※ 引述《gsliou (湛藍冰鋒)》之銘言：
: 各位大德，午安
: 小弟我最近喜歡聽佛經音樂，像是黃慧音的金剛經
: 不知道有沒有類似，好聽的佛經可以推薦的呢?
: 如果可以的話，希望可以貼YOUTUBE連結讓我聽聽看。

The Karaniya Metta Sutta: Good Will (Tu Kinh)(慈心)
https://www.youtube.com/watch?v=HQjpTmTe5-8

↑這首是巴利文唱誦的：《慈心應作經》／《行慈經》
http://blog.xuite.net/eva_lu/hkblog1/110240318-Karaniya+metta+sutta
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相關閱讀：

《雜阿含經》：「聖弟子心與慈俱，無怨無嫉，無有瞋恚，廣大無量，滿於一方，正
受住；二方、三方，乃至四方、四維、上下、一切世間，心與慈俱，無怨無嫉，無有瞋恚
，廣大無量，善修習，充滿諸方，具足正受住。」

《中阿含經》：「心與慈俱遍滿一方成就遊，如是二、三、四方，四維、上下，普周
一切，心與慈俱，無結、無怨、無恚、無諍、極廣、甚大、無量善修，遍滿一切世間成就
遊。如是，悲、喜；心與捨俱，…遍滿一切世間成就遊。若為諸年少比丘說教此四無量者
，彼便得安隱，得力，得樂，身心不煩熱，終身梵行。」

《華嚴經．讚歎品》：「魔王將諸魔眾來，尊以慈悲悉降伏。」

《菩提道次第廣論》：「《寶鬘論》云：「每日三時施，三百罐飲食，然不及須臾，
修慈福一分。天人皆慈愛，彼等恆守護，喜樂多安樂，毒刀不能害。無勞事得成，當生梵
世間，設未能解脫，得慈法八德。」若有慈心，天人慈愛自然集會，佛以慈力戰敗魔軍，
故守護中為最勝等，故雖難生，然須勵力。」

《增壹阿含經》：「爾時，世尊告諸比丘：若有眾生修行慈心解脫，廣布其義，與人
演說，當獲此十一果報，云何為十一？臥安，覺安，不見惡夢，天護，人愛，不毒，不兵
，水、火、盜賊終不侵抂，若身壞命終生梵天上，是謂，比丘！能行慈心，獲此十一之福
。」

彌勒菩薩，又稱無能勝大士。彌勒是姓/義為慈，名字是阿逸多/義為無能勝，姓與名
合稱為「慈無能勝」，彌勒菩薩，以大慈度眾生。
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《俱舍論》<分別業品>：「制多捨類福，如慈等無受。」

倘若於諸有情平等發起，慈心予樂等施捨的意樂，彼既不受，福由何生？倘若對方不
接受，但自己會因修習慈心等得善業的果報。
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CBETA T20, No.1184

《大聖妙吉祥菩薩祕密八字陀羅尼修行曼荼羅次第儀軌法》

中天竺國大那爛陀寺戒行沙門菩提[口*栗]使(二合)淨智金剛譯

「爾時，世尊復告大眾，諸菩薩等，我今更說最勝大威德八字曼荼羅壇法次第，汝當
諦聽，....。我今依真言次第法門說，....具足慈悲，行無緣慈(註)，憐愍一切苦厄有情
，作是念誦，誓當救拔一切恐怖厄難眾生。」

註：
慈有三種層次：生緣慈、法緣慈、無緣慈。

無緣慈是證得無諦實的心所攝持，通達空性之智所攝持的慈心。

1.生緣慈：唯緣眾生，通達細微無常之智、通達空性之智皆未現前的慈心。

2.法緣慈：通達四諦十六行相之智或通達補特伽羅無我之智現前所攝的慈心。

3.無緣慈：通達法無我空性之智現前所攝的慈心。

深入去思惟有情「非從自己方面成立」、「尋找施設義不可得」而後生起的慈心，就
是「無緣慈」。無緣慈，並非慈心的所緣是「無緣」，生起慈心時，所緣是「補特伽羅」。

無緣慈的生起，是在證得無諦實的心的攝持之下而產生，慈心是具有世俗行相的心，
如同慈母愛子般想要給予一切有情安樂，而所看到的補特伽羅是無諦實成立，所以才如此
命名，這樣的慈心，不會有由諦實成立、自性成立引生的貪染愛著。無緣慈，是最清淨無
染的慈心。

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※ 編輯: cool810 (219.69.36.162), 05/19/2018 15:22:19