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奇蹟電影美國 在 XXY Instagram 的最佳解答
2021-09-10 18:09:36
【梗你報新聞】2021-SEP. WEEK 1 國內外影視新聞回顧 . 01 《天外奇蹟》資深配音員 艾德厄斯納離世 在皮克斯動畫電影《天外奇蹟》中配音卡爾爺爺的資深配音演員 艾德厄斯納，於美國時間8月29日在家人的陪同下離世，享耆壽91歲，家人並未透露過世原因。艾德厄斯納共獲得過七次艾美獎，其...
〈天外奇蹟：拯救還是毀壞？美國夢的典範轉移〉
911事件和金融風暴之後，美國的核心價值再度面臨動搖，人們
不由得對它展開新一波的反思。「天外奇蹟」（Up）呈現出當代人
對於「美國夢」（American Dream）的重新探索，而不只是談論
單純的夢想而已。
I.奇蹟是拯救而非毀壞
天外奇蹟是一部關於美國夢的電影。美國夢是一種樂觀的相信，
簡單來說，它相信人人到了美國，只要透過不斷的努力，都有機
會獲得理想中的生活。卡爾和艾莉從小崇拜探險家查爾斯，懷抱
著到仙境瀑布探險的夢想，長大後他們成家立業，日復一日努力
賺錢、拼命存錢，為的不外乎有一天能美夢成真。如同其他的美
國夢傳奇，探險情節和英雄人物向來是不可或缺的元素。
然而，「天外奇蹟」卻重新詮釋了探險的真諦，也改寫了英雄所
代表的意義。查爾斯所屬的早一代社會，把遠征異地、獵捕稀奇
動物（鷸鳥）等事蹟，視為探險勝利與否的指標。但到了卡爾和
小羅的年代，探險的目標反而變成對鷸鳥的拯救和保護。這意味
著，探險的真諦已經發生轉型，從「征服自然」的拓荒史，演進
成「拯救自然」的歷險記。
在這新版本的美國夢傳奇裡，誰才是真正的英雄？是致力於征服
自然、捕捉鷸鳥查爾斯嗎？當然不是。查爾斯或許曾是被崇拜的
偶像，然而昨日的英雄，早已成為今日的全民公敵。像他那種附
和社會價值以譁眾取寵的人物，已不再符合當代人對於英雄的想
像。今日的英雄，應該像小羅一樣，既富有同情心，又具備行動
力。也要像卡爾一樣，勇於面對良知、捨棄昔日偶像，進而起身
對抗落伍的體制。所以，新美國夢裡的英雄，當然是以拯救自然、
保育生態為己任，並且致力於和大自然和諧相處。
II.夢想不再以人類為中心
既然天外奇蹟是對大自然的拯救而非毀壞，那麼全新版本的美國
夢，也就不可能再以人類為中心了。
活在舊夢裡的查爾斯，之所以要獵殺鷸鳥，若非想供民眾觀賞，
就是要供專家做研究，精神不外乎替人類服務。但這樣的獵殺行
動，蹂躪自然環境之餘，也不見得就對人類全然有利。像是查爾
斯，為了成就自我中心的榮耀，不惜對卡爾和小羅趕盡殺絕。這
似乎象徵著，以人類為中心的不可能的任務，最終就連人類自身
也會遭到反噬。至於這一發不可收拾的局面，要怎樣才能挽回？
單靠人類自己恐怕是行不通的。卡爾和小羅若不是得到小狗小逗
的幫助，也無法順利化險為夷，成功地拯救鷸鳥。這彷彿暗示著，
悲劇的挽回，和夢想的實現，唯有仰賴人類與自然界其他生命的
合作無間才有可能。
上帝化育萬物自有祂的道理，讓我們回想一下電影開頭那段送子
鳥的插曲。製造小寶寶的雲朵，生產出來的不只有人類的小嬰
兒，還包括刺蝟寶寶、山羊寶寶、鱷魚寶寶等等。任何生命降臨
到這世界上，即使是人類所懼怕的、會傷害人類的鱷魚，都有其
值得珍惜的可愛之處，這正是讓地球生生不息的活力來源呀。也
許這段趣味的小插曲所隱含的寓意，是要告訴我們別再站在人類
中心看世界，也是在提醒我們保育人類以外的生命的重要性。
III.美國夢，從開發主義到環保主義
從「典範」（paradigm）轉移角度來看，天外奇蹟所呈現的美國
夢，已從早期替「開發主義」（developmentalism）服務的舊典範，
轉移到當代以「環保主義」（environmentalism）為基礎的新典範。
對於美國夢的反省，並不是從今天才開始。由歷史觀之，美國夢
很早就開始對人類和自然環境造成嚴重的傷害。美國夢發軔於美
國殖民時期，19世紀中葉風靡美國西部的「淘金熱」（Gold
Rush），還有20世紀渴求擁有郊區獨棟洋房的風潮，都是美國夢
的典型例證。然而，淘金熱帶給淘金者的往往不是財富，而是黃
金美夢的幻滅、採礦公司的剝削，以及無法逃脫的疏離生活。受
害者不只是淘金人，河流和地貌因大規模開採而毀壞，造就了加
州地區首次的環境災難。至於郊區洋房風潮，則並未把人們帶往
理想的生活，反而把人困在虛妄裡，因盲目追尋而失去生命的重
心。此外，郊區的農田和森林很快地被柏油路、屋頂和草皮給取
代，嚴峻的「都市蔓延」（urban sprawl）問題，也讓自然環境賠
上無法計算的代價。
費茲傑羅（F. Scott Fitzgerald）的「大亨小傳」（The Great Gatsby），
和理查‧葉慈（Richard Yates）的「真愛旅程」（Revolutionary
Road），都曾針對美國夢傷害人的面向提出精彩的反思。他們不
僅描述郊區洋房美夢的華而不實，也嘲諷受困其中的人們的迷
失，更預告著美國夢的幻滅和悲劇下場。
對於美國夢傷害自然環境面向的反省，稍晚才受到重視。環境保
護運動從1960年代開始在美國逐漸發揮影響力，步入21世紀，
高爾（Al Gore）鼓吹不願面對的真相（An Inconvenient Truth），
終於獲得全球性的關注。加上近幾年來911事件和金融風暴的政
經衝擊，讓人們越來越有理由懷疑：美國夢是否終將讓美國人，
甚至全人類自食惡果？對於美國夢的反省於是被重新啟動。天外
奇蹟恰是這波反省脈絡下的文化產物。
IV.台灣也需要天外奇蹟
當天外奇蹟告訴我們，值得追求的是拯救而非毀壞，當美國夢的
始作俑者都已開始考慮揚棄開發主義、擁抱環保主義的可能性之
時，尚未從八八水災陰霾走出來的台灣，以及正如火如荼執行西
部大開發、振興東北的中國，是否應當從中得到一些些啟示？
開發至上的經濟發展模式，的確曾經替台灣帶來過經濟奇蹟，然
而，長久以來對環境保護和生態保育的忽視，卻足以讓這昨日的
奇蹟演變成今日的悲劇。只要開始拯救，永遠不嫌太晚。讓我們
開始構想，如何增進人與自然的和諧相處，以奠定實現夢想的厚
實基礎，這才是再創台灣奇蹟的長遠之計。
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→ shadowsage:當你開始"拯救自然"時 你是否正在附和另一種價值觀? 12/19 18:08
→ shadowsage:成為另一個譁眾取寵的[英雄]? 12/19 18:09
→ shadowsage:老實講，我對於這部片的反派設定很不以為然 12/19 18:10
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→ windseeker:不要看到專有名詞就說掉書袋嘛 06/27 00:50
→ windseeker:還有樓上上上的大大，本文並沒有批判英雄主義吧，只是 06/27 00:52
→ windseeker:英雄的標準不一樣了。至於反派就連導演也說,到最後他只 06/27 00:52
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