#一週國際社群時事｜09/10 - 09/17 1️⃣「原來女人會反擊！」#巴基斯坦 電視劇掀熱議 🇵🇰不再是堅忍形象！女人罕見以耳光反擊家暴掀熱議 近日，巴基斯坦本土電視劇《#Laapata》中，脾氣暴躁的男主角懷疑女主角外遇，在爭吵過程裡 #賞了女主角一巴掌，不料，女主角也立刻 #反賞一巴掌——此片段一播出，引起當地網友在推特上熱議。 由於過去的巴基斯坦電視劇如《Do Bol》、《Ishqiya》⋯⋯等，常常出現女性面對這類壓迫與家暴的劇情，並以 #堅忍不反抗 的方式，犧牲自己，展現為家庭付出的形象；因此，當電視劇出現這樣「反常」的劇情時，很快掀起大眾討論。部分網友稱讚，這樣的回擊是「女王」作風，也有網友認為：「這樣以暴制暴的方式，能有效解決問題嗎？」 🇵🇰「就是因為這場戲我才接的！」聽聽男主角怎麼說？ 該劇男主角拉希德 (Gohar Rasheed) 在推特貼文說道：「這場巴掌戲便是我接下該劇的主因。我討厭暴力，但我們的電視劇常常出現家暴情節，已慢慢成為民眾潛意識認定的常態。」他還表示，希望該劇女主角的反擊，能夠變成女性模範，呼籲受暴女子為自己勇敢：「這一記耳光，對女性來說是很大的進展。」 對於過去的巴基斯坦電視劇情，同為女性的巴基斯坦媒體《Niche Lifestyle》副主編 Mahnoor Jalal 則說：「我們還需要美化虐待，來描繪堅強的女性嗎？ 」 巴基斯坦的現實社會頻傳女性受到壓迫與家暴的案件，目前大部分輿論都欣賞該劇「賦予婦女對抗暴力勇氣」的意圖。隨著電視劇片段受到熱議，也帶起一波當地婦女的安全問題討論聲量。 2️⃣ 以抗共之名剷除異己？#菲律賓 招募選美小姐惹議 🇵🇭抵抗共產勢力！菲律賓政府招募意見領袖女性 1970 年以來，菲律賓政府就一直在對抗 #菲律賓共產黨 領導的「全國民主陣線」(NDFP)、武裝勢力「新人民軍」(NPA)。現任總統 #杜特蒂 還曾說，共產黨勢力是該國面臨的「最大威脅」。 根據菲律賓前三大網媒《詢問者報》(Inquirer) 報導，近來，菲律賓政府發起一項名為「馬格達蓮娜任務」(Magdalena Mission：Care of an Older Sister) 的行動，招募選美皇后、女明星、女記者等具影響力的女性，希望藉此鼓勵共產份子歸降、預防年輕女性加入共產勢力的反政府活動。 目前，這項活動的代表性成員已有環球小姐 Michele Gumabao、搖滾歌手 Arci Muñoz、記者 Pia Roces Morato 等人，其中最具爭議的是人稱「假新聞女王」的尤遜 (Mocha Uson)——尤遜以前是性感女星，FB 有 578萬人追蹤，後來接連擔任總統府通訊辦公室副主任等公職人員，被認為立場親近政府、長期散播假資訊以打擊異己。 🇵🇭打擊異己、蔑視女性，還未抗共先遭批 女權人士與其他反對者批評，菲律賓政府的「反共」行動向來以侵犯人權、製造假新聞而惡名昭彰，「馬格達蓮娜任務」也不例外；打著「反共」名號，其實是政府意圖將異議人士扣上共產黨帽子的行動。 從 #女權 角度來看，女權人士盧娜 (Nikki Luna) 表示，杜特蒂過往出現許多蔑視女性的言行舉止，例如宣稱「女性不應擔任總統」、發表性暗示談話、調戲行為等等，這些選美小姐不應與蔑視女性的杜特蒂政權合作；女權組織「和平少女 (G4P)」成員奧瑞亞 (Belle Ongrea) 也指出：「這種『反共』作法太膚淺，政府需要做的是了解為什麼共產主義會吸引年輕女性。」 當地網友也紛紛發表意見： 「尤遜哪裡有資格成為年輕人的榜樣？」 「可以不要浪費時間和金錢嗎？請創造工作機會，斷絕貪污與腐敗。」 「如果政府真的關心人民的福利、杜絕貪腐，反政府的動亂就會停止。」 3️⃣ FB 早知道但不告訴你！IG 有害青少年身心 🇺🇸FB 內部機密文件顯示，高層隱瞞 IG 有害身心 近日《華爾街日報》取得內部機密文件，內容為 2019 年 - 2020 年間，FB 旗下社群平台 IG 對年輕用戶調查的身心影響報告。 各項研究顯示，FB 高層早已知道 IG 會對青少年的身心健康產生負面影響。超過 30% 對自身外表沒自信的少女，使用 IG 後情況變得更嚴重，危害心理健康；還有少數青少年，焦慮、憂鬱比例升高，甚至產生自殺的念頭。 即使知情，當時 FB 創辦人 #祖克柏 仍對外宣稱：「使用社群媒體，對心理健康有正面益處。」IG 執行長莫塞里 (Adam Mosseri) 也曾表示：「內部研究指出，IG 對青少年心理健康的影響『可能相當小』」。 🇺🇸 IG 聲明，將引領用戶接觸更多正面資訊 對此，大部分輿論皆批評企業龍頭對下一代問題坐視不管，形成惡性循環；不過部分網友認為，父母也需要為孩子使用社群媒體的狀況負責，而非全怪罪於社群媒體。 相關報導刊出後，IG 發表聲明，指出《華爾街日報》只披露部分資料，社群媒體對於心理健康的影響有好有壞、尚未定論，亦強調將在霸凌、自殺、身體形象等問題進行檢討，祭出對應措施，引領用戶接觸更多正面資訊。 👉定期定額，支持我們與世界交朋友、培訓公民外交人才：@digidiplolab #台灣數位外交協會 #國際觀 #國際時事 #社群 #人權

如果你在乎性別、關心種族、好奇年齡歧視與衰老、喜歡文學、困惑於取消文化，重點是，如果你熱愛喜劇，那《#叫她系主任》絕對是你的菜，推薦你花不到三小時的時間，看完六集的它。 《叫她系主任》第一幕似乎就可以預見主角的未來，She became #TheChair , yet her chair is broken on her first day. 成為系主任第一天，椅子還沒坐上，就壞了。 《叫她系主任》描述一名韓裔美國人 智允，成為英文系上有史以來第一位有色人種女性系主任，看似風光上任，接踵而來的卻是學生人數下滑、資深教授食古不化、有點情愫的教授犯了大忌。 問題接二連三的學校之外，在家中的智允也不好過，她的爸爸還持續關心已經分手的前任，同時她領養了一名墨西哥裔的女孩珠珠，珠珠開始問她各種問題，還畫下可怕的謀殺感畫作，被強制接受心理輔導。 - Intersectionality 交叉性/交織性，是我之前在線上性別課程中學到的單字。這一詞是由黑人女權主義學者 Kimberlé Williams Crenshaw 提出，希望去正視身而為人，我們擁有著不同的身份組合（性別、種族、年齡、階級等），就會面臨到不同的歧視與壓迫。（這個詞太值得再花一篇說，在此不多贅述） 我認為這部劇之所以好看，是因為它終於展現了身份的複雜交織性（ intersectional identities ）與其為每個人帶來的細微影響。 （以下有雷） 我好喜歡劇裡那些關於身份上的相處難題，特別喜歡資深的白人女教授瓊安的身份難題。 瓊安的位子被亂移動，可是同期的男教授沒有，瓊安請系主任智允幫忙主持公道，向性平會告發。於此同時，智允希望瓊安認真讀讀學生寫的回饋，對年輕的智允來說討好學生/正視學生要求，是提高學生人數的不二法門。但一轉頭，瓊安就燒了那疊評語ＸＤＤＤ 瓊安去性平會時，看不慣年輕職員的露屁股穿著，職員則說在這裡，平等就是你不會因為你的穿著而丟了工作。另外，瓊安也想為三十多年前自己的薪資比其他男性低一事作出反擊，女職員不解地問： 「這麼久以前的事，你希望得到什麼結果？」 「我要有人承認發生過那些事。」 「我絕對承認。」 「我要除了你以外的人。」 這些因為身份交織產生的細微情緒，真真實實地存在於我們生活的每一分秒裡。 - 當然不能不回來提智允，她的身份複雜度，讓這個角色充滿張力。 身為一名有色人種女性、一名教授、一名母親，她終於在西方世界站到了他人眼裡所謂的成功地位，可是也發現了這張椅子難坐的要死，不是說同事各懷鬼胎，反倒是在那個位子才看見，原來大家都處境艱難。 現實生活裡沒有絕對的善惡，只有你怎麼處理一個個問題，看見他人的困難的同時，也不忘記自己的初心。 雖然劇中沒有著墨太多她與女兒的相處，但每一幕母女的互動都有趣且有意義。兩人看似處處針鋒相對，但珠珠是唯一會在智允哭泣時安慰她的人，還為未曾謀面的外婆，也就是智允的媽媽做亡靈節的東西，讓他們可以相聚。 特別喜歡珠珠問她的：「為什麼你是一個 doctor ? 你又沒有幫助他人？」 女兒一句話當頭棒喝，遠不及同事雅思敏對她說的：「你表現得好像你虧欠大家，好像他們准許你當系主任，而不是因為你實至名歸。」 雖然深刻明白自己不是四處討好他人才有今天這個地位，但是上任以來所做的一切，都是以為對他人有所幫助的決定，但結果卻沒有一個人滿意，自己也是。 - 最後，在聽證會上，要決定是不是要開除犯了大忌而引起學生反彈的教授比爾。 我個人沒有喜歡比爾這個角色，覺得他將言論自由無限上綱，且仗著自己的聰慧與過去在學生間的好人緣，不願面對自己犯下的錯，甚至希望對自己有好感的智允替他「伸張正義」。（當然，我也沒有忘記他喪妻的處境艱難。） 雖然不太愛這個角色，可是他在聽證會上對於英文老師的闡述，卻是唯一一處讓我哭了的地方。 「要成為英文老師，就必須愛上故事，還有文學，當我們那麼做的時候，永遠都是想從他人的觀點出發，試圖佔據一個不同的空間。沈浸在故事裡時，我們身處的是各種可能性，而不是現實生活中的各種壓迫。 文字是有生命的東西，就像是跳舞，一段進行的對話。我們有時太愛一首詩，每次拜讀時都會學到新東西，感覺到自己被詩改變了，那是一段非常複雜，但也十分忠貞的關係。」 其實搞不清楚比爾的這段話，是對教授、對文學，還是對智允的告白。 若是放進智允的生活來看，我會覺得，她永遠想著從他人的觀點出發。以為英文系的未來仍充滿著更多可能性，幾乎要忘記系上的彼此壓迫。 這些壓迫也不全是有毒的，依舊會在處理這些複雜事物時，學到新東西。辛苦地把自己卡在這裡，是因為太愛了。 - 最後，智允卸下系主任身份，在教授課堂中與學生討論到，「每個人眼中的希望都不同」，「文學中的破折號與間隔，可能代表著還沒有說出口，或說不出口的，這些意義在學界爭執好幾百年了，你們覺得呢？」 這齣劇當然留下很多還沒有說出口的，關於身份與處境的複雜問題。我喜歡《叫她系主任》，不是因為它提供什麼選項或解答，而是因為此劇把這些細微的交織都寫了出來、演了出來。 生活裡滿是破折號與間隔，我們只能在與他人的複雜互動裡，找尋盡可能符合彼此眼中希望的答案。 #SandraOh演技之精湛 #除了這部推薦大家一定要看實習醫生跟追殺夏娃 #可以多一點亞裔演員嗎好萊塢

整理了幾個幫助阿富汗🇦🇫的捐款單位放在首頁linktree連結，有意願參與的人請自行斟酌、量力而為。 這些機構除了支援最近才發生的塔利班再次掌權危機，也持續有在世界各地做不同的人道救援，我個人著重婦女和兒童權益，推薦大家第一個連結的Too Young Too Wed @tooyoungtowed ，創辦人 Stephanie Sinclair @stephsinclairpix 是長期在中東和南亞實地關注童婚問題的攝影記者。 / 照片是2019年在斯里蘭卡南部Galle海岸拍到的穆斯林女學生，三月的寶石之島潮濕炎熱，也是學童的郊遊季，一路旅行時有看到不同學校的孩子列隊散步，大部分是信奉上座部佛教或印度教的Sinhalese、Tamils，制服打扮相較於穆斯林是西化許多且帶有英式殖民風格的，一路上打鬧玩耍，無論性別都不吝和我們這些觀光客揮手招呼；在Galle Fort的這天，眼前這群身披罩袍的孩子安靜地盯著周遭，偶爾小聲交談，她們穿著可以露臉的Chador而不是連眼睛都覆蓋住的Burka，有兩三個孩子朝著我眨眼，不確定是不是對我手上的相機有興趣，突然她們的導師喊了些什麼，一下子所有女孩都轉向堡壘面海的那側觀看，大聲歡笑，我匆匆按下快門，把她們在烈日狂風下飄揚的銀白色背影留了起來。 / 斯里蘭卡在今年度四月力求通過禁止公眾場合穿戴Burka和Niqab的法案，不過根據官方內閣釋出的訊息來看主要是「防範極端宗教勢力、加強國家安全」，並不是為了增進婦女的人權福祉，而這樣的決策更加深了人們對斯里蘭卡穆斯林的誤解，是系統性對少數族群的邊緣化（穆斯林佔全國人口不到10%）。 另外，斯里蘭卡的法定結婚年齡是18歲，但至今偏鄉家庭默認的童婚卻還是進行式，15 歲女孩的童婚率為 2%。 / 五月的疫情危機以來比平時更宅在家裡，工作之餘開始超佛系地學習初階阿拉伯語（大家可能不知道阿富汗的主要語言是波斯語Dari Persian/Farsi，書寫系統都是阿拉伯文，但其實兩者無法直接溝通），亞非語系和印歐語系在各方面實在差異太大了，摸魚了三個多月目前也只能辨認出一些母音、地名和簡單招呼語，寫出來也超醜，相當有挑戰性。 在傳媒被英美話語權霸佔的台灣，穆斯林和伊斯蘭教常與恐怖襲擊做聯想，總體還是個神秘古怪又事不關己的存在。自己最早接觸伊斯蘭文化應該還是藉由相對淺白的視覺藝術、建築等，比較少有政治上的討論。 若有興趣，推薦大家可以看八旗文化出版的《伊斯蘭帝國的吉哈德》這本書，以下是部份節錄： 『本書關於「Jihad 吉哈德」的見解，有助於讀者思考台灣社會裡日益增多的伊斯蘭人口，和他們的「吉哈德」（奮鬥），該如何與自己的文化相融。關於當代中東地區伊斯蘭世界的紛爭，及關於恐怖主義、自殺襲擊、反恐等國際政治，台灣讀者一定要跳出「現代中東政治」的脈絡來加以理解，而要深入到伊斯蘭從七世紀出現、到二十世紀面臨西方現代性挑戰的歷史去理解。 』 / 伊斯蘭文化本質與壓迫無關，更不是恐怖主義，比較像是一種生活方式，古蘭經的原教義也不似聖經中指出女人是亞當的其中一根肋骨。 伊斯蘭國家的旗幟上常見的星芒和新月，這個組合符號其實最早和伊斯蘭無關，是起源於兩河流域的古老天文學，公元前三百多年的希臘化殖民時期至七世紀波斯薩珊王朝的覆滅，這個符號便從女神信仰逐漸過渡成帝國的象徵；而十三世紀封建年代開始，星月符號在基督教體系的北歐、東歐和巴爾幹歐洲各王國、家族徽與十字軍軍旗上現身，隨後鄂圖曼帝國和接續的現代土耳其共和國也沿用之，在上世紀1960-80年代經過了一連串泛阿拉伯民族主義的運動，風起雲湧，星月旗才正式與伊斯蘭文化劃上等號。 對於不熟悉這段歷史的人來說，星月符碼的應用原是屬於與伊斯蘭敵對的基督十字軍，這個轉變是很令人訝異的，但無論是一神或是多神信仰，宗教行走在世的歷程本就包含了在地化的重塑和詮釋。 / 我的一個穆斯林朋友是馬來西亞人，她不吃豬肉但不忌酒，她穿Hijab，也不畏拿下，左右手肘各有小小的星月符號刺青，她說星星是恆久的指引，月亮是一池軟床，都是為了接住天底下的女兒們。 也許世界會再更迭，也許這面旗幟之下能不再流血。 #helpafghanistan #afghanistan #humanrights #childmarriage #阿富汗 #中東 #伊斯蘭 #女權 #人權 #童婚 #女性主義