快而口不擇言，說出刺激別人的話。

說話不得當會得罪人，別說是一般泛泛之交，可能連你幫了他一輩子

忙的人，都會因此反目成仇，你過去所有給他的好處、對他的愛護剎時間化為烏有。造成這樣的結果，顯然非常不值得。

這位女士既然造成錯誤，並且已向對方賠不是、求懺悔，對方還是不理睬，那只有讓時間來沖淡，不必急於一時，不求對方馬上諒解。因為對方正在氣頭上，恐怕很難接受她的道歉，而且對方可能會擔心，如果今天諒解了她，萬一明天她又說了什麼難聽的話，該怎麼辦？所以對方還是選擇躲著妳，以免再受傷害。

我們常說：「遠小人、近君子。」意思就是對於小人應該要有所防備和遠離。既然用話傷人已經成為事實，自己算是做過一次小人，別人避開自己、不願接納自己，就當是罪有應得的現世報。這時應該好好地懺悔，從此以後不僅不再對同一個人說出傷人的話，對其他的人也都不再說傷害的話，應該常說讚歎、勉勵、安慰、同情的話。

如果真能做到這樣，便是改過遷善、洗心革面，換上另外一種面貌、態度和心境，和任何人都可以相處得很好。時間一久，那位把你當仇人、

冤家的人，從其他人口中聽到有關你的訊息，對你的印象可能會改觀，自然而然心中的仇恨或痛苦就能漸漸地淡化，你可以等到適當的時機，主動問候、關懷對方，如此便能夠坦然地與對方相處。

也許剛開始會有一點不自然的感覺，畢竟當仇人已經當了那麼久，一時間很難再做朋友。這時不要太勉強、不必太心急，還是保持「君子之交淡如水」的風度，必要時再給予讚美、幫助、鼓勵和安慰，藉著雪中送炭的溫馨，還是有可能找回這份友誼。

--- 本文摘取自- 聖嚴法師著《從心溝通》

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【移民潮如果帶來全球厭港風險？ | 盧斯達 on Patreon】

有消息說，英方事前應預計不到那麼多人續 BNO 。97年之後最大的移民潮已靜悄悄展開。當最後會有幾十萬人離開香港，會發生的其中一個結果，就是香港與外國關係在長期來說會惡化。 就像「黃店」本身存在操作的弔詭，你想要店主作為民族資本家、聘請受害者、支持政治運動，他們有額外的成本要負，包括資金政治風險；在街頭能打的人不一定是一個有生產力的員工；這樣下來，要做到價廉物美就更加困關。提升服務質素是黃店突圍的長久方法，但就因為是黃店，就像公平貿易咖啡豆和有機優質素食，都做不到價廉物美。

資本、員工和服務質素三者，一般只能做到兼顧兩樣；但如果是走高檔消費路線，那就不是廣大群眾可以負擔，政治群聚的效應也會減低。 那麼，香港移民到世界各地也是一樣。政治難民是逃命的，沒甚麼好說，求生最重要；但有些人則抱著移民外國打國際線、在外國建立香港根據地的心態，當中的操作也很弔詭。做好一個新國家的移民，首先當然是融入，做到同心同德，當地人才可能承認你是自己人，不是像黎明 (女) 那樣大喊我也是手足就行，承認感是不可能由情緒勒索得來，多大愛的人也會反感。如果這波移民潮的結果，是世界上多了幾條香港村、香港人高調進行政治活動，也許亦是國際線，但與移民國的利益就可能出現分歧。這些人要求的事情，也許是當地政府不支持的。也可能帶來相近人口的就業競爭感、下層人民對這班有錢人高級中產的反感。就樓價被炒高已經可以得罪一大班當地人。

要外國人喜歡你、聽你說話，大家都在不同的國家就容易，因為平時沒有實際交往，但相見好同住難。外國人因為自由主義浸慣了，所以外面也許不會說甚麼，但內心的不滿還是會滋長的。香港移民越能打國際線、越有政治團結力，就會越受忌憚，就是影響力會打折扣。而且移民不同難民，老實說甚麼人可以移民？就是家景殷實、有外國聯繫、在香港有正當舒服職業的人，這些人是有年紀的，年紀越大越自我中心。年紀越大就越難習慣新的一套，他們會傾向將自己的那一套在外國重建一個山寨板。像要求台灣弄一個特區，行使另一套法律都有人說；也有一些人會「據理力爭」、要求別人遷就自己的習慣；衝突久了，就會有人說自己被歧視，身份政治也會開展。這些事五年十年二十年，很快就會出現。所以最壞的情況，是香港人在世界範圍的聲譽急劇下滑，人見人憎，成為最新一波的蝗蟲。

如果移民去到外國，安靜下來，作一個沉默的大多數，就沒那麼多衝突，但亦沒有政治影響力，「為香港族群存留火種」，是需要政治議程和神話維繫。猶太人就用了巴比倫之囚、羅馬帝國和後續歐陸國家的迫害作為神話。他們能夠保持身份認同的代價，就是持續受到居住國國民的忌妒和迫害。要行猶太人模式才能保持香港的離散身份認同，但行猶太人模式則要付出另一個代價。或者我們也可以想通，完全的效益主義和以我劃線，用中國人那一套作為香港族群的生存壯大之化，利用外國的自由憲法和社會正義議程，能拿就拿，能挖就挖，像蛇蟲鼠蟻一樣靜悄悄侵蝕別人的國家。

如果是這樣，香港人就是數十萬隻微型的五月花號，在新世界不是需要模範公民而是殖民官；然而香港人沒有中國大使館的資源，在本家的政治實踐經驗也相當少，難聽點說他們也不是 2010 年以來的積極組織過甚麼，大多數只是旁觀著的內心支持。最多捐錢。錢是無法換來組織力，因為香港人本身就有錢，但錢是沒有效率的，最後都是要用去中心化的天然小組織方式且走且戰。同鄉會模式香港人也許不是最擅長。 不管是融入模式、猶太人模式、中國人模式，都對「香港人」在國際政治的遊戲各有成本和限制。難民是被形勢迫成的外交家，路線相當簡單；移民則幫不上已經是最好的狀態，因為移民的生存落地需要消耗實際資源，融合也會有成本，那個成本可能會由傾向包容移民的政府提供，也可能是移民歸化散功自付。有成本就會有現實衝突。

最終，外國移民有兩邊要處理。一心避難的不用煩，就安心生活；但如果胸懷大志，就有兩邊主家要顧。一方面是新國家，另一方面是家鄉。或許在當地格外謹言慎行、在香港事務就用個人身份低調行事，可能是兼顧雙方的較好狀態。最終你也知道，不能靠一班在外國聽待在外國的香港KOL去了解虛擬的香港。國際線也不是吹出來，而是先在香港爆發了反送中和理大之戰。所以你最終還是要支持留在香港的人，移民政治只是聊備一格。

海外移民的最大資產是人脈網絡和資產、人員的避險好處，錢放在外國，連資源都去中心化、網絡化，他們能分散保護「香港人」的經費資產。至於受害，心理和現實的壓彈，還是要由本地人來承擔。所以很怕聽到好人好姐的移民大談如何愛香港、說香港一定有未來。「移民而不放棄香港」，就像黃色經濟圈，是很困難的玩法，你確定自己有這個意志？還是說出來只為安撫自己的內疚呢？ 但如果內疚，就好好利用它。不管是融入模式、猶太人模式、就算是中國人模式，只要確認了就前進，都會有成果，最差的結果是，這波移民潮反而造成全球厭港、然後各地多了一班不肯融入的港蝗，而最後他們又沒有佔領到甚麼政經利益可以輸送給香港人這個族群。

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這個星期六，是台灣總統大選，單掌半劍拿下高雄的韓國瑜，挑戰執政總統蔡英文。

我對這次選舉沒有懸念。 這屆總統大選，早就結束了。

在香港結束！

當香港警察瘋狂暴打示威者，赤裸少女浮屍每日在維港漂浮，黑衣屍體在各區發現，示威青年，仍在香港前仆後繼，用血肉迎向蒙面黑警的時候，台灣的總統選戰，早有結果。

韓國瑜的政治理想是什麼？ 靠攏中共，拿取好處，大陸熱錢入台，台灣人民發財發財發大財。 但香港人用七個月的時間，告訴台灣選民，不能有幻想！

每張台灣的選票背後，都印有香港年輕人的淚影。 這屆大選，早就結束了。

香港這邊匯豐銀行的獅子，流下血淚，放入白色棺槨；中聯辦的王志民，被炒魷（官方用字是免職）。繼任者，是急就章，六十五歲，剛從山西省委書記退休一星期，安排入了人大財經委養老的駱惠寧，重新披甲，再上香港前線。

炒了王志民，是北京知道，這半年在香港輸了。

輸了選舉，輸了民心，輸了國際輿論，輸了一代年輕人。

《路透社》十一月底曾報道，北京因區議會的選戰大敗，考慮撤換中聯辦主任王志民。外交部駐港公署還發聲明，說路透社報道不實，提出嚴正交涉。

《金融時報》則引述消息人士，北京將於今年（2020）三月，撤換林鄭。外交部也是例牌否認，說是「別有用心的政治謠言」。

外交部的否認，間接證實了這些國際媒體 的消息可靠。 香港亂局的根源，當然在北京。執行者，是行政長官林鄭、中聯辦王志民、港澳辦張曉明、港澳小組韓正。

其間，那人的角色最關鍵？誤導中央，引致判斷錯誤的又是誰？撤換王志民後是否仍有人事變動？駱惠寧上任，背負什麼政治任務？

習近平一直想清理盤根錯節的中聯辦地方勢力，香港亂局是一個好時機，一如當年鄧小平派許家屯南下，清洗王匡留下的廣東勢力。

當年新華社香港分社，一片哀鳴。

這次駱會否借721元朗恐襲警黑聯手中聯辦的角色撤入開始，借勢清理人事。

來年，是動盪的一年。

中共，始終是一個用計的政權，中聯辦又是一班自以為聰明人的集中地，影響所及，香港官場，一片賣弄計謀的歪風。

環境紛亂，時代動盪，個人行止更為重要。

古人教我們，亂世修行，有三大絕招，可以彈劍江湖，如履平地。
第一，要光明磊落，走大路，不抄捷徑。 第二，要禁得住寂寞。 第三，要正。原則、價值觀，不能因應時勢而調整。

它的原文： 履道坦坦，幽人貞吉。 記錄在《周易》第十卦天澤履第二爻的爻辭。

人生一轉，都是履。

履，足之所依也。 本意是鞋底，象徵走路，腳踏實地才能走得好。

我們今日說的「履歷」，就是人生的實幹經驗。

履，是落實執行。只要我們腳踏實地去幹，《序卦傳》說： 履而泰，然後安。故受之以泰。

泰者，通也。 心之能安在於通。

泰，即是通也。但如何去泰的境地？關鍵在履，履然後才能泰，講一千句不如行一步，老實修行就是履卦。

泰，通也，然後安，是靠腳踏實地爭取回來的。 你要成佛，就要修行，三藏法師，也要一步一腳印，十萬八千里到靈山取經。沒有秘笈，只有經歷，重重魔考的經歷。 佛有大神通，但不能幫你成佛。

《繫傳》中，有所謂的憂患九卦，第一個卦，就是履卦。 人生以實踐為第一要義，尤其在亂世。履，德之基也。知識不是空談，上曉天文下曉地理沒有用，實際的行事才是一切的基礎。

履卦的卦辭： 履虎尾，不咥人，亨。 人的一生，險阻重重，如何可以履險如夷，踩到老虎的尾巴，佢都不回頭咬你呢？人生修練，做到這樣便是功夫了。

生於亂世，無法改變，我們不能一生都在迴避最敏感最困難的問題。

《易經》用老虎尾巴來象徵，人間的風險。 我們要經驗這些風險磨練，最困難的老虎尾巴也踩過，才能修成正果，抵達後面「泰」的通達。

方法是九二爻辭說的， 履道坦坦，幽人貞吉。 光明磊落，坦坦蕩蕩，面對環境的紛亂變動，才可絲毫不動心，堅持自己的原則，要耐得住寂寞。

幽人，像隱士般過住幽居的生活。結廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾，心遠地自偏。

《小象傳》說： 幽人貞吉，中不自亂也。

經過初爻的素履，確立自我的價值觀，行事特色，到第二爻得中，便可以不和環境勢力（六三）同流合污，又可保持中道的涵養，中不自亂也，先獨後中，自己便不會因外在的因素而亂了陣腳。

人生處處是試煉，九二爻的難，在於面對上面第三支爻，六三，在九二爻的上面，是全個履卦的問題所在，它必然一塌糊塗，它就像今日的特區政府： 眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人為于大君。

眇，是少目。少了一隻眼睛，即視野有問題，但以為自己看得清楚。單眼看世界，片面狹隘。抓不到重點，不懂急緩輕重。 跟住「跛能履」，一隻腳象徵實踐能力有缺陷，但無自知之明，急於踩老虎尾巴。結果，咥人，凶。被老一口咬死了。

最後的引伸： 武人為於大君。角色錯了，用武人，軍人，處理大君的角色，即政治工作。

用武裝力量處理群眾的政治問題，怎會不出事呢？

《小象傳》說： 武人為于大君，志剛也。

用武裝力量從事政治工作，是陰居剛位，陰爻無能力，但剛位有權力。無能力的人擁有權力，就像單眼跛人踩老虎尾巴，很少不出事的。結果是： 履虎尾，咥人，凶。

履卦九二的處境，像香港人，面對六三，像特區政府，無論是正面的配合，或是負面的對立，都只會苦不堪言。

所以，《易經》教我們： 履道坦坦，幽人貞吉。

這八個字，做到了坦坦盪盪，應付自如，便不會有後遺症。

這支爻，九二，爻變為天雷無妄卦，也是今年的值年卦。

只要起心動念，沒有妄想，行動上又不會輕舉妄動，便可以元亨利貞了。人間很多天災人禍，都是咎由自取，因妄念而來。這也是今年香港的寫照。

林鄭政府，還不知自己為什麼闖了大禍，就是因為妄念。

《易經》叫你們今年要無妄，但整個政府仍賣弄聰明，亂了七個月，不對症下藥，仍想盡辦法，諗計，如何對付香港人。打殘勇武派，嚇窒和理非，逼兩派割席，再對付校長老師。

為政者，責任重大，因他們的一言一行，都有影響社會風氣的效果。

大陸官場，貪婪弄權，全國人民，就見錢眼開；以巴領袖，仇恨治國，他們的子民，就冤冤相報。

過去殖民地的港督，謹言慎行，因為深知，他們是英國派來的港督，在殖民地，權可及天，稍有不慎，就為禍甚大。

中國古代，亦深知為官者，權責俱大，所以開科取士，都以選人為首。科舉的考試範圍，只集中在四書五經。

四書：《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》。
五經：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。

九本書，其實只重覆一個主題，就是教你做人。

做人做對了，做什麼事，都會成功。做人的基礎沒打好，其他的知識技巧，像建築在浮沙上一樣，風浪來了，就煙消雲散。

所以，古人說學問，講的不是學歷，不是文章，不是才華，是做好人，行好事，做大好人，行大好事，就是有大學問。

從四書五經中，揀選做官的人才，因為追求一個完整人格的官員，才放心交付權力，管理地方。

香港之亂，根源在於政府出了問題，林鄭政府的問題，在於問責班子中，沒有一個堂堂正正的人。這個時候，還想向學校開刀，製造白色恐怖，要教育界人人自危？

要消滅社會良知，從學校入手。要校長老師，配合特區政府的政策，作為政治工具。

中華文化，對教育工作，看得很神聖。

蒙以養正，聖功也。 蒙，是教育。 養正，培養一個人的完整人格。 聖功也，是聖人的功業啊。

古代推崇老師為聖人，因為，他們的工作，是培養一個人的完整人格。 人格完成，就是大人，大丈夫了。大丈夫，才能頂天立地。