《#綠騎士》接受自身命運的旅程 (8.4/10) ⠀ (Part1) 全文太長分兩篇 @looryfilmnotes 主頁部落格會是你最好的選擇 ———————以下可能有雷—————— ⠀ 《綠騎士》是一部英國奇幻歷史電影，由大衛羅利執導，演員為戴夫帕托、艾莉西亞維坎德、喬爾埃哲頓、拉爾夫伊尼森，劇情講述在聖誕時分，一名綠衣騎士闖進亞瑟王與圓桌武士的大廳，揚言向在場的眾騎士挑戰，亞瑟王的姪子高文挺身而出砍下綠騎士的頭，沒想到綠騎士竟站起來要求高文隔年到綠教堂找他，讓高文踏上一段驚心動魄的旅程。 一直以來，美國獨立製片公司「A24」都是電影品質的保證，除了《夢想之地》和《別告訴她》的奧斯卡獎季片之外，也製作發行過許多像是《女巫》、《宿怨》、《仲夏魘》、《羊懼》等具有特色的作品，而這次《綠騎士》也不例外，根據從亞瑟王傳說衍生的敘事詩《高文爵士與綠衣騎士》改編而成，電影最終會有怎樣的表現也引發觀眾好奇與期待。 相信大家都對亞瑟王的傳奇事蹟十分熟悉，原本出生平凡的他，卻因為從石頭中拔出王者之劍讓眾騎士俯首稱臣，並帶領著他們抵禦外敵入侵，成為了最負盛名且近乎神話般的英雄人物。然而有趣的是，這次《綠騎士》雖然是以亞瑟王的傳說作為依據，但故事主角卻是他身旁的一位不被人們所關注看好的騎士。 電影《綠騎士》的主角高文是個頹廢喪志的魯蛇，儘管內心深處有著想要成為優秀騎士的理想，但作為亞瑟王的姪子，身邊被各個驍勇善戰的騎士環繞，承擔著巨大的壓力，想變得優秀卻又難以達成的挫折，讓他成天沉溺於酒精和女人堆中來麻痺自己的痛苦。然而就像皇后說：「你只是還沒有故事能夠述說。」《綠騎士》這段他的成長之路才正要開始。 聖誕節那天，在亞瑟王與他圓桌武士的宴會上，闖入一位全身都由木材與苔癬覆蓋的「綠衣騎士」，他找上國王要求他派出自己麾下最優秀的騎士來跟他對決。此時在「綠衣騎士」提出即便戰勝也要在一年後償還代價的荒謬條件下，僅有懷抱著理想的高文挺身而出，最終鼓起勇氣拿起亞瑟王的石中劍砍下了綠衣騎士的頭。 然而《綠騎士》這段荒謬的事件卻沒有就此結束，雖然擊敗綠衣騎士的高文如他所願成為了一位為人稱道的英雄，但綠衣騎士在頭被斬斷後竟然沒有死亡，反而希望高文在一年後如期赴約的要求。而這也讓高文這位「假騎士」在逃避了一年後，在眾人的目光和期許下，被迫踏上一場超乎原本預期，並且對他人生帶來不可抹滅影響的旅程。 毫無疑問，《綠騎士》是一次極為成功的改編，曾執導《鬼魅浮生》和《老人與槍》的導演大衛羅利，這次透過電影把亞瑟王與圓桌武士的經典故事做出大膽且富含創意的重新詮釋。其中不僅以場景設計與色調轉換的視覺特效塑造出原作的奇幻世界觀，也在兼具文學與藝術性的故事中，以主角高文的冒險旅程賦予《綠騎士》整部電影值得探討的深刻意涵。 《綠騎士》不禁讓我想到同樣有些荒謬奇幻的《誰殺了唐吉訶德》。在前往綠衣騎士所指定的「綠教堂」赴約的路程中，高文經歷了許多寫實或充滿異想的突發事件。從被盜匪誘騙劫走馬匹和行李、在迷途之際幫一位神秘女子找回她丟失的頭顱、遇見一隻會講話的狐狸和一群行走在峽谷中的巨人，到來到一座城堡，受城主和美麗夫人的熱情款待，《綠騎士》都讓高文在這段有如夢境般追尋命運的旅途中，以五角星所象徵的騎士精神給予他艱難的考驗。 因此在《綠騎士》主角高文一路上看見許多超現實的奇幻景象、經歷許多痛苦磨難，並克服許多花言巧語的誘惑之後，最終抵達那座「綠教堂」才是整部電影最有趣且精彩的地方。面對死亡我們都會感到擔心畏懼，而高文能夠前去赴約，是因為認為自己過程中付出的努力、突破的危機和獲得的啟發能讓綠衣騎士暫緩手中的巨斧，但事實上真的是如此嗎？ 全文超過字數上限，後段請到 @looryfilmnotes 下篇文章或部落格閱讀原文。 #TheGreenKnight #大衛羅利 #DavidLowery #A24 #戴夫帕托 #DevPatel #艾莉西亞薇坎德 #AliciaVikander #喬爾埃哲頓 #JoelEdgerton #拉爾夫伊尼森 #RalphIneson #莎莉塔喬杜芮 #SaritaChoudhury #西恩哈里斯 #SeanHarris #貝瑞科漢 #BarryKeoghan #電影 #影評 #如履影評 @caichang_film

《#糖果人》埋藏心底的深層恐懼 (8.0/10) (Part2) 全文太長分兩 @looryfilmnotes 主頁部落格會是你最好的選擇 ———————以下可能有雷—————— ⠀⠀ 接續上篇文章 因此作為 1992 年恐怖片《腥風怒吼》的續集，《糖果人》也在片中逐步揭曉「糖果人」的真實身分與背後隱藏的秘密。雖然在這部電影裡他多半是以被警方毆打致死的丹尼爾的形象出現，但就如同糖果人首次出現是 19 世紀一位跟白人女子相戀生下孩子，結果卻被人砍斷手掌、全身淋上蜂蜜而遭蜂群攻擊致死的黑人畫家，到頭來，糖果人其實不是單一個體，而是所有冤魂無法消除的憎恨所集合而成的產物。 我喜歡這次編劇喬登皮爾沒有讓《糖果人》成為另一部只是把既有故事延續的《月光光新慌慌》，反而藉由歷史上更多受害者把系列的設定更加擴展，做出符合目前時事議題，並延伸出更多隱喻和探討面向的設計。其中不管是主角安東尼的今昔身分，或者是他在最終結局的狀態，都讓《糖果人》不再只是一部恐怖電影，而是像《逃出絕命鎮》、《我們》那樣有著許多值得觀眾思考的地方。 很明顯的，《糖果人》講的是在種族與階級的差異之下所產生的霸凌壓迫，但有趣的是，電影除了有像《逃出絕命鎮》那種沒做出實質傷害的隱性歧視之外，也透過主角安東尼遺忘自身成長背景，並隨著時間逐漸被蜂毒侵蝕，最後結局在洗衣店老闆的計畫下成為能夠將恐懼延續下去的糖果人，針對沒有被解決卻隨著時代演進而逐漸被忽視遺忘的情況進行討論。 儘管在《糖果人》片中，觀眾看到的糖果人只殺霸凌、壓迫或抱持著種族主義思想的人，但他卻不是一位黑人英雄，而是散播恐懼的象徵媒介、是個一心只想用暴力來報仇的邪惡化身，不過即便如此，洗衣店老闆卻還是要把糖果人給找回來，因為他們需要這樣的形象存在才得以在這個世界上生存，我想這種部分人「不反對犯罪」所形成的惡性循環，就是目前黑人社群面臨的問題。 在近年因為許多非裔美國人遭到警方槍殺而引發「黑人的命也是命 (Black Lives Matter )」運動時，有些反對者會以黑人犯罪率最高、殺死最多黑人的反而是他們自己同胞的「黑人對黑人的犯罪 (Black-on-Black Crime)」來進行反駁，但這卻忽略了背後的脈絡，導致像《糖果人》那位只是在街邊發放糖果卻遭人誣陷的丹尼爾那樣，發生把別人做出的惡行與自身恐懼加諸在無辜人們身上的狀況。 到最後你便會發現，就算把自己仇視且懷抱強烈敵意的嫌疑犯給殺死，問題還是無法解決、藏有刀片的糖果也沒有因此消失，反而是更進一步挑起雙方的仇恨，讓「糖果人」的殺戮行為繼續延續，造成更多的死傷悲劇，我想這需要雙方從根本上去解決的問題，就是《糖果人》整部電影在最後想要講述的核心主題。 整體而言，《糖果人》再度展現出喬登皮爾的編劇才華，雖然這次作為一部經典類型的砍殺電影，並交由新銳導演妮亞達科斯塔來執導，沒有像他前面幾部作品那樣具有獨特的風格，但《糖果人》全片也不乏讓人眼睛為之一亮的時刻，從幾幕透過鏡面反射製造的驚悚效果，到結局女主角逼不得已召喚出糖果人展開大屠殺，不僅帶出即便事過境遷也無法消除的傷痕，也對目前引發種族衝突的現況做出探討，在某種程度上也是一部兼具恐怖娛樂和議題內涵的優秀作品。 #Candyman #Candyman2021 #妮亞達科斯達 #NiaDaCosta #喬登皮爾 #JordanPeele #葉海亞阿巴杜馬汀二世 #YahyaAbdulMateenII #泰娜派瑞絲 #TeyonahParris #納森史都華賈勒特 #NathanStewartJarrett #科爾曼多明戈 #ColmanDomingo #電影 #影評 #如履影評 @universalpicturestwn

#政經八百政治標記 ⁡ 〔 #神話中的政治 #從梅杜莎看女性掌權 〕 ⁡ ▌美麗的祭司如何成為受詛咒的怪物？ ⁡ 作為希臘神話中眾所周知的女性角色，梅杜莎（Medusa）的故事向來有許多詮釋，而在其中一個著名的版本裡，情節大致如下： ⁡ 身為戈爾貢三姐妹之中唯一的人類，梅杜莎原本是個有著亮麗金髮的美麗少女，許過獨身誓言，並成為女神雅典娜（Athena）的祭司。 ⁡ 然而，梅杜莎的美貌卻引來海神波賽頓（Poseidon）的注意，並在雅典娜的神殿中遭到波賽頓的侵犯，得知此事的雅典娜對於神殿遭褻瀆感到非常憤怒，因此對梅杜莎降下詛咒，將其變成一個可怕的怪物，一頭秀髮化作一條條蠕動的毒蛇，任何直視梅杜莎的人都會變成石頭，著名的蛇髮女妖就此誕生。 ▌是詛咒還是守護？ 許多人認為，在這個神話故事中，作為加害者的波賽頓安然無恙，而遭強暴的梅杜莎卻受到雅典娜的懲罰，更成為怪物的代名詞，是為「檢討受害者」思維的體現。 ⁡ 亦有一派說法認為，雅典娜的作為事實上是一種保護和善意的行為，在知曉無法抵擋波賽頓強大力量的情況下，雅典娜只能透過賦予梅杜莎石化能力和醜陋的外貌，使其得以脫離波賽頓和其他人的注視，也免於近一步的虐待和傷害。 ⁡ 無論如何，可以肯定的是，譴責的焦點都應該著重於故事中的加害者波賽頓，而非「共犯」雅典娜，遑論受害者梅杜莎。 ▌蛇髮與石化隱含的意義 梅杜莎的一頭蛇髮普遍被認爲隱含了奪取陽具權力的意涵，佛洛伊德更在其短文〈梅杜莎的頭〉中將斬首和閹割做連結，認為梅杜莎的可怖就在於其反映了男性的閹割情結。 ⁡ 由於沒有陰莖是造成恐懼的原因，而蛇髮的作用正是取代女性所缺乏的陰莖，並藉此減少恐懼。 ⁡ 佛洛伊德更主張性器官的呈現具有驅邪恐嚇的效果，而雅典娜最終將梅杜莎的頭展示在鎧甲上的行為則使其成為不可接近的女性，也是抵禦所有性慾的表現。 而研究存在主義的美國學者巴恩斯則借鑑沙特的思想，認為被石化反映了個人發現自己成為他人目光中的客體時所引發的恐懼，摧毀注視者的不是梅杜莎本身的可怖，而在於兩者目光交會的事實，石化能力正是捍衛主體性與對抗客體化的展現。 ▌梅杜莎的笑 佛洛伊德這樣以男性視角為敘事中心的論述無疑引起許多批判聲浪，致力提倡「陰性書寫」法國學者愛蓮・西蘇就在〈梅杜莎的笑〉一文中批評佛洛伊德對於梅杜莎的詮釋僅僅屬於男性的心理投射。 ⁡ 而她則試圖顛覆過往大眾對梅杜莎醜惡恐怖的形象，認爲梅杜莎的笑容不僅是在嘲笑佛洛伊德的荒謬論點，更具有破壞「陽具語言中心」（phallogocentric）的力量。 ▌女性「逾矩」的下場 為人所知的故事情節多集中在下半段，也就是少年英雄柏修斯（Perseus）最終成功將怪物梅杜莎斬首，並將梅杜莎的首級交給雅典娜，而雅典娜則將仍擁有石化能力的頭顱鑲嵌在自己的盾牌與鎧甲上保護自己。 ⁡ 這樣的「英雄」故事呈現了，為處理女性不正當掌權的情況，只得利用暴力手段奪回男性支配的地位，在在說明女性若是僭越了無涉權力的私領域，試圖威脅男性掌權，將會遭受到怎樣的下場。 ⁡ 切利尼（Cellini）創作的雕像就彰顯了這樣的權力意象：柏修斯踩著梅杜莎的屍體並高舉著其被砍下的頭顱，至今仍佇立在佛羅倫斯的領主廣場上。 ⁡ ▌梅杜莎成為反對女性掌權的象徵 ⁡ 也因此，被斬首的梅杜莎如今成為反對女性掌權的象徵，德國總理梅克爾的五官時常被重現在卡拉瓦喬的梅杜莎畫像上，前英國首相梅伊及前巴西總統羅賽芙也都逃不過與梅杜莎連結的嘲弄。 ⁡ 此題材在希拉蕊身上更是被發揮得淋漓盡致：將切利尼雕像中的柏修斯換作川普，希拉蕊則化身為被斬首的梅杜莎，這樣的圖像被轉印到衣服、杯子及包包等產品上並廣為流傳。 ▌結語 透過檢視古典文本，能夠透析許多當代的思維是如何在歷史的洪流中建構並強化，從長久流傳的神話故事即可看出女性被排除在權力以外的現象深深扎根在文化中，父權社會的宰制確實有力量建構社會對於女性掌權的不信任，並將試圖「奪權」的女性視作危險的力量，持續對女性造成消權的影響。 女性所握有的權力常被限縮在私領域，也因此，女性若是想進入公領域並具有話語權，時常得透過展現陽剛氣質等符合社會想像的設定來增加掌權的正當性。 ⁡ 然而，這卻是人們對於權力的省思中嚴重的誤區，我們應當思考的是，權力是什麼？權力能夠做什麼？誰有資格擁有權力？應該被重新審視的可能不僅僅是女性與權力的關係，而是權力本身的定義。