有些忠國北方地區的粉農看了我講南北差距的節目過後，脆弱而病態的心靈受到刺激，來我的社交平台謾罵攻擊。最可笑的是，這些人居然自稱“我們草原民族歷史上多麼優秀”？！拉倒吧，歷史上偉大的契丹、女真、蒙古民族和你一毛錢關係都沒有，不要侮辱這些偉大的名稱。爾等北方粉農無非是草原民族佔領漢地之後的漢族奴隸後代，你們身上不具有任何草原民族的血性、戰鬥力和組織力，互害互騙的小農基因深入這種人的骨髓。這類人的歸宿有兩種：其一大概是湮滅於未來養蠱式的社會動亂廝殺當中，而其中魯莽顢頇者，有機會成為未來北方游擊恐怖主義的人肉炸彈原材料。

這個世界，「自古」兩個字，亦稱「自古權」，並非漢族全球壟斷。契丹、女真、西夏、蒙古、西藏，還有日本、露西亞、英國、美國，均可各自表述。

但若指出：今日契丹西夏，已經沒有了。歷史課的學生，完全有權追問：「為什麼沒有了？」教師自豪答：「因為被我們漢人同化了。」

學生可以據二十一世紀文化種族多元化之全球化文明觀點再追問：「你認為這些少數族裔，遭到漢人的霸權同化，是否一件公平的事？」

此時，那個中國歷史教師一呆。他開始發現，學生提出了一個有點「敏感」的問題。但這個學生不幸不罷休，問：「如果漢人，包括老師你閣下，認為包括使用暴力的侵略和統一，所謂的同化其他少數族裔，毫無問題；那麼蒙古人忽必烈、女真人努兒哈赤與皇太極，或日本首相伊藤博文與東條英機，九百年以來，以同等類似的手法，同化包括台灣閩南人在內的中國，請問又有何問題？」

大唐河西名將張議潮：唐帝國在西域最後的輝煌（四）｜知史百家

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（續）
吐蕃就是今天中國藏族的祖先，是中國西南青藏高原地區的一個古老民族。吐蕃起源於中國西部古羌人部族。有必要說明一點，就是這裡所說的古羌人部族並不是今天的羌族，而是對古中國西部多個游牧民族的通稱。吐蕃的先人古羌人長期游牧於青藏高原，在很長歷史時期內，大多以鬆散的部落形式生活。

到隋朝建國時，在青藏高原存在著幾個如寶鬢的小國。到6世紀時，活躍在今西藏山南地區澤當、窮結一帶的雅隆部落逐步強大，由部落聯盟發展成為奴隸制政權。經過其兩代領袖達布聶賽、囊日論贊父子的不斷擴張，勢力逐漸擴展到拉薩河流域。7世紀初，囊日論讚之子松贊干布以武力降服古代羌人蘇毘、羊同諸部，自稱「贊普」（即藏語首領）的意思，統一整個西藏高原。將都城遷至邏些（注：即今西藏拉薩）。亙古不變的青藏高原第一次出現了一個統一的國家政權。從此，在大唐帝國的西南方，崛起了一個嶄新的、強悍好戰的鄰國——吐蕃王朝。

吐蕃王朝從建國起，就多次對大唐帝國發動過攻擊。其開國君主松贊干布對唐朝維持了相對溫和的態度，還迎娶了文成公主入藏，開創了藏、漢民族團結的先河。但即便是在松贊干布這一唐、蕃關係最好的時期，雙方也曾經在青海湖畔爆發過大規模激戰，結果以吐蕃的慘敗告終。松贊干布之後，唐朝與吐蕃的關係即有聯姻，也不乏大規模戰爭。屬於典型的時好時壞，但總體看來，雙方幾乎是戰亂不絕，從未出現過真正意義上的長期和平。

吐蕃對唐朝西部疆土尤其是西域地區的安西四鎮和河西走廊垂涎三尺，不斷入侵。期間雙方互有勝負，損失都很慘重。吐蕃不光親自動手，還不斷煽動、唆使唐朝周邊國家如南方雲南地區的南召政權進攻唐朝。唐朝中、前期安史之亂之前，直接或間接損失在與吐蕃及其爪牙的戰爭中的軍隊人數不少於50萬！但是，吐蕃崛起的時候，正好趕上大唐帝國同樣的崛起階段。正處於鼎盛巔峰的大唐帝國無論是經濟、人口還是軍事實力以及國際地位都是吐蕃王朝無法比擬的。因此在安史之亂之前，儘管也付出相當大的代價。但大唐帝國令人生畏的武裝力量將吐蕃王朝牢牢的壓制在崑崙山以南、雲南、四川以西的西藏地區。在這種局面下，吐蕃王朝根本沒有任何機會。

但安史之亂給了吐蕃夢寐以求的機會。叛亂爆發後，為對付叛軍。唐王朝將西方原本用來對抗外敵的邊境駐軍係數皆調往內地，造成造邊防空虛。而且面臨嚴重內亂的唐王朝根本無暇也無力顧及西方領土。吐蕃立即以重兵趁機大舉進攻安西地區。面對強敵，當地唐朝軍民進行了頑強抵抗，給吐蕃王朝造成嚴重損失。但終究寡不敵眾，安西四鎮、隴右以及溝通中原和西域的戰略咽喉河西走廊最終被吐蕃王朝佔領。從此，河西走廊的唐朝遺民遭受了吐蕃殘暴統治。此時，在唐朝官方對河西地區有了一個新的稱呼：「甘、涼十一州」。「甘、涼十一州」問題成為牽動整個帝國心靈的隱痛。

吐蕃侵佔唐朝西部領土後，對當地唐朝遺民進行了極端殘暴的統制。苛捐雜稅和繁重的勞役自不必說，燒殺劫掠已經是很平常的行為。吐蕃大到貴族將領，小到士兵，動輒對當地民眾刀槍相向。而且，吐蕃是典型的奴隸制。搶掠人口為奴隸對於吐蕃來說是家常便飯。於是，整家甚至是整村的河西地區唐朝遺民經常被吐蕃軍隊集體抓去，變為奴隸。搶掠過程中，反抗的輕壯年男子一律被集體屠殺。女性中，年輕漂亮的多數被吐蕃軍官霸佔姦污。剩下的有的成為軍妓，大部分則和兒童一起被販賣到吐蕃國內各地甚至被販賣到中亞和印度。那些沒有被搶掠的，則有可能隨時淪為農奴。農奴比奴隸的地位稍高些，但一樣飽受蹂躪。當地吐蕃駐軍對唐朝遺民經常沒有任何理由的就地毒打甚至殺死。

在吐蕃殘暴統治下，自西漢起本來十分發達的河西地區經濟、文化遭受毀滅性摧殘，迅從封建制經濟速淪落到極端落後原始的奴隸制。當地唐朝遺民在吐蕃統治者殘酷壓榨下民不聊生。而此時經過安史之亂的致命打擊，唐朝已經無力驅逐入侵者收復河西。因此，從河西被佔領第一天起，河西人民自發的不斷發起反抗吐蕃佔領的起義。起義沉重打擊了吐蕃統治，但也遭到血腥鎮壓。但當地的反抗從未中斷過。在這種情況下，一個改變河西命運的人登上歷史舞台。他，就是中國歷史上著名的，被後世讚譽為「西域雄獅」的晚唐名將——張議潮！
　　
公元799年，張議潮出生於河西淪喪後的沙州（注：即今敦煌）。張氏世代是沙州豪門首富，其實就是當地實力派豪強。但顯赫的家族地位並沒有為張氏家族帶來平安。有後世契丹、女真等少數民族政權不同，吐蕃政權根本就沒有考慮過為維護統治要去聯合、籠絡當地漢族豪強大戶，更沒有打算讓他們參與政治。因此當地大地主同樣要忍受吐蕃貴族的欺詐和蹂躪。

張議潮自幼對吐蕃的殘暴統治耳濡目染，對大唐故國心馳神往，立志要驅逐侵略者，回歸祖國。為實現志向，他自幼就刻苦學習兵法和武藝。以自己的家產為軍資，秘密招募、訓練義軍，同時不斷收納反抗吐蕃起義被鎮壓後的流亡者。蓄積力量，伺機而動。他的機會終於來到了。 　　

公元842年，吐蕃王朝上層統治集團發生大規模內亂。曾經令唐朝和河西軍民聞之色變的一代西域梟雄，吐蕃贊普朗達磨被佛教徒在皇宮裡刺殺（注：此人反對佛教，信奉「苯教」。上台後殘酷鎮壓佛教徒）。朗達磨無子，掌握實權的吐蕃大相企圖立其三歲的侄子乞離胡為新贊普，企圖扶植一個傀儡。這遭到其他貴族以及王室成員的激烈反對。各方互不妥協，最終導致爆發全國性的大規模內戰。

期間，貴族尚恐熱攻佔都城邏些和大部分地區，自稱宰相。在與其他貴族混戰中，尚恐熱劫掠河西地區州郡，大肆燒殺搶掠。他本人甚至兇殘到將嬰兒煮熟食用。如此滅絕人性的行為激起了河西人民激烈反抗，也進一步加劇了吐蕃內亂，削弱了吐蕃實力。公元847年5月至848年12間月，尚恐熱對唐朝發動的幾次大規模入侵都被唐朝官軍擊潰。唐軍陸續收復原州、威州和扶州。吐蕃在河西地區的勢力受到嚴重打擊。張議潮等待已久的實際終於來了！　　
（六之四，待續）

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）

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【每天三分鐘，多懂一點歷史掌故】
第七集，周朝開啟的天下觀(上)
影片搞笑，文字有料。

紂王在朝歌，周武王的軍隊到了朝歌附近，牧野，便停下來。為何？一者可能是牧野地形較有利，二來周伐紂，千里興兵，疲憊之師，在此整備，以逸待勞、反客為主。商的主要軍隊已東征，朝歌空虛，調集了一堆平民甚至死囚作戰，奔赴牧野，紂的軍隊反倒成為疲憊之師，為周所敗。

周朝初定，其實天下並不穩定。在價值上，必須說服其他勢力，承認他的成功。於是有了「天下體系」與「天命觀」。有興趣深入了解的朋友可以讀讀錢穆大師《民族與文化》、趙汀陽學者《惠此中國》、《天下的當代性》等書。
從〈牧誓〉中可見，周是代天伐紂；商朝認為天命是給商人的，因此只須討好上天即可，帶有超現實的宗教色彩。但周認為，天命是降臨在有德者周王身上的，因此必須行德政，俗世的政治表現。以前商人只對自己好，現在周人對大家都好，咱們好好相處，天下一家，「普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣」。

透過分封制度、禮樂制度及德治落實的天下體系，政治結構包括三層：家、國、天下。家是指家族；國是指諸侯國；天下是指全世界。「天下體系」將「和諧萬邦」視為理想的世界政治秩序。這是一個可以容納天下所有人的政治格局。
天下體系的核心理念在於「天下無外」。就是說，天下是所有人的天下，天下政治不拒絕任何人的參與、不會把任何人排除在外。只要「有德」，就有機會獲得天命而主政天下，論證了逐鹿天下的合法性。

而中原一直在文化與經濟上有優勢，尤其是擁有漢字，讓所有族群都能無障礙地理解與使用，以漢字為載體的精神世界成為一個開放的、共享的、不斷豐富的精神世界，加上天下體系合理讓各方加入中原，中原對外部族就擁有強大的吸引力。附近的部落為了謀求自己的利益，才會紛紛加入以漢字為主體的文化圈，或者加入爭奪中國正統的競爭，隨著捲入競爭的族群規模擴大，形成了一個巨大的漩渦。

中國之所以有現在的疆域，主要並不是透過戰爭吞併他國，而是像一個漩渦一樣，一點點地把周邊部落民族給捲進來形成的。是中原的部族與周邊族群不斷融合的過程，包括匈奴、鮮卑、突厥、西羌、契丹、女真、蒙古等，參與者越多，漩渦越大，範圍越廣，文明也更有魅力，他們的原住地隨之併入，從漠北到南海，從東海到西域，最終奠定了今日中國的領土範圍。而「中國」這個詞的意涵也不斷被擴充豐富，具有深遠沉甸的文化意義。

明天的文字內容，我會接著談「天下體系」造成的影響，以及對商業的啟示。歡迎大家一起留言思考討論：
有些人認為元朝和清朝不屬於中國王朝，而是征服中國的外國王朝，這些人說得有道理嗎？為什麼？元朝和清朝的皇帝自己怎麼說？
另外，紂王為何不能守在朝歌，等援兵來救呢？急著打敗對方的原因是什麼？為何敢召集一堆沒受過訓練的奴隸與囚犯呢？迷之自信又從何而來？