［為什麼努力不一定成功？因為少做這件事］
（職場易經筆記-15）

今天奧運閉幕，中華代表隊在2020東京奧運表現傑出，堪稱是「最強中華隊」，奪下2金4銀6銅佳績｡從7月23日開幕至今，整個台灣幾乎是人人頭上一個光圈，與有榮焉｡

其中除了戴資穎﹑郭婞淳是家喻戶曉的運動明星，多數得獎選手不是民眾普遍熟悉，當他們的報導一篇一篇出來，大家不僅得知他們練習之艱辛﹑生涯之波折﹑抉擇之掙扎，同時也都上了一堂寶貴的課，學到這些人的成功都完全體現了易經裡一個卦的精神：

大畜卦｡

這個｢畜｣不是指牲畜的畜，而是儲蓄的蓄，不過在易經起源的農業時代，儲蓄當中最有價值的資產便是牲畜，因此兩個意思是相通的｡只要是華人地區，儲蓄率向來是全球數一數二，是最重視儲蓄的民族，這是因為易經的思維深植我們的心中｡在易經64卦中，有2個卦在講儲蓄，一是小畜卦，二是大畜卦，可見儲蓄對我們一生的重要性｡

一名選手能在自己國家奪牌，誠屬不易，這屬於小畜卦的範圍｡再進一步要在奧運得獎，即使是銅牌，都已經晉級到大畜卦｡

💚小畜卦：
它的精神是以小蓄大，而易經每卦都是由上下兩卦合成，小畜卦的上面是風，走柔順路線，卻也容易風雨飄搖﹑意志不堅﹑無法持之以恆，財容易被吹走｡

💚大畜卦
它是畜極而通，來到畜的最高等級，屬於大豐收，這是因為上面是山，將所有的儲蓄收進山裡，成了一個大財庫，不易散去｡

小畜卦是小成功，大畜卦是大成功｡而我們都知道，小成功由人，大成功由天｡所以小畜卦靠個人努力所致，一點一滴累積而成，最後以小蓄大，但是這個大仍有天生的侷限性｡相對的，大畜卦是靠天意，或說運氣亦可｡你看奧運就知道，能進八強都實力相當，沒戰到最後一刻很難說誰勝出，運氣的確是關鍵｡

易經是由周文王與周公父子共同寫成，卻在3千多年後，同樣的思維觀念也出現在丹尼爾·康納曼的著作｢快思慢想｣裡，他是有史以來第一個獲得諾貝爾獎的心理學家，他說：

｢成功要靠努力與運氣，但是若想獲得大成功，則需要再多一點點努力，以及大大的運氣｡｣

這不就是小畜卦與大畜卦所指嗎？所以我們常說：｢成功需要努力，但是努力不一定成功｡｣這句話不僅在今天被證明是有根據的，在易經裡也老早提出來｡既然運氣具有關鍵的影響力，我們是不是就聽天由命，不必再多努力？倒也不是，而是改兩個字即可，將無意識的｢聽天由命｣改成有方法的｢順天從命｣就對了｡

我想，這一生中，我們每個人都沒有少努力過，對不？可是結果仍然不如別人那麼成功，這是很讓我們氣餒的地方，是吧？如果硬要去爭去搶，也未必能如願以償，有時還徒勞無功，甚至兩敗俱傷，心想何必呢？不過自怨自艾是無濟於事，我們不妨積極地想一下，還是有人成功呀，顯然運氣存在兩個秘密：

💚1.運氣是存在的
💚2.運氣是可以管理的

過去我們的｢盡人事｣是只管努力做事，但是把運氣交由｢聽天命｣，現在我們要連運氣也要拿回來，放在｢盡人事｣的範圍裡｡

怎麼做？我們就來看這次奧運中，比得｢最輕鬆｣的郭婞淳，一副好運都集中在她身上的樣子｡她為什麼好運，有五個訣竅：

💚第一，夠努力
這點不必多贅言，我們都知道一時成功可能是僥倖，但要像郭倖淳拿牌有如家常便飯，還在奧運奪下金牌﹑連破三項世界紀綠，就必須靠非常人的努力｡

💚第二，願受教
郭婞淳從小是練田徑與籃球，上了國中，教練建議她練舉重，她起初不願意，為此不上學一星期｡後來還是選擇聽從教練，兼著練舉重，哪裡知道無心插柳柳成蔭，難怪她在接受採訪時說：｢一切都是最好的安排｡｣聽話﹑受教扭轉她的體育生涯｡

💚第三，不放棄
這個故事，大家就熟悉多了｡2014年仁川亞運，她被公認是奪金大熱門，卻在前一個月練習時，挺舉141公斤時，槓鈴不慎滑落，壓過大腿，70%肌肉斷裂｡教練原來以為她從此不良於行，但是她沒放棄，每星期上台北接受醫療團隊的指導與復健，最後仍參賽並拿到銅牌｡

💚第四，做好事
教練說郭婞淳人格特質最大的亮點是｢利他｣，不只平常練習時會幫忙整理，後來還自掏腰包捐出150萬元買救護車捐給醫院，並會將收集的二手鞋送到訓練場﹑送書或衣服給學弟妹，因為她認為自己的一切是靠大家幫忙，現在她有能力，就要取之於社會﹑用之於社會｡

💚第五，找樂子
雖然郭婞淳是天生的運動好手，但是在復健期間也會低潮，便讀勵志的傳記，以及看youtube練鋼琴，會彈好幾首流行歌曲，自娛且娛人，保持正向能量﹑樂觀進取｡

講到這裡，從郭婞淳的好運氣，你看到的是一個人品德的光輝，也就能慢慢體會出來小畜卦為什麼小成功，以及大畜卦為什麼大成功，關鍵就在於—

💚小畜卦存財物，大畜卦存品德
💚小畜卦靠利己，大畜卦靠利他
💚小畜卦比短期，大畜卦比長期

所以當我們努力無法成功時，不妨想想是不是有管理好運氣｡而運氣主要來自兩個地方，一是自己的好個性與好品德，二是利他帶來的好人際與好助力，這才是大畜卦的精神：｢畜｣與｢養｣，畜養品德與聲望，才能將好運氣存進大山洞裡，不致被風吹散，就能創造大成功｡

結論來了，今天的職場易經筆記給你劃兩個重點：
💚1.靠個人努力，只能小成功；靠大家助攻，才能大成功｡
💚2.努力固然重要，品德更重要；利己固然有所得，利他才能有所養｡

讀本文有受益，請留言+1｡

圖：Getty Images

20200519 黃偉民易經講堂

明朝末年，崇禎皇帝將功臣袁崇煥凌遲處死，旁觀行刑的群眾，在搶食袁身上片出來的血肉。

清朝末年，光緒皇帝的戊戌維新失敗，慈禧回朝，將協助光緒的維新六君子斬殺菜市口。觀刑的人，將市場攤檔的爛瓜爛菜掟向譚嗣同身上。

文革時期，手持《毛語錄》紅色小書的年輕人，鬥倒官僚權威，打倒知識份子。在批鬥大會上，對自己的父母、老師，踢得最用力，在他們的臉上吐口水最起勁。愈兇狠，愈是毛主席的好學生。

過去幾個月，北風呼呼，要踏碎香港。這些歷史片斷，又在香港出現。

一個政權，走到末路窮途，都會露出猙獰兇狠的臉面。

因為他們在害怕時代的審判，他們害怕群眾！

這個時候，低下的人，人格低下的人，都會站在強權一邊。他們覺得，在亂世，不問是非，躲在欺凌者，掌權者背後最安全。用香港過去幾十年的說法———最醒目。

有低下的群眾，就有高尚的君子。

每一個時代都一樣！

廿二歲的救生員冼嘉豪，在去年612的反送中示威中，見手足陷於警察亂棍之下，他飛身入防暴救人，陷於血泊之中，被捕判刑四年。

這一年來，以卵擊石，用肉身送頭的青年，不計其數，被捕的超過八千人。但香港人並沒有退縮。各大商場，十八區的街頭，每星期，仍是風雲慘慘，哀歌處處。

他們都是子路，他們在實踐一個頂天立地大丈夫的時代承諾：
君子之仕，
行其義也；
道之不行，
已知之矣。

這記錄在《論語．微子篇》第七章：
子路從而後，遇丈人，以杖荷蓧。
子路問曰：
子見夫子乎？
丈人曰：
四體不勤，五穀不分。孰為夫子！
植其杖而芸。
子路拱而立。
止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。
明日，子路行，以告。
子曰：隱者也。
使子路反見之。
至，則行矣。
子路曰：
不仕無義。長幼之節，不可廢也。
君臣之義，如之何其廢之？
欲潔其身，而亂大倫。
君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。

這一章《論語》，點出了中華文化，儒家和道家，兩大源頭的人生追求的不同。

道家人物，追求的是因應自然。

深則厲，淺則揭。世道可為，他們會出來貢獻社會，造福人群。但功成身退，壯士不留名。當時代衰敗，無可作為，他們會退隱江湖，忘記過去，忘記名字，與草木同朽，不問世事。他們連名字都不願提起，所以，截車的叫楚狂接輿；持仗的叫仗人；種田的高佬叫長沮，大塊叫桀溺。

儒家人物的追求，卻是時代的中流砥柱。時代愈艱難，愈要走出來，見證時代。殺身成仁，捨身取義。只要是對的便做，不問成果。為民族樹立一個價值座標。所以，有岳飛、文天祥、譚嗣同這些人物。不和你爭朝夕，要和你爭千秋。

為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。

這一章，記述某次，子路跟著孔子周遊列國的車隊，落後了，脫了隊。路上碰到一位老人家，用擔挑揹住些竹織品。子路急問：
老伯，有沒有見到我們老師的車隊呀？

誰知老人頂他一句：
什麼老師？四體不勤，五穀不分，淨係得把口那些？我唔識你些什麼老師！

講完即低頭除草，不理子路。

子路給他的氣勢懾住，拱手為禮站在一旁，等他忙完再問。

黃昏日落，老人家知道子路落單無處落腳，就招呼子路回家度宿一宵，天明再上路。

老人禮數周到，劏了雞，還叫了兩個仔出來陪客。

第二日，子路搵返孔子他們，報告經過。

孔子一聽，知道老人家是道家隱士，非常人也，叫子路返去找他，請教濟世之道。

子路返回昨夜老人家的住處，發覺人去樓空，老人一家已不知去向。

子路對著空房，講出一番莽莽蒼蒼，亂世大丈夫的道理。

子路說：
一個讀書人，有學問有能力，不出來服務社會，是不義的，不恰當的。

家庭有長幼的倫理，社會有社會的秩序。

人倫的倫理，固然不可廢；國家社會的責任，又如何能廢呢？

為了潔身自愛，不和俗世同流合污，唔打泥漿摔角，把自己搞得好似好清高，但把時代的人類倫理扭曲了。

人，於時代是有責任的。

君子出仕，走入社會，不是為了自己個人的功名富貴，只是為了貢獻社會，行其義也，做應該做的事。

至於理想，是否能夠實現？其實，心裡早已有數。

道之不行，已知之矣。

歷史，是一個民族的共同記憶，文化，是一個民族的共同性格。香港的青年，在一年的反暴政示威抗議中，很多流了血，入了獄；有些做了浮屍，有些被墮了樓，有些遠走天涯。但他們沒有畏縮，這就是文化力量。

共產黨無文化，不讀歷史，他們以為暴政可以解決民憤，強權可以違反天理，但歷史上從來沒有成功過。

孔子在《周易．繫傳下傳》第五章說：
天下何思何慮？
天下同歸而殊塗 。一致而百慮。
天下何思何慮？
日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。
寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。
往者屈也，來者信也，屈信相感而利生焉。
尺蠖之屈，以求信也，龍蛇之蟄，以存身也。
精義入神，以致用也，利用安身，以崇德也。
過此以往，未之或知也，窮神 知化，德之盛也。

宇宙有宇宙的運作規律，形成人間有人間的現實法則。我們的祖先，觀察自然的規律，找出了人間的法則，留下了這一套天人之學，成為我們的文化基礎。

孔子說：
天下事物，有什麼好困擾煩惱的呢？

所以佛家說，人的所思所想，都是妄想。客觀環境不同，想法就完全相異的了。

無論什麼時代，什麼處境，天下同歸而殊途，大家的道路雖然不同，思想習慣追求不同，但其實，道理只有一個。

說法不一樣，手段不一樣，目標卻是一致的。

途徑雖異，但所歸之處則無有不同。因為我們對客觀環境的變化反應，全是自然而來，所以，我們何必多作無謂的思慮呢？

就好像太陽下山，月亮就出來。到月亮不見，因為太陽又來了。

黑夜降臨，白天走了。天體現象，不外乎早晚、晝夜、寒暑。孔子的形容，不就是「日月相推」。

白天光明，夜晚黑暗，相推不停是一個現象。光光暗暗，日月相推而明生焉。

太陽月亮相推而成晝夜，寒暑相推便成春夏秋冬。

往者屈也，來者信也，屈信相感而利生焉。

屈，是收起來；信，是伸出去。

白天，太陽把月亮推下去；晚上，到月亮又將太陽推走。沒有誰勝誰敗，白天太陽沒有贏，夜晚太陽也沒有輸，因為太陽下了山，第二天又再上場。

伸屈相感，一收一放，一上一下，一個上場一個下場，一升一跌，一起一伏，互相呼應，互相影響，而利生焉，你明白這個規律，善於利用，跟著這個規律，日出而作，日入而息，把握這個規律，有了這個智慧，而利生焉。

尺蠖，這類毛蟲，向前行時，先會屈縮身體，先向後，才再向前。

龍蛇這類兩棲動物，到了冬天，要藏起來冬眠，目的是保護身體。

退後，是為了前進；
躲藏，是為了保命。

這些動作，不代表失敗，是等待適當時機，以存身也。

這種屈藏的極致，是等待時機，出而致用作準備。精義入神，以致用也。

利用安身，以崇德也。這個屈伸的道理，就是《周易》的大學問。利用安身，老子說：有之以為利，無之以為用。有資源，就用刀割禾，用利的行動；資源不足，就用網，以用為工具，網羅資源。

利用，就是剛柔互濟的用盡辦法，把握機會。

利，禾字旁加把刀，先種稻，在成熟時割禾，自利種田，自己收割，靠己力。用，是網狀的象，用網從海洋中撈取魚獲，因本身沒有資源，便靠環境。

用這個伸屈的智慧作安身，要有崇高道德學養作憑藉。因為知道不單是伸才有好處，要知道先屈才能有伸的相互交替。明白這點，就知人生沒有單一的好運壞運，因為內外交養，富有富好，窮有窮好。關鍵在「利用」，有條件沒條件，都能發揮。所以《周易》乾卦的爻辭結論，是用九，不要為九所用。見群龍無首，吉。

過此以往，未之或知也。窮神知化，德之盛也。

超出以上說的自然規律，還有沒有其他的方法？不知道了。但研究透徹，窮神，用這個智慧，來領導變化，適應所有變化，隨著環境而變，這便是我們文化的最高成果了。

因為我們祖先伏羲氏畫卦的時候，文字還未成型，所以我們祖先立象盡意，通過立象，將智慧傳下來，未有文字，先有意象。到文字出現，才轉化為「言」。

所以，老子說：道，可道，非常道。名，可名，非常名。

也就是說，不管「道」，是不是可道，還是要說的。

「名」，是不是可名稱它，還是先給個名稱。否則，無法界定世間事物。佛教禪宗，不立文字，佛祖拈花不語，但傳法，仍有一堆經書。

未有文字前，我們用象來表達抽象的「意」。

掛在眼前的象，來表達自然法則。

最後，卦辭爻辭十翼文字出來了，再用文字來解釋卦，用卦來解釋象。

本來先立象，然後設卦，最後才繫辭。從意到象到言，一層一層的過來，這就是《易經》的創作過程。

現代人讀易，讀的是言，文字，從文字「言」去追溯「象」，再從象去掌握「意」。

王弼提醒我們，得意要忘象，得象要忘言。

這是本末的邏輯。

超越文字，才能掌握言外之象，得象要忘象，才能明意。

因為那些只是手段，不是目的。

要超越文字的境界，從文字後面的象去找線索，以象取意，才能掌握核心。

莊子說：
筌者所以在魚，得魚而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

用什麼來捉魚不重要，目的在魚，不在筌。得魚要忘筌，魚籮無價值的。

https://youtu.be/funVfKuwMm8

在台灣，黨國環境下成長的人，考量事情，習慣從己身價值和利益出發
他們總認為自己的世界高人一等，所以大家要聽他們的
這些人通常沒有什麼同理心，然後，一有大事，尤其是與價值相關之事，此時就算資訊有限，大夥還是立刻血脈賁張，競相走告於同溫層之間
用比較新的講法，大概就是「我今天要出征」吧？

你從他們的角度來看，可說是「敵愾同仇」
可是從旁人的角度，例如我，我寧願用「沆瀣一氣」
對了，這些人也習慣用一些好似他們御用的詞彙，去形容異己異見
例如，「數典忘祖」就是很滑稽的一個

這陣子，台灣娛樂、文化、媒體圈裡的這幫人
針對口罩輸往中國之事，就鮮有按捺得住的，都冒出來了
口罩，不過就是個引信罷了

這兩天看到丹麥媒體、政府
對五星旗被惡搞成五病毒旗之事，拒絕道歉，一派輕鬆
越發覺得，幽默、諷刺，真的是民主國家反獨裁的絕佳疫苗
此時再看到黨國概念的口罩發言
不覺手癢嘴賤，於是再來一篇配合五病毒旗的

與─諧─星─甲─及─諧─星─乙─的─對─答─

諧星甲
甲：我他媽的有聽錯嗎？
我：蠢才，妳他媽的沒有聽錯，我要跟妳對話
甲：這個狗官算是個人嗎？
我：妳是指當初不封口，也不會搞到封城下場的習近平這狗官嗎？
甲：都什麼時候了！
我：該回中國撈人民幣的時候了，記得戴口罩
甲：王八蛋不會這麼泯滅人性！
我：已經把這句話簡訊給習大大了，祝妳好運

諧星乙
乙：我們都是人類
我：對，我們都是中國共產黨最喜歡屠殺的對象，人類
乙：都住在這個地球上
我：可是一旦被迫害致死，妳就上天堂了，不在地球上了
乙：如果不互相幫助，這不是人類該有的行爲吧！
我：這我同意，所以當中共迫害香港人、維吾爾人、維權人士時，我們要挺身而出
乙：沒有愛，地球只會更糟！
我：戲子講愛，講的是性愛吧，其實妳們戲子的愛充滿八卦跟情慾，挺好看的
乙：恨，比病毒還可怕！
我：這我也同意，心裡充滿恨，身體抵抗力降低，此時病毒最容易長驅直入，也祝妳好運

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