《人生哲理－不要隨便飆高音》

呢個哲理，要講一段往事。

大學時代嘅一份Part-Time，記得全部都係哥哥姐姐、
加埋我呢個豆丁，咁青春，自然啱傾。

而啱傾，嗰個年代就會去唱K。
而唱K，又經常有啲「喂，我個fd都嚟」嘅場面出現。

記得主管大佬Peter 入到K房，杯Fruit Punch都未到，佢電話就響。

我隱約聽到佢講咗四句。

「喂！點呀。」

「喺邊？同班同事放工唱K咋。」

「係呀…係呀…咪佢哋囉…銅鑼灣Neway…」

「好…陣間見。721號房…」

呢4句 阿Peter 嘅表情係由輕鬆、到凝重、再到絕望。

之後佢同其他人講：「阿榮哥話…佢都嚟坐下喎。」
其他人聽到，面容都不自然地扭曲，有種「掃興」嘅感覺！

咁「掃興」？Reject佢囉！！！使咩畀佢嚟！

（怒氣值10%）

「唔畀佢嚟好煩㗎。榮哥話晒老行尊。」
Sandy姐點起煙，冷靜咁講咗句。

我當年入世未深，但依然大致明白。
總之就係前輩級，而且小器，鍾意人哋迎合佢。

好，榮哥果然轉眼就到。

見佢比我哋年紀略大，戴副粗白色眼鏡，講嘢都係大大聲，懶搞笑咁（呢一點似我，所以更加憎佢）。

而我啲同事呢？個個都變到好客氣，對住一連串嘅爛笑話，仲好畀反應！

其中一個爛Gag是咁的：
「喂！（突然搶咪）唔好唱住！問你哋IQ題！知唔知點解小明喺99樓跳落嚟都無死到呀？？？因為…（爆咪）佢好彩呀！！！！！哈哈！！」

好彩？好彩Sandy姐抆住我咋，如果唔係我已經車咗個煙灰缸過去。

（怒氣值15%）

去到中段…話「嚟坐下」嘅榮哥已經當咗呢度係佢嘅私人concert，不斷插歌。

我首《第二世》真係有機會…要等到第二世先唱到。

呢個時候，榮哥見我咁納悶，叫咗我一聲：
「喂！晨仔！呢首你陪我唱！」

我心諗？陪？你賠返百幾蚊畀我就真呀！
成粒鐘我唱咗首《目黑》咋，仲要係唱Fiona嗰Part呀！

（怒氣值95%）

OK，我沉住氣…望一望首歌…
係曹格嘅《背叛》。

我忍住內心嘅笑容，拎起支咪，心諗：「廢老，你買板唔知訂啦…《背叛》個高音嗌位，我沖涼嗰時起碼練過百九幾千次…緊緊相依的心如何Say goodbye ？Let me show you la！」

一開始，佢雄渾嘅聲音已經搶閘而出，
一首咁高音嘅歌，頭段去到咁盡，尾段實無氣。
於是我緊緊跟喺後面，伺機爆佢！

果然去到副歌，我爆啦！！！

『緊緊相依的心如何Say goodbye！！你比我清楚還要我說明白！！！』

我快馬加鞭，策馬奔騰，從後而上！佢臉色一變，發現300呎嘅K房之內，竟然瞬息畀我嘅音域包圍，嚇到佢有音影！

『把手放開不問一句 Say goodbye！！！！』

去到呢一句，分勝負了。
佢把聲已經扯到盡，漸見沙啞…我再吸一口氣！！諗住喺最後一句將佢滅聲。

呢個關鍵時候，大佬Peter輕輕力按一按我手臂，我望一望佢，佢其實咩都無講，只係微笑，繼續輕力按住我手臂。

唔知點解，明明未入社會大學嘅我，嗰一刻竟然明白佢嘅深意。
如果將佢幻化成一句對白，大約就係

「後生仔，不要隨便飆高音。對住呢啲人，何必呢？」

（怒氣值0%）

『當作最後一次對你的溺愛～冷冷清清淡淡今後都不管…只要你能愉快…』

最後呢段，我收掣。無再飆高音，畀榮哥嗌盡佢。

唱完，榮哥用勝利者嘅眼神望住我。
但我已經無咩感覺。

我只係望住自己一直尊敬嘅Peter，佢依然無講咩，笑笑口。
但我諗，我做啱咗。

社會上，你有能力飆高音，但都要睇場合。

榮哥係咩人？由班同事買佢怕就知－麻煩人。
而且喺行內可能有啲影響力。

你影響力唔夠佢Fight，
又要找佢麻煩，分分鐘就係麻煩到班同事。

自己就話Parttime一個，爛命一條啫。
但成班前輩都係Full-time。

佢哋承受得更多，但忍咗成晚都無發作，
你邊有資格強出頭？

而且…仲要諗Peter嘅身分。
佢先係阿頭，畀你衝出嚟贏咗，佢又顏面何存？
佢或者唔介意，但呢種尷尬，你可以避免。

高音嘛，人人都有。
但幾時飆、幾時收；幾時放、幾時留，先係大學問。

而矛盾嘅係，
當你學識晒呢個大學問嘅時候，

你已經失去咗呢把高音，
同時，
都唔係咁多人夠膽…喺你面前飆高音。

IG: cheungson88
https://www.instagram.com/cheungson88/
*成日叫人加IG…但都無咩嘢睇…不過而家真係有啦！
因為人生第二次斷咗十字韌帶，
所以用Ig stories記載咗「唔知會長達幾耐」嘅「斷裂心得」！哈哈…

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《 真正的「人倫」》

在西巒大山的東側山腹，靜靜地沈睡著一座曾經輝煌喧騰的小山村，將林業記憶用破敗的宿舍與巨大的紅檜樹頭，深深刻在這座百岳伸向郡大溪的臂膀上。

這是「巒安堂」，昔日巒大林區管理處（今南投林區管理處）人倫工作站的信仰中心。而為了避免和今日位於人倫林道17k處的新人倫工作站搞混，山友們今日會以巒安堂作為此區的代稱。

舊人倫工作站，海拔2600公尺，曾是林務局海拔最高的工作站。這一區的伐木從日本時代就有株式會社櫻井組的小規模開發，直到1960年林務局成立後，建立了人倫工作站，才開始了這裡大規模伐木的工作。所建設的人倫林道系統，總共60公里長，工作站位於37.6公里處。全盛時期有將近130人居住在此工作，鼎沸蒸騰，員工們每一～二週才下山一次，非常辛苦。

而巒安堂，也就是這張圖片的廟宇，則是傳說有一年山上發生森林火災，延燒多日，有同事建議處長祈雨，許願若真的下雨就要蓋廟。後來還真的下雨了，事後林場員工們也信守承諾，自行集資建立了這一座人倫工作站的信仰中心，「巒安堂」。

這一段歷史或許聽起來只是傳說，但如果有機會一訪，你會發現巒安堂牆上滿滿的都是出資者的名字，就像一份份的情感，至少也印證了這座廟宇並不是由林務局主動蓋的，而是有許多人募資籌建而成。

舊人倫工作站，又或者說「巒安堂」，在1983年因為成本過高、產量下降而結束直營伐木生產，遺落山中至今，已經將近40個年頭。

比起嵐山、哈崙，它可說是全台灣最親民的林業山城遺跡了，規模龐大的山村宿舍群、辦公廳、倉庫、集材機，還有一座獨一無二的牡丹園遺址，拼湊出屬於那個山中卡車奔騰年代的記憶，是非常好的林業歷史活教材，對行經的山友們述說著這座山最鼎盛的年代。從雙龍林道起登，三天兩夜的行程也不會說太不人道——至少比起單攻西巒大山來得友善多了。

這是台灣登山領域裡，一條獨一無二，溯登在林業史之河中的豐饒路線，完登還送你一座百岳，夫復何求。

雖然許多建物的狀態不佳，辦公廳也家徒四壁搖搖欲墜，但我依然真心希望 林務局-森活情報站 能重視這個如此珍貴的舊時代深山工作站遺跡，基本維護也好、活化更好，讓世世代代的台灣山友，都能順著雙龍林道出人倫林道，在三天兩夜的時間裡，細細品嚐林業在台灣曾有的鼎盛年華，了解這個正在以另一種形式——國產材復甦的產業，究竟有著怎麼樣的繁盛年代。

「一切為現場」，是林場中常見的標語，我衷心期盼這一座林業山城，能被永久原地保存，讓那些陳舊卻無比真實的器物、殘跡、建築，永世扛起林業歷史教育最重要也最無以取代的角色——還原當年的現場。而不是讓「住在林業遺跡裡頭」，成為僅只屬於我們這個年代登山人獨享的美好回憶。

不過，林業遺跡因為年久失修，包含林道都有傾頹風險，如果要探訪，請記得要評估好風險，對自己負責喔！

－－－

我最近終於有時間靜下心來好好品味鄭安睎老師《消逝的中之線——探尋布農巒郡舊社》一書，我目前只看了約一半，但已經收穫豐盛，建議各位對讀書有興趣的，可以趕快收一本珍藏，不然等我心得文出來，大概已經被其他人買光了：一刷限量是殘酷的啊！

別的不說，「人倫」這兩個字怎麼來的，我終於因為這本書而找到解答，覺得聖靈充滿（欸

－－－

我一直以為，「人倫」，又是一個充滿中華價值的外來詞彙（想想可憐的天祥，文天祥關太魯閣屁事啊！人家原名叫『塔比多』啊！），但讀了這本書之後，我徹底錯了：他是一個超級原汁原味的名字，是一個音譯啊！！

「人倫社」，是布農族巒社群的一個社，位置在今天的人和村，正是人倫林道的入口。族語拼音是「Landun」，日譯「ランルン」，再中譯成「人倫」。地名由來，是因為那裡長滿了很多山胡椒，於是取這種樹當作社名。

是不是很有趣呢？
那種「原來是這樣啊！」的感覺，真的是通體舒暢，蘇胡！

我們對於世界的認知，如果建立在虛假之上，那就好像活在別人的容器裡，總覺得被人家玩弄於股掌之間。唯有透過實際走訪、盡可能地吸收最正確、第一手、有根據的知識，才能接觸到所謂的「真實」，好好認識我們所生活的世界、找到自己與土地、與時間的連結，真正的成為「家」的一份子，活出「自己的」價值觀與人生。

（安睎老師是台灣山岳史領域的翹楚，是我非常尊敬的台灣山岳歷史學者，亦是我好友，雖然我讀書心得拖這麼久真是很對不起他QQ）

《 真正的「人倫」》

在西巒大山的東側山腹，靜靜地沈睡著一座曾經輝煌喧騰的小山村，將林業記憶用破敗的宿舍與巨大的紅檜樹頭，深深刻在這座百岳伸向郡大溪的臂膀上。

這是「巒安堂」，昔日巒大林區管理處（今南投林區管理處）人倫工作站的信仰中心。而為了避免和今日位於人倫林道17k處的新人倫工作站搞混，山友們今日會以巒安堂作為此區的代稱。

舊人倫工作站，海拔2600公尺，曾是林務局海拔最高的工作站。這一區的伐木從日本時代就有株式會社櫻井組的小規模開發，直到1960年林務局成立後，建立了人倫工作站，才開始了這裡大規模伐木的工作。所建設的人倫林道系統，總共60公里長，工作站位於37.6公里處。全盛時期有將近130人居住在此工作，鼎沸蒸騰，員工們每一～二週才下山一次，非常辛苦。

而巒安堂，也就是這張圖片的廟宇，則是傳說有一年山上發生森林火災，延燒多日，有同事建議處長祈雨，許願若真的下雨就要蓋廟。後來還真的下雨了，事後林場員工們也信守承諾，自行集資建立了這一座人倫工作站的信仰中心，「巒安堂」。

這一段歷史或許聽起來只是傳說，但如果有機會一訪，你會發現巒安堂牆上滿滿的都是出資者的名字，就像一份份的情感，至少也印證了這座廟宇並不是由林務局主動蓋的，而是有許多人募資籌建而成。

舊人倫工作站，又或者說「巒安堂」，在1983年因為成本過高、產量下降而結束直營伐木生產，遺落山中至今，已經將近40個年頭。

比起嵐山、哈崙，它可說是全台灣最親民的林業山城遺跡了，規模龐大的山村宿舍群、辦公廳、倉庫、集材機，還有一座獨一無二的牡丹園遺址，拼湊出屬於那個山中卡車奔騰年代的記憶，是非常好的林業歷史活教材，對行經的山友們述說著這座山最鼎盛的年代。從雙龍林道起登，三天兩夜的行程也不會說太不人道——至少比起單攻西巒大山來得友善多了。

這是台灣登山領域裡，一條獨一無二，溯登在林業史之河中的豐饒路線，完登還送你一座百岳，夫復何求。

雖然許多建物的狀態不佳，辦公廳也家徒四壁搖搖欲墜，但我依然真心希望 林務局-森活情報站 能重視這個如此珍貴的舊時代深山工作站遺跡，基本維護也好、活化更好，讓世世代代的台灣山友，都能順著雙龍林道出人倫林道，在三天兩夜的時間裡，細細品嚐林業在台灣曾有的鼎盛年華，了解這個正在以另一種形式——國產材復甦的產業，究竟有著怎麼樣的繁盛年代。

「一切為現場」，是林場中常見的標語，我衷心期盼這一座林業山城，能被永久原地保存，讓那些陳舊卻無比真實的器物、殘跡、建築，永世扛起林業歷史教育最重要也最無以取代的角色——還原當年的現場。而不是讓「住在林業遺跡裡頭」，成為僅只屬於我們這個年代登山人獨享的美好回憶。

不過，林業遺跡因為年久失修，包含林道都有傾頹風險，如果要探訪，請記得要評估好風險，對自己負責喔！

－－－

我最近終於有時間靜下心來好好品味鄭安睎老師《消逝的中之線——探尋布農巒郡舊社》一書，我目前只看了約一半，但已經收穫豐盛，建議各位對讀書有興趣的，可以趕快收一本珍藏，不然等我心得文出來，大概已經被其他人買光了：一刷限量是殘酷的啊！

別的不說，「人倫」這兩個字怎麼來的，我終於因為這本書而找到解答，覺得聖靈充滿（欸

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我一直以為，「人倫」，又是一個充滿中華價值的外來詞彙（想想可憐的天祥，文天祥關太魯閣屁事啊！人家原名叫『塔比多』啊！），但讀了這本書之後，我徹底錯了：他是一個超級原汁原味的名字，是一個音譯啊！！

「人倫社」，是布農族巒社群的一個社，位置在今天的人和村，正是人倫林道的入口。族語拼音是「Landun」，日譯「ランルン」，再中譯成「人倫」。地名由來，是因為那裡長滿了很多山胡椒，於是取這種樹當作社名。

是不是很有趣呢？
那種「原來是這樣啊！」的感覺，真的是通體舒暢，蘇胡！

我們對於世界的認知，如果建立在虛假之上，那就好像活在別人的容器裡，總覺得被人家玩弄於股掌之間。唯有透過實際走訪、盡可能地吸收最正確、第一手、有根據的知識，才能接觸到所謂的「真實」，好好認識我們所生活的世界、找到自己與土地、與時間的連結，真正的成為「家」的一份子，活出「自己的」價值觀與人生。

（安睎老師是台灣山岳史領域的翹楚，是我非常尊敬的台灣山岳歷史學者，亦是我好友，雖然我讀書心得拖這麼久真是很對不起他QQ）