印度奇遇記：我跟陌生人回家了

因為是三天兩夜的分享，故事有點玄妙、感人，我就先來個分段大綱。
1.火車上的巧遇：擠滿人群的車廂，卻充滿愛
2.南印居家生活禁忌：不論何時都不能裸體，夜晚女性不能外出
3.96歲一生未進食的印度教祭司修行者開示：妳會療癒很多人

那是2016年我在南印的旅遊經驗，在鼎鼎大名的「曙光之城」幾天後，我繼續橫跨南印的冒險旅程，從曙光之城所在的城市，我問了幾家旅行社，可以怎麼到達馬杜賴城市，他們告訴我可以搭公車再搭火車，總之，我跳上某班公車在我到可以搭火車的城市，詳細城市我已經搞不清楚。
1.火車上的巧遇：擠滿人群的車廂，卻充滿愛
在車站買了票，卻搞不清楚車廂，在月台上找到一個男子，帶著無框眼鏡，梳著整齊的西裝頭，背著公事後背包，我通常都會物色這樣的人問路，因為他們通常會說得一口好英文。
他聽了我要去馬杜賴這個城市，車票卻是前往蒂魯吉，他有點不解，帶著我想去問櫃台，但櫃檯好像也一問三不知，總之，他又帶著我趕快跑回月台，因為火車快來了，我們因此趕緊上車，他太擔心我迷路，因此將他的位置讓給我做，他跟一群人擠在擁擠的車廂通道上，因為這樣，我認識了D這個印度女孩。（你們一定覺得我要跟這男人回家了是不是！？）
D是中學老師，也說著一口流利印式英文，我們一路上就天南地北的聊起來，大約兩三小時的車程，她跟我說了很多她的故事，包括她的婚姻、目前分居的老公、困擾的婆媳問題等，也告訴我印度的教育制度與觀念。之所以與老公分居，是因為D被婆婆欺負，但當D告訴老公時，老公卻說：「她就是沒受教育，妳為什麼不讓著她。」讓D傷透心，因此決定搬回娘家。

聊著聊著，剛才那位男子準備要下車，遞給我一張名片，似乎是跟寶石有關的產業，並告訴我如果未來到他的城市，都可以跟他聯繫，我笑笑地接過名片，他便下車了。
D看著我對我說：「你知道印度女生是不容易被勾引的嗎？」
我不解的問他：「什麼勾引？」
D說：「剛才那個男生給你名片，就是在勾引你。你笑笑地回應他其實在回應他的勾引。」(WHAT!?!?)
這不是很一般的社交情境嗎？也太有趣了吧，這是什麼文化差異呢？
我說：「那印度女孩會怎麼做？」太引人好奇了。
D說：「會完全不理會。」我還真是滿頭黑人問號。
D繼續說：「很多時候對於男人在說話，女人都是不為所動的。」
我只能確定，這是文化差異，同時還有南北印的差異，因為我認識的德里女孩S，同樣是中學老師，還會在網路上徵旅伴，不論男女。
這些對話讓我扎實感受到南印的保守。

就在火車即將到蒂魯吉，而時間已經快到晚上九點，在蒂魯吉車站外面有許多隨時出發的公車，我預計在搭三小時公車就能到目的地馬杜賴，而當D問我接下來要去哪時，我則說了我的計畫。
D立刻說：「太危險了，你到達那裡已經十二點，你應該先到站後休息一晚在走，在南印晚上大家並不喜歡看到有女性在外行走，非常危險！」D才剛說完，立刻就告訴鄰座的旅客們，大家立刻用很警世又很憂慮的眼神看著我，很認真勸阻我。
D說：「你有地方住嗎？」我說，可能要上網找找旅館吧，我倒是很無所謂。
D說：「那你來住我家吧，我爸爸跟姊姊去美國了，家裡只有我跟媽媽。」我很驚訝D這麼熱情邀約我，加上我也沒特別規劃，就跟D一起回家。

2.南印居家生活禁忌：不論何時都不能裸體，夜晚女性不能外出
回到D的家中，D立刻拿出睡衣讓我換上，她告訴我，回家就是要穿睡衣放鬆。
我說：「那你換上睡衣，如果要出門買東西，不是還要換回外出衣服嗎？」
D說：「我回家就不出門拉，如果需要出門買東西，我會叫我cusine幫我買。」沒多久，她很可愛的cusine就被召喚來，要為我們兩位女士跑腿買東西。
後來D開始介紹她的家，包括她的母親，罹患類風濕性關節炎，長時間需要臥躺著，包括她樓上年邁的爺爺等。
接著她介紹了浴室與廁所，她告訴我：「在南印，無論何時都不能裸體，妳不能裸睡，也不能裸體洗澡，因為那代表淫蕩，也對神明不敬。」我在心裡嘖嘖稱奇，很敬佩她對於教條跟規範的遵守。
晚上九點多，大約是印度人晚餐的時間，我們邊吃晚餐，邊討論著明天的行程，D說明天要去找一位有靈通的印度教修行者，她說這個修行者已經高齡96，一生都沒有吃過東西，只靠修行來維持，也只在新月和滿月兩個時間會出來見人。而且通常會有滿滿朝拜與問事的人，當中D的親戚，因為是高知識份子，有著醫生的工作，原本也很不相信這檔迷信事，但因為被這位修行者指引過，而度過生命階段的難過，因此每當初一十五，都必然會跟著修行者旁服侍。

討論完後，D安排了明天要出發的車子，就準備就寢睡覺，我說：「我們不是剛吃完晚餐嗎？吃完就睡覺啊！？」
D說：「是啊，我們大約九點十點吃晚餐，吃完就差不多睡覺。」
這生活習慣也造就很多人都挺著大肚子，為什麼印度這麼大的茹素人口卻有很多人體型過胖，其中也是他們吃非常大量的米飯與澱粉的緣故。

3.96歲一生未進食的印度教祭司修行者開示：妳會療癒很多人
經過一個半小時的顛頗路程，我們終於來到小小的印度教廟宇，一座不起眼的小廟，卻因為有「神人」，吸引非常多人前來仰望，小小的廟宇至少擠入百人，我跟D光是排在人群中就至少花了一個小時的時間，D甚至告訴我，這位修行者的名聲遠播，有許多外籍人士來訪，聽說還有日本人來過。
D開始跟我討論，等一下要跟修行者說什麼，因為第一次去不一定要問事，但可以祈求修行者傳遞神的恩賜等等的，她告訴我很多人去那裡尋求財富、尋求伴侶，也有人希望獲得點化，想被醍醐灌頂，每個人都是有所求而去的，D問我有沒有想要什麼，我則是覺得太好奇這人也好奇這整個過程，所以想想都可以。
D就說：「那我跟他說你想要祝福(Blessing)吧！」我點點頭。
在排隊的人龍中，有人不是投以好奇的眼光，甚至D的親戚看見我，也覺得怪異，後來D告訴他們可以幫忙我翻譯，不用擔心語言不通。

排了很久之後，終於輪到我們，D問了她的事情，也不忘幫我尋求祝福，短短不到一分鐘的時間，我看見傳說中的「神人」，乾扁的身軀卻有著清亮的眼神。
走出寺廟後，D很激動地跟我說：「妳知道他剛才跟我說什麼嗎？」
我也很好奇：「他説了什麼？」
D翻譯給我說：「他說，你是因為一股巨大的能量指引到這裡來，當你離開這裡後，你身上許多的管道(channel)會被打開，你因此可以療癒很多人，太神奇了吧，他根本不知道你的工作啊！」
D親戚的太太在一旁聽了，也覺得神奇，便問我：「妳會通靈嗎？為什麼他會說管道打開呢？」
我則是聳聳肩：「我也不知道，有人說我有，但我並不確定。」
看著D很興奮地樣子，我就問她，所以修行者對她說什麼，因為D掛心的，就是她老公的事。
D開心的說：「他說，我老公會回來跟我道歉的！」
哇！真是令人開心的說法，這的確也是D最期待的事情。

至於事後有沒有成真，我並沒有跟D確認，因為隔天我就離開D的城市，倒是這段奇遇記對我而言非常有趣，究竟是什麼牽引我去認識D，去到如此玄妙的小廟，聽到如此神秘的說法，至於這四年下來這些管道是否有被打開，是否有療癒很多人，我只能說：「不好說！不好說！」，我只是繼續踏實地走在我喜歡走的路途上。

也許這世界上，有些事情真真假假真真，但被我們心智放進來相信的，就是你的真實，如此而已。

#圖片為南印馬杜賴知名神廟MeenakshiTemple
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【關於白楊】

有關於認真用功的同學來信討論有關於魔法植物中的迷霧－－白楊，這個問題也曾經困擾我很久，所以我想跟大家聊一下，因為其實蠻有趣的。
　
在魔法油特殊班中，我有介紹白楊這個植物，而我在講義上列舉了四個學名：

Populus tremula（歐洲白楊/歐洲山楊）

Populus alba（銀白楊）

Populus grandidentata（美洲白楊/顫楊）

Populus tremuloides（北美白楊/大齒白楊/加拿大白楊）

（如果有同學拿到的講義版本不是這樣的，請自行更新喔！）
　
當初會做這樣的決定，是因為白楊這個可愛的植物真是非常容易變種，都是楊柳科楊屬，卻有非常多品種，加上繁殖力超強，根本就長得到處都是；但是在各個文化中，卻都擁有極為相似的用意，就連神聖意義及魔法作用上都非常相近。秉持著古代自然魔法還沒有十八世紀由林奈先生所帶領的生物分類的概念，我的德魯伊老師也跟我提過：真的沒有的時候，就用你家附近有的那種。

不過有鑒於後兩者為美洲品種，我們就暫時先不拉他們進入混戰之中，只討論歐洲兩個樹種！

　

　

／　Populus tremula　歐洲白楊/歐洲山楊　／

　

原產於歐洲/高加索/西伯利亞，是英國與北歐最熟悉以及普遍的白楊樹種，一般英文說的Aspen就是這種樹木，也是英國巴哈花精使用的品種。

因為其花絮與葉子在風吹過後會不停顫抖，有一些英國植物組織也將這種白楊稱為顫抖樹（Quaking Aspen）。

（其實認真找的話，其中三種白楊也都有也這種暱稱，尤其是兩種美洲品種）

這種植物被視為與死亡有非常直接的關係，根據一些記載也是用來做成十字架的常見樹種，與犧牲/死亡/冥界有著非常相關的連結。

在一些英國傳說中，如果家中附近的白楊樹一夜白頭（變成黃葉），那就代表可能會有重要的人死亡或者災難發生，需要謹慎。德魯伊認為可以作為奉獻給祖靈/用於死亡的祭祀/重生節（Samhain）的聖樹/秋冬之際的象徵/白色女神（White Goddess）的聖樹。

　

｜參考連結｜

https://reurl.cc/rxq9pE

https://reurl.cc/7X806k

　

　

／　Populus alba　銀白楊　／

　

原產於北非，伊比利半島以及中亞中歐一帶，其樹葉一面深綠一面呈現白色而被視為陰陽兩界的象徵。

據說這是冥府之王黑帝斯（Hades）將自己所深愛的寧芙仙子轉化為聖樹之後的型態，以悼念紅顏薄命；而白楊樹變黃的時候也是代表道別的時間到了。

而這也是用來悼念大力士海克力斯的聖樹，並且用以紀念他曾經打敗過的敵人。祭司們用於連結死亡的力量，請求冥王的護持並且用以保障亡者於冥府的順利等等。

　

｜參考連結｜

https://reurl.cc/62mvp6

https://reurl.cc/3Dn4rL

　　

／

這兩種歐洲品種的白楊樹在文化意義上極為相同，都與死亡有非常深刻的連結，我嘗試比較以下他們的異同。

　

1.生產地：兩種白楊都能生長於整個歐洲，就連原產於日耳曼地區的歐洲山楊也在北非能夠發現其蹤跡。他們都喜歡生長在水邊或水氣之處也是無庸置疑的。

　

2.樹身外觀：歐洲白楊樹身為灰/灰綠/淺灰，白楊樹身為灰/灰白。

　

3.樹葉：歐洲白楊樹葉呈現接近圓形，白楊樹葉有掌形。兩者樹葉於氣候變化皆會呈現黃色。

　

4.花與果：開花時皆有白色花絮，皆有雌雄花序。果序皆為圓錐狀，無毛。（都很像毛毛蟲抖來抖去）

　

5.藥用：都有止痛消炎鎮定作用，也有鎮咳效果。

　

6.魔法用途：皆為土星對應植物，也屬於水元素魔法植物，都屬於陰性植物象徵。

　

／

接下來是我根據過去德魯伊課程學習以及魔法課程學習，還有請教藥草專業的推論。這與凱爾特人的遷徙歷史以及文化變遷有關係，我想可能需要一點時間理解。

　

我們現行的資料大多介紹凱爾特人的主要文明地為中歐以及西歐，當然這也是根據高盧戰記以及其他殘破的資料來認定的，而後來在羅馬帝國的追殺之後，歐陸上的凱爾特人逃往不列顛群島以及伊比利半島的歷史我們應該都不陌生。

然而根據侵略之書以及其他的愛爾蘭資料，我們卻可以發現，海島凱爾特人的先祖其實來自於伊比利半島以及希臘，這也就是說海島凱爾特人其實對希臘神話或地中海神話一點都不陌生，這一點可以從蘇格蘭的路易斯島（Isle of Lewis）曾作為希臘真理之神－－阿波羅降臨的光之島的紀錄中可以看見其痕跡，更不用說凱爾特神話英雄傳說與希臘神話英雄傳說有多少相似的愛恨情仇以及英雄象徵（但也可能是歐洲人都這樣想像英雄與諸神的）。

　

不過當然也可能是因為凱爾特人跟希臘人關係真的很好，都討厭羅馬人（我開玩笑的）

　

而我們所認識的海島德魯伊文化其實是從納米德人（Nemed）伊比利半島遷徙至愛爾蘭之後又被迫逃離，流落到西方仙島被達奴女神收留調教成德魯伊之後，光榮倒返來成為神等級的神人。而有一部份逃離的人到了希臘之後又遷回愛爾蘭，而這裡說的愛爾蘭也可能包含周圍其他群島呢。

所以過去我也曾經提過類似的疑惑，那時候的老師曾經提過一個說法：根據這些文化遷徙的痕跡，有沒有可能White poplar在歐洲南部就是聖樹，而這些凱爾特移民將特徵非常相似的Aspen作為一種借代？非常英國人的回答，也非常值得我們去深思與討論。

　

而歐洲白楊是不是德魯伊專用的歐甘聖樹，依照歐甘樹文目前被認為是由古愛爾蘭語的邏輯來說，可能是的機會很大。但是否德魯伊們認為歐洲白楊就是唯一的白楊樹種？我認為這就需要考慮到遍佈在整個歐陸的史前凱爾特石陣遺跡，從伊比利半島-希臘-羅馬-日耳曼地區-捷克等地區，那或許銀白楊也是德魯伊們會使用的樹種，畢竟大不列顛群島以及愛爾蘭等地也都有古老的銀白楊樹存在。

　

很可惜有關於德魯伊的文獻實在是少之又少，而我們也無從得知遠古的祭司們所使用的樹木到底是哪個學名，就算有時空機回去問那些女巫大概也很難得到答案。但是我們大概可以理解歐洲白楊與銀白楊之間有高度的相似，就連在精神上的用途也高度的相似。

就我個人在魔法上的使用，是依照自己的需求去選擇，如果要特別連結冥府之王，那我應該會首選銀白楊，因為原產地的關係；如果是用於死亡/驅逐/祖靈儀式/重生節（死神節）儀式，那我認為兩種都可以使用，因為兩種白楊都是這樣的意象。

　

／

植物的品種當然是很重要的，比較各方面的異同也是非常重要，不過如果要討論魔法的使用時，也可以考慮文化背景以及遷徙歷史。白楊家族比較特別的還有他們的藥性也非常相似，所以安能辨我是雌雄的傳說也很多。

或許隨著歷史以及植物學的發展，在更多歷史與科學證據的支持下會有不同的結論，也會影響魔法以及精神上的使用方式。

那就讓我們不斷學習也不斷前進吧！

　

　
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本集主題：「臺灣原住民的神話與傳說套書」－邵族：日月潭的長髮精怪介紹
　　
專訪： 孫大川（總策劃）
　　　 文魯彬（英文譯者）
　　
本書特色：
邵族知多少？
‧於2001年正名，是台灣第10族原住民。本套書初版是2002年，故只錄集10族傳說故事
‧當時的阿里山包括今天彰雲嘉的淺山丘陵，日治時代將邵族視為鄒族之一(當時稱「曹族」)
‧吳沙開墾水沙連造成衰落，日本人興建日月潭水庫，淹沒了絕大多數邵族棲地，目前邵族人口僅300多人，但族群意識仍清晰明確，並保存母語與信仰祭儀
‧祖靈籃又稱公媽籃，相當於祖先神位，每家戶都有。祭告祖靈由先生媽(女性祭司)執行。
‧愛唱歌的民族，催眠歌兒歌、情歌、工作歌、即性感懷歌都有，目前日月潭表演的杵歌主要是打獵歌與迎賓歌
　　
邵族神話與傳說：
1.白鹿傳奇：邵族定居日月潭的起源
　　白鹿的出現像是祖靈的獻禮，把邵族從遙遠的西部，奔過阿里山北部淺丘，帶到了濁水溪上游、豐美的日月潭畔。邵族人歡喜遷居，並將初抵之地稱作「普吉」（白色），以感念白鹿。
　　
2.長尾巴的小矮人：與異族的衝突與後悔
　　住在濃密樹叢山洞裡，聰明多才的小矮人，和善教導邵族製作器具與耕種技巧。但邵族青年不顧矮人的拒絕，強闖山洞，讓平時刻意遮掩尾巴的矮人們驚慌竄逃，並在氣怒中離去。這個故事意味著邵族人的悔意與思念。
　　
3.日月潭的長髮精怪：破壞漁具，禁止竭澤而漁
　　一向與邵族人和平相處的長髮精怪達克拉哈竟一再破壞漁具，原來是防止過度的捕撈帶來滅絕。從此遵守各種魚獲捕撈期間，並限制漁網不可太密、魚筒不可太粗…
　　
4.黑白孿生子和祖靈籃：供奉祖先的起源
　　水社頭目妻子生了黑白孿生子，在邵族意味著不吉祥，他狠心將黑臉男嬰投入潭中，卻夢見男嬰哭泣託夢，並傳授準備祭籃，盛裝祖先用過衣物，大小事與祭典均向祖靈籃稟告，便可消除災厄。
　　
5.大茄苳：漢人的開墾卻是原住民的悲歌
　　日月潭邊的大茄苳樹庇佑邵族的繁盛，漢人為了「開墾」水沙連，鋸倒象徵最高祖靈巴薩拉的大茄苳，樹汁染紅整個潭水。從此邵族頻遭瘟疫與漢人侵襲，逐漸衰落。
　
總策劃：孫大川
　　監察院副院長、台灣大學台灣文學研究所兼任副教授、政治大學台灣文學研究所兼任副教授、《山海文化》雜誌創辦人；卑南族
　　
譯者簡介：文魯彬（Robin J. Winkler）
　　台灣蠻野心足生態協會理事長。原為美籍人士，2003年10月歸化為台灣公民（中華民國國籍）。長期以來關注環境生態保護、台灣原住民土地權益及文化保存，大量心力投入台灣環境生態之政策、法律研究及環保訴訟業務；同時引進美國許多減量消費、環保書籍翻成中文出版以推展理念，如《商業生態學》、《森林大滅絕》、《富足人生》、《探索文明的出路》、《富足人生原動力》、《還我綠色地球系列》等書籍。