【梗你報新聞】2020-DEC. WEEK 1 國內外影視新聞回顧
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01 《瘋狂麥斯：憤怒道》「不死老喬」演員休基斯拜倫逝世，享年73歲

澳洲演員 休基斯拜倫，在12月3日經發言人證實於睡夢中辭世，享年73歲；與他合作過《瘋狂麥斯：憤怒道》的女星 莎莉賽隆也在推特上發文哀悼，並稱休基斯拜倫是個善良又美麗的靈魂，在電影中詮釋邪惡軍閥「不死老喬」令人驚豔。
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02 《雨傘學院》艾倫佩姬宣布是跨性別者，並改名為「艾略特佩吉」

曾演出《X戰警》《全面啟動》到近期的Netflix影集《雨傘學院》加拿大演員艾倫佩姬，近期在IG上宣布自己是一位跨性別者（非二元性別），並改名為男性名字「艾略特佩吉」（Elliot Page）。艾略特佩吉早在2014年便公開出櫃，並在2018年與舞者艾瑪波特納結婚；如今公開宣布改名和轉型，《雨傘學院》劇組表示並不會更改他在劇中的設定，也對於艾略特佩吉如此公開的生命給予鼓勵和祝福。
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03 《夜魔俠》版權回歸漫威本家！粉絲敲碗第四季

自2018年11月29日，Netflix宣布與漫威合作的原創影集《夜魔俠》取消續訂以來，合約已達兩年年限，發行權版權目前已自動回歸漫威本家，讓兩年來在推特聯署「#救救夜魔俠」(#SaveDaredevil) 的粉絲們再度浮上檯面，希望讓這個由查理考克斯所飾演的夜魔俠版本回歸MCU（漫威電影宇宙）。
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04 索尼「低調暴雷」《蜘蛛人3》三代同堂已成定局

近期索尼影業的拉丁美洲頻道是出了一支名為「三個蜘蛛人」的西文影片，雖然PO出後馬上被移除，但內容秀出了陶比麥奎爾、安德魯佳菲爾德、湯姆霍蘭德三位蜘蛛人的片段，用文字暗示：「你喜歡哪個蜘蛛人？你不需要選擇，因為在漫威的多元宇宙中，甚麼事都可能發生。」另外，近期在漫威蜘蛛人中飾演MJ的女星贊達亞，在接受Jimmy Kimmel脫口秀訪問時被套話，差點意外說溜嘴，表示自己不會證實但不會反駁《蜘蛛人3》裡有三個蜘蛛人的傳聞。目前關於《蜘蛛人3》的新聞，外媒Cillider報導，安德魯加菲爾德與陶比麥奎爾正在洽談回歸演出；外媒THR也確認，八爪博士以回歸並已出現在拍攝現場進行拍攝作業。
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05 溫子仁監製《凡赫辛》重製電影

根據外媒Deadline報導，目前溫子仁將與《大君主行動》導演 朱利葉斯艾佛瑞合作重製環球在2004年的《凡赫辛》電影，並交由溫子仁的製作公司原子怪獸，由《哥吉拉對金剛》的編劇之一 艾瑞克皮爾森執筆。目前這部《凡赫辛》的電影細節並未公開，但環球對於這次的重啟計畫保持開放的態度，並不排斥以R級規格製作。
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06 奧斯卡伊薩克出演《潛龍諜影》改編電影「固蛇」一角

在《X戰警：天啟》中飾演天啟、《星際大戰後傳三部曲》飾演波、未來即將主演漫威影集《月光騎士》的奧斯卡伊薩克，可說是片約不斷；近期索尼影業準備改編日本遊戲大師 小島秀夫的電玩改編電影《潛龍諜影》，正在與奧斯卡伊薩克本人洽談演出主角「固蛇」一角；據伊薩克本人多次在公開場合表示自己對「固蛇」一角很有興趣，《潛龍諜影》的製作似乎在不久的未來可順利成形。
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07 華納兄弟正式宣告明年電影將全採戲院、串流同步發行

華納在上週宣布，明年包括《哥吉拉對金剛》《厲陰宅3：是惡魔逼我的》《湯姆貓與傑利鼠》《魔宮帝國》《怪物奇兵2》《駭客任務4》《自殺突擊隊：集結》《紐約高地》《沙丘》等作品，都會採用今年底《神力女超人 1984》的院線串流同步發行，為明年的電影發行生態投下震撼彈。如此作為雖然也讓迪士尼開始跟進，《尼羅河謀殺案》和《脫稿玩家》也將採戲院串流雙軌併行的方式同步發行，卻也引來不少電影導演不滿，包括今年推出《天能》的克里斯多福諾蘭，表示這是扼殺電影創作者追求戲院體驗的創作，並開嗆HBO Max是一個爛服務。看來如何在商業和藝術之間取得平衡，仍是未來華納需要努力的課題。
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08 《鷹眼》影集正式開拍！片場照、故事、角色設定等新資訊大爆發

隨著上上週《鷹眼》的主角 傑瑞米雷納在IG上發限時動態，上週《鷹眼》劇組卯起來發布了許多新資訊，包括片場照以及影集的新角色和故事設定；在最新釋出的片場照看來，飾演鷹眼的傑瑞米雷納，和女星海莉史坦菲德在紐約中國城拍攝，背後的門上寫著「聽覺治療師」中文字樣，暗示著鷹眼在影中將面臨失聰危機；此外在牆壁上更有慶祝2025年新年的海報，暗示著影集時間點將設定在《復仇者聯盟：終局之戰》的兩年後。

除此之外，包括《厲陰宅》宇宙中扮演華倫夫人的薇拉法蜜嘉，將會在劇中飾演海莉史坦菲德的母親；《絕命律師》東尼道爾頓，將會在劇中飾演英雄「劍人」（Swordman）；曾演出《悲慘世界》的演員法拉菲，將飾演反派「小丑」（Clown）；阿拉夸克斯將飾演反派「迴聲」（Echo）；扎恩麥克拉農飾演迴聲的父親「瘋馬」（Crazy Horse）。
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09 《魔物獵人》因辱華爭議，慘遭中國戲院下架

由蜜拉喬娃維琪主演的《魔物獵人》，上映後因為片中一段笑哽引發中國全面抵制；片中兩位士兵在車上互相打鬧，並提到：你猜我的膝蓋（knees）下有什麼？中國人（Chinese）；中國戲院的戲院翻譯則是：你猜我的膝蓋下有什麼？黃金。讓不少中國網友熱烈討論，是否有辱華疑慮。這場風波在上週延燒，並讓《魔物獵人》的原著電玩公司卡普空發出聲明稿與電影製作切割；片中飾演講笑話的華人士兵 歐陽靖，更是在自己的社群媒體上解釋這個笑料的用意為何。不論如何，目前中國戲院已全面下架《魔物獵人》，等於是《魔物獵人》在中國院線撈錢的機會提早宣布結束。
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10 喬治盧卡斯揭露《星際大戰後傳三部曲》原設定

根據最近一本有關《星際大戰》的新書《The Star Wars Archives: 1999-2005》，喬治盧卡斯（《星際大戰》創始者）透露了《星際大戰後傳三部曲》的原先構想：他原先希望讓在《星際大戰首部曲：威脅潛伏》登場的反派達斯魔，再度回歸，並讓他成為新三部曲的主要反派，並讓莉亞天行者成為新的天選之人。此外，三部曲中也會登場一位達斯魔的女學徒，達斯泰隆。

但這項計畫明顯被迪士尼否決，達斯魔這個角色也在迪士尼推出的《星際大戰外傳：韓索羅》中，以客串的方式登場；可惜這部外傳電影因票房表現不佳，也讓當中的反派組織赤色黎明故事線無法繼續延續，達斯魔的角色故事發展也另類宣告提早結束。
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新聞編輯：Jericho

新聞提供：影劇好有梗

#新聞 #電影 #影視 #梗你報新聞

【當秋生與黃帝都不姓黃，老子都不老子啦！】

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【黃安難題與炎黃子孫：兼論中國信史前的中華民族神話誤導與姓氏來源】

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一、中國歷史幾千年？

小時候被灌輸的黨國教育，總是說中國歷史五千年，從愛國歌曲到開國神話總是不斷地強調五千年五千年，作為中華好兒女的我總是為祖國五千年歷史感到驕傲。

後來小時候有兩套啟蒙書籍進來了，糟糕了，中華無菌室被小日本地下啟蒙刊物給偷渡了：一個是《七龍珠》（還沒有出現一大堆莫名其妙的外星人與超能力，還是本格派中國武術格鬥漫畫的時候）、一個是《七笑拳》（如果你聽過你應該跟我一樣是轉個頭脖子很容易就扭到了的年紀了，沒錯，就是辣個完全沒有在管版權的年代，《亂馬1/2》就這樣給翻成七笑拳）。

這兩部漫畫都是以中國為主題，而且兩部漫畫都提到了「中國四千年歷史的古拳法」，後來《聖鬥士星矢》的紫龍一樣是繼承四千年古拳法的廬山昇龍霸，看到這裡身為中華好兒女的我就不能不做聲了。你們日本人也欺人太甚了！八年抗戰跟南京大屠殺蔣委員長都已經寬大為懷以德報怨了，沒想到咱們中國人五千年的歷史你們硬是要吃我們豆腐硬生生減掉一千年，是可忍孰不可忍？！

總之一路到了高中時期，遇到了一位很厲害的歷史老師，成功高中的姜公韜老師（幾年前聽說老師一向身體不好，多年前已仙逝，令人扼腕不已），在他妙語如珠的歷史課程中，我才終於知道以前被洗腦的中國史有多少問題。

姜老師課程中令我至今印象深刻的其中一點，就是中國史（或華夏地域史）的信史，是從具體確定編年的一個事件開始：公元前841年的周召共和，起因是周厲王（諡號是厲就知道這個人有問題）在國人（國人具體地說就是居於城中之人，勉強比喻可以算是有公民權的人）暴動之後逃離鎬京，國內大政由周定王與召穆公共同主持，因非王政、故曰共和。

姜老師很明白地告訴我們，在周召共和以前，史家無法具體確認編年的歷史事件，不管是三皇五帝、堯舜禹湯，都只能算是傳說，或是野史，必須要有相當充分的史料證據互相辨明，否則都不能算信史。

換句話說，所謂的中國史（或華夏地域史）以最嚴格的定義來算，就是2020+841=2861年，也就是將近三千年，日本人稱呼中國史有四千年，已經算是相當給面子。

不過前面也提到，雖然有許多歷史並未能具體確認編年，但是藉由多項史料的交叉辨認與交互證成，我們還是可以確認這樣的歷史可信度很高，只是在最嚴格的定義下，我們會抱持一定程度的懷疑。

舉例來說，武王東征、直抵朝歌，擊潰「大邑商」的部落共主局面；周公二次東征，擊敗管叔蔡叔與商人領袖武庚的聯軍，而後藉由封建制度徹底瓦解大邑商在河南以東的控制勢力，讓周人的勢力首度跨越陝豫邊界，有效控制整個黃淮平原，成為西周的立國基礎，這些事情是史書中有明確記載，我們有很大的信心水準可以確定是信史的部分。

另外，二十世紀甲骨文的大量出土，以及中研院學者董作賓花費了一生的研究精力完成的《殷曆譜》，以及其他的考古證據，將殷商的歷代帝王系譜整理完成，並且精細到能夠追出每位帝王的在位時間（主要是藉由卜辭中的干支紀年），並與司馬遷史記的殷商帝系吻合（在沒有甲骨文考古證據的年代，司馬遷如何得以完成殷曆帝系譜也是個耐人尋味的謎），從而確認了殷商，或是「大邑商」，這個由東方進入中原系統（有一說是殷商來自東北草原，經由河北山東進入中原），曾經有效統領中原諸部落，成為部落共主大約五百多年，並透過高科技（鑄造青銅器與卜筮技術），使他們可以與祖靈保持寬頻通信，在資訊戰上取得優勢，永遠搶先敵人一步維持競爭優勢，並且透過商業貿易賺進大筆資源的政治實權共同體，是具體存在的事實。

但在殷商以前，比如說歷來史書皆載明之夏（我不用朝的原因等會兒解釋），除了二里頭文化之外，相關的考古證據便非常稀少，更遑論一般史書中大禹以前的諸多領導者，其真實性都必須細細考究。

所以，從周召共和往前推，假設補完西周的歷史，再加上將近五百多年的殷商史，用一個寬鬆的標準來估算中原地區「諸夏」的歷史，真的很寬鬆也只能算到將近四千年，在那之前的大致上都只能視為傳說。畢竟日本的中國史學家是非常嚴謹認真的，而且他們也沒有甚麼民族大義的愚蠢考量，而能做出相對公允的評判標準，四千年是相當尊敬的說法了。

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二、信史以前的時代：傳說的推理與還原––禪讓制

換句話說，在殷商之前，一直回推到新石器時代晚期，在中原大地上到底發生了甚麼事，那些仰韶文化、龍山文化中開始發展農耕技術、而後部落組織壯大，開始有了文化、有了階級分化，而後成為農耕武裝團體，並且開始部落征伐、部落聯盟以及聯盟間的巨大會戰，這些就只能從極其稀少的文字史書線索當中去推理還原當時的可能歷程。

舉例來說，堯舜禹的禪讓制度，回推到一個比較合理的情境，應該是在中原地區（具體地說應該只有山西南部與河南省中北部、頂多加上河北省南部或山東西部這樣一個小範圍）的諸多部落中，各部落族長從彼此中挑選出一個共主，是為部落共主制。

早期由「堯」這個部落族長取得聯盟首領的地位，後來，堯的年齡漸長，威望與統治能力逐漸衰弱；於是，一個年輕的族長「舜」就暗中開始吸納同年齡的其他部落領袖，等到時機成熟，就跳出來挑戰堯的領導地位，年老的堯為了活命，只好讓出部落共主領袖的位置，政權就這樣順利完成轉移。

但這只是一個較為文明的版本，非常有可能的是，在堯統治的末年，以「舜」為首的部落聯盟，與繼續擁戴共主「堯」的部落聯盟在中原地區展開一場大會戰，結果由舜集團勝出，部落聯盟共主因而轉換。但是經由後世（多半是東周）的大夫史家（多半是孔子）為了強調恢復封建秩序，所以把政權轉移過程美化為禪讓制。

在傳說中，堯禪讓舜、舜禪讓禹，而禹終止了禪讓，把領導者的位子傳給了自己的兒子啟，於是部落共主改為世襲制。但說不定也有可能，堯、舜並不是一個人，而是一支特定部落領導集團的代稱，他們可能並不一定是父傳子的世襲制，但是在堯部落當共主的年代，傳來傳去一定都是這個集團的人，直到政權被舜集團取代。所以攤開禪讓制度這個神話一般美好的理想政治情境，我們可以對部落共主制的年代有比較具體合理的想像。

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三、夏商周的部落統治集團權力移轉

接著我們來聊聊，為什麼不要把夏商周視為「朝代」。

夏商周這三個政治存在，與其說是朝代，不如應該視為「特定地域的部落聯盟統治集團」。夏的勢力範圍，大致在今天的山西省南部與河南省西部；商的勢力範圍，從安徽省北部淮河流域一直到中後期政治實體的重心在河南省中部；周的勢力範圍，在周公二次東征前，一直都在陝西省的渭水盆地一帶。

為什麼不視為朝代？原因是夏商周三個統治集團沒有一個曾經確實地支配整個中原。即便是藉由封建制度而統治範圍大大擴增的有周一代，也只能說控制範圍大抵抵達黃淮平原的邊緣，甚至還沒進入華中，遑論華南。

直到秦朝實施中央郡縣制，我們才可以勉強地寬鬆定義所謂概念中的中原諸夏地域，被一個中央集權帝國藉由人口、地籍、兵員、稅收的統計與掌握，大致上具有「統一管理」的系統性思維。

但實際上是秦朝太短無法有效落實，漢代又採封國郡縣雙軌並行制，整個魏晉南北朝更遑論甚麼大一統，唐代安史之亂之後就藩鎮割據天子出不了京畿，接著是遼金元大對峙分裂......。仔細想想，中國歷史的兩千多年中，所謂「國家機器確實掌握帝國的每一個角落並納入系統性生產」的時刻，加起來真的不到五六百年。

其次，一個很重要的理由，朝代是革命產生的，有你無我。但夏商周三個實體，有很長時間是並存的。

換句話說，在夏人的統治集團還在掌握中原地區實權時，商人可能正從東方崛起，一開始他們分布在安徽北部的淮河流域，與夏的統治集團並存，雙方可能有商業貿易交流往來，直到後來商開始壯大，並且以各項優勢（技術、財力、軍力）逐漸取代夏的共主地位，雙方可能經過聯盟大會戰，夏人敗北，逐漸退出河南省的中原區域，回到山西省南部的範圍。

商與周也是並存的，周文王的「文王」乃是追封的諡號，是周公在封武王的諡號之後，追贈自己的父親為文王，即便父親從未稱王。周文王在世的身分是「西伯」，是統領中原地區的共主大邑商贈給西方部落領袖聯盟族長的一個象徵性地位，也就是「我敬你是個人物」、但潛台詞就是「我會防著你」。因為西伯勢力巨大，影響到商的統治地位，所以紂王才會忌憚他的實力，將西伯囚於羑里。

所以從堯舜禹的禪讓制，還有夏商周的部落聯盟共主權力轉移，我們可以大致拼湊出一個中原諸夏的權力轉移過程，從這個法則來去解讀熱情奔放、創意無限的史前創世神話，建立一個有所本的歷史事件還原推理。

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四、涿鹿之戰：兩種糧食作物生產文化的部落聯盟大會戰

堯舜禹湯各朝，追自己系譜的時候，都要說到自己跟過去的三皇五帝有關連，要嘛連結到少昊、要嘛連結到顓頊，都是為了要連結自己是炎黃子孫。

為什麼要強調是炎黃子孫，主要是為了統治中原的正統姓。我們從小就聽過在在上古傳說中，炎帝與黃帝的聯軍在「涿鹿之戰」中大敗蚩尤的軍隊（小時候漢聲出版的《中國童話》還把九天玄女以及指南車這些傳說全部加進來好不精彩，構成我童年時期的七彩幻夢），黃帝斬殺蚩尤，而蚩尤的部落潰散，部分降於炎黃聯軍，部分則退出中原。

這個精采的神話故事要還原成比較符合現實的歷史推理，一樣先把怪力亂神的部分都先拿掉。黃帝與炎帝，可以理解成是兩支不同的部落聯盟，而且從史家的推論，非常可能都是由西方（可能是河西縱谷地區或是隴西高原地區）進入中原的。

進入中原後，黃帝集團控有山西南部至河南北部的區域，炎帝集團則偏東南，控有河南南部一直到山東西部，隨著部落活動範圍的重疊與衝突，兩支部落聯盟因此發生過「阪泉之戰」，黃帝集團打敗炎帝集團，其中集團聯盟中的炎帝系統降於黃帝、夸父集團逃往東方、刑天集團則繼續反抗。後來炎帝部落在東方的勢力範圍與在中原東方及南方活動的九黎部落產生衝突，遭到部落聯盟首領蚩尤的驅逐，而有了這場炎黃部落聯軍大敗九黎聯軍的跨部落集團大會戰。

假如這些記載屬實，那麼涿鹿之戰可以視為是來自西北方的部落聯盟與來自東南方的部落聯盟的一次決定性戰役。我大膽地假想西北方部落聯盟的立國基礎來自旱作，種的是高粱、玉米與大麥、小麥；東南方聯盟的部落則活躍於北緯三十度以南的濕潤地帶，種的是稻作與小米。這場可能發生在距今四千多年前到五千多年前的大會戰，很可能間接引發黃土高原北方旱作民族的大規模南侵與東侵，而位於中原南方的稻作民族則被迫放棄家園南遷，從山東南部、安徽北部、湖北省等地繼續遷到湖南、閩浙、嶺南與四川廣西等地。

這樣的大擴遷，也一直與千年以來往復的東亞層級式大擴遷循環有關。這個層級循環依序是：北方遊牧民族南下，中原人南遷，原本的百越人與南方民族只好南遷東南亞，而更早的住民南島語系則是從五千年前就從中國大陸南方開始了跨越太平洋與印度洋的海上大擴遷，東達復活節島、西至馬達加斯加。

但至於黃帝與炎帝到底是不是美索不達米亞來的？我覺得太跳躍了，容我保持質疑。

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五、從氏到姓：封建制度與中國人「姓」的由來

史書記載中，舜姓媯（念作規）、禹姓姒（沒錯，褒姒的姒，念作似）、殷商諸帝姓子、周朝列王姓姬。除了殷商其他人的姓都是女字邊，表示當時為了釐清血源，姓都是由「你媽媽是誰？」來確認的，因為常常「父不詳」，所以問爸爸是誰沒甚麼用。這是為什麼禹的世襲制如此重要，那個時代（假設鯀、禹、啟這祖孫三代皆有其人），父系社會的組織架構開始壓過了尊崇母系社會的部落，而父系社會部落則明顯在武力上、組織架構上、部落總體產能上勝過了母系社會的部落架構。

我們現在概念中的姓，絕大多數來源於周代的封建制度。封建是周公給一個姬姓宗族人，比如說你是昭王的弟弟好了，我命令你帶著姬姓的族人，還有一批其他非姬姓的宗族，比如說跟姬姓友好的姜姓宗族，還有一批是你原本封地上的殷商舊貴族，你們這些人都不同姓，但是你們現在要成立一個新的國，叫做「陳」，你們以後都是陳國人，陳就是你們的「氏」。

而在東周以後，隨著國與國的兼併、各國人的跨國交通大大增加，於是「氏」取代了「姓」成為「新的姓」，從現在開始，我們雖然會四散各地，但我們都是世世代代的陳國人，我們都姓陳。

這是中原諸姓的由來，我們可以確定，管、蔡、陳、宋、齊、韓、衛等等大約都是封建時期以來就存在的姓（也就是原本的氏）。

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六、華夏開放系統與北方游牧民族

但是，我們千萬不要忘了一件事，中原華夏系統看似封閉，但其實北方門戶一直大開。從前面提到，黃帝與炎帝從西方來，進入中原後壓制了南方民族然後成為黃淮平原新主人，這樣的歷史在中國不斷不斷地發生。

漠北草原，我們把它想像成一個機場裡面的人行輸送帶，從長白山的山腳，一直向西到匈牙利大平原為止，所有的遊牧民族在此間行動自由、來來去去，只要今天你的騎兵有經過訓練，武器系統不至於太爛，基本上整個歐亞大陸你是愛去哪就去哪，想打誰就打誰，一個得來速的概念。

中原這個系統，東方南方有大海、西方是世界屋脊青藏高原，唯獨北方防禦近似真空。自古以來，侵略者皆是由北方來。兩千多年來，匈奴、鮮卑、突厥、契丹、党項、女真、蒙古、韃靼、瓦喇，最後還來了俄羅斯人。這些外來民族的侵略，中原系統有效檔下的極少；最常發生的狀況，就是內亞一有新情勢，中國馬上換主人。

換句話說，在這兩千多年來的過程中，北方遊牧民族大舉南下，成為中原新主人，然後慢慢漢化，取中國姓、學中國字，然後統治者的子弟全都被中原人感染了貪腐逸樂的習氣，徹底成為中國人。然後下一批精壯的遊牧民族又從草原誕生，然後再徹底經歷成為中國人的歷程，成為永劫循環。

舉例來說，整個魏晉南北朝到唐末，就是鮮卑統治集團長達六百年的漢化史；大遼、大金、大元、大清，各自花一百年到三百年不等的時間。在這段一兩千年的時間裡，北方遊牧民族變成了姓李、姓楊、姓王、姓趙、姓高、姓馬都不意外，反之只剩下極少數的宇文、耶律、完顏、愛新覺羅、紐祜祿，殘存一些過往祖先馳騁在蒼穹下、馬背上得天下的記憶。

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七、華夏邊緣

除了北方民族的融入以外，中原帝國一次次向南方侵略的歷程，都是將南方各民族強制漢化的過程。從西周的東夷、東周的楚人、吳越、三國的巴蜀、秦漢的交趾，還有唐宋的大理、南詔、明清的琉球；這些語系、信仰，甚至遺傳特徵本來就不是漢人的民族，除了某些退居湘桂黔山區，維持傳統信仰與部落組織的少數民族，絕大多數還是被漢化了。他們一樣可能姓吳、可能姓張、可能姓錢、可能姓鍾，他們都不是原本西周分封諸姬姓家族時賜予國號而為姓的漢人，但在兩千年後，他們半自願、非自願地，成為了廣義的漢人。

北方遊牧民族也好、南方少數民族也好，雖然不是漢人，好歹也是黃種人，但在唐代，有大量的西域人到長安生活、做買賣，來自西域的粟特人、來自西亞的景教傳教士、來自波斯的祆教傳教士，來自印度的佛教徒，甚至是來做生意的猶太人，他們都在時代變遷中得到了漢姓，原本深邃的輪廓在幾代的混種之後逐漸與黃種人無異。

元代的市泊司亦是如此，世界第一大港泉州月港，集合了阿拉伯人、猶太人、印度人、波斯人，他們都是為了在這世界最繁忙的十字路口討生活；有人一生存不到錢回家，有人因為時局變動無奈留在中土。就這樣，一代代的混血淘洗，他們都被動成為了中國人。

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八、大海賊時代

時間一晃眼來到了十七世紀，縱橫台灣海峽的大海賊鄭芝龍降服於大清國，嫡子鄭成功與之恩斷義絕，他收攏了效忠於鄭家可以有效控制的艦隊，將指揮基地從廈門轉移到了海峽對岸的大園。

那個詭譎多變的海上大博弈當中，有為了明朝海禁假扮成倭寇的泉州人、有父祖在關原之戰選錯了邊、不見容於新興的江戶幕府，只好脫藩成為浪人，在薩摩與琉球的沿海做起海賊勾當的日本人，有海上勢力全面衰退只剩下傳教士活躍的葡萄牙人、有努力維持日不落封號的西班牙人，還有十七世紀新近崛起橫掃全世界的荷蘭人。

一條海峽，萬千帆影，人人都豪氣萬千、人人都身不由已。江湖不再是江湖，成了浩瀚翻湧的黑水溝。

打退了荷蘭人，在大園灣倉皇落腳的東寧王朝，從台江內海向內陸輻射的固定範圍內，設置了多個兵營，取明代衛所兵制精神，平時開墾、戰時充兵。這些男丁皆無女眷，因此開始與原居於台島上的平埔族通婚。及至施琅攻台，大清國領台，一只禁海令仍然令唐山人只准男丁來台工作，不准舉家遷徙。嚴重的男女不均衡，使得平埔族大量女性在漢人半欺半騙的情況下強制漢化，化身中國好媳婦，冠上了夫姓、告別了祖靈，從此三從四德。

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九、有唐山公無唐山嬤

這些在半自願與非自願的過程中接受漢化的平埔族女性，不管變成姓陳、姓林、姓廖、姓蔡、姓施、姓王、姓許、姓吳、姓江、姓劉、姓謝......，她們的族裔的歷史被漢文化與一個天上掉下來的姓一舉抹去了。

她的族人曾經沿著山麓拓荒、在某條溪邊的豐饒平原成立他們族人世世代代居住的社，簡單地務農、有時獵殺水鹿，剝了鹿皮滑著小舟去海濱地帶與外來者交易的歷史，她的爸爸用粗壯的手臂收割小米，拉開弓箭抵禦外來的高山族，她的媽媽熟練地織布，在夏天燠熱的晚上唱歌哄著年幼的她睡覺，這些記憶都在她嫁入了一個漢族家庭中逐漸抹去了。

取而代之的是開墾、找水源、耕作、為全家人縫縫補補、清明祭祖、過年拜拜、端午、中秋......，她對這塊土地的互動、她的時間感、她對著大自然祈禱、對話的對象也改變了。她從祖靈的後裔，變成了媽祖的女兒、觀音菩薩的女兒、三山國王的信女。

幾個世代之後，她所繁衍的後裔，都對自己是漢人這件事深信不疑。

而她的祖先，原是前面提到南島民族五千年前大遷徙時，不知因為何種原因沒有隨族人揚帆遠去，而是繼續留下大遷徙起始跳板的島嶼民族。

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十、代稱結論：中文使用者、中文姓氏者、中華民族與中國人之間複雜理不斷的關係

一個故事莫名其妙講了好久，其實重點只有一個，中華民族本是一個矛盾、虛幻的想像體，以同姓來攀親帶故更像是聊星座血型，相當有趣好破題但很難找到科學證據。

一百多年前，梁啟超等人為了革命肇建新中國，開始以中華民族這樣一個統合性想像體概念來指稱一個政治實體中其實存在各異的億萬個體，俾使帝國的疆域與統治實權不因為帝國的崩解而四散流失盡入列強之手，方便在政權轉換過程中持續過渡這些統治正當性。但這個虛無飄渺的概念通常是經過幾個殘酷的提問就會被打到面目全非的，比如說在大蒙古治下怎麼布達佩斯不是我大中國不可分割的一部分？

中文的使用更是一個奇特的孤例，現今埃及人無法解讀古埃及文，伊拉克人基本上沒人會使用楔形文字，唯有中文這樣一個奇特的書寫系統，它的「以型辨意」的基本原則迥異於世界上所有其他文字的拼音原則。

中國文字一開始的目的並不是為了拚寫語言，就只是為了紀錄世間萬物的「象」，因此解讀權力也被嚴格把持在少數卜筮祭司階級與王公貴族手裡；中國文字可以讀，還可以跟日常語言聲韻結合是《詩經》以後的事。

所以，即便在兩千年後，一個識字的國中生可以完全理解明清小說，也能大致透過註釋讀懂《論語》、《孟子》、《詩經》的內容，即便我們幾乎可以百分之百的肯定，孔孟等人在他們那個時代講的語言，現在幾乎沒有人聽得懂。

這個奇特的習慣讓所有讀得懂中文，說著各種漢語方言的廣意上的華人們，至今還是可以想像自己是一支古老民族的後裔，標榜自己是「炎黃子孫」，即便他們有更大的可能性是「蚩尤子孫」、「東夷子孫」、「百越子孫」甚至「南島子孫」。

在二十一世紀的認同政治中，中國人的認同陷入了有史以來最尷尬的境地。尤其是發源自中國的瘟疫爆發以來，自我認同是中國人這件事，從來沒有如此地丟臉、千夫所指，以及變成全世界人人喊打的街頭鼠輩境遇中。

認同是一種選擇，而語言與文化是建構認同的最主要趨力，超越了膚色、基因等等自然遺傳條件。中國人、華人、漢人，這些字詞所涵蓋的複雜的語源、語境與區辨的方法，其精細與複雜的程度，相較於本島媚共者強制將中文使用者及中文姓氏者一律打為中國人的粗暴邏輯，實乃雲泥之別也。

但這何嘗不是一個好機會，試想下次有人指著你大罵：「你敢說你不是中國人你就不要講中文！去給我姓日本姓！」的時候，你能夠辯才無礙地舉例分別出中文使用者、中文姓氏者、中華民族與中國人的差別嗎？

讀書與思辨真的好重要，不是嗎？

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圖片：《漢聲中國童話——二月的故事》，〈二月一日　黃帝大戰蚩尤〉，圖畫局部。漢聲出版社。

http://www.cna.com.tw/news/ahel/201604110252-1.aspx
很高興有朋友願意 當頭棒喝！

跑了一整天的新聞，午夜將近凌晨回到家，打開臉書粉絲管理專頁，留言訊息跳出一段友人給的忠告。（如圖片一）非常感謝這段有如暮鼓晨鐘的提醒與提問，也讓我自己可以反省與檢視。趁此，也將最近想要說的話，一併分享。

事件大意與缘由是，昨天（04/11）旭昇在臉書粉絲頁上，關於副市長陳伸賢先生，參加新北市府動物保護防疫處的「寵物毛寶貝急救術」記者會的一則新聞，除了四平八穩的新聞發佈，以及刊出的新聞照片外，為了新聞點閱率，我在圖片上做了局部的馬賽克處理，搭配一些比較俏皮的文字，以及將陳副市長在新聞宣導練習急救過程，跳脫出刊出發表的新聞內容，以比較輕鬆、引人入勝但不脫離新聞事實的方式，做一段引言鋪陳，而期待或有多一點的點閱。

此舉，或許個人覺得好玩，或許，覺得是一種增進點閱的嘗試，或對於讀者胃口的測試，即使輕鬆、俏皮，但絕對沒有惡意。若造成陳副市長的不悅，也要一併致歉。當然，對於這一位給予旭昇忠告的朋友，因為圖片與文字，造成您的不舒服，也深深覺得抱歉，也讓您失望了。

同樣的，昨天，也有同為公司的同事，因為這一張照片說，「你變成內容農場了」。

回過頭來，檢視朋友給我的忠告，原文摘錄如下：「但我印象中的你不是如此， 新聞世界雖已扭曲變形，但我一直覺得你是可敬的，今天看到你po了陳伸賢一張CPR的照片，不舒服很久。這社會的沈淪是我們每個人的責任，可以選擇高格調的新聞傳達方式不是嗎？ 我不能代表任何人說這感受，純只是因臉書我按了讚，肯定你是優秀新聞人，所以我必須誠實說出對這新聞的感覺，不能理解何須弄成這般？」

或許，我也必須誠實的來反省。對於讀者的不舒服，再次重申我的歉意。「這社會的沈淪是我們每個人的責任，」說的真好，確實沒錯，極力希望扭轉閱聽大眾對於新聞的正確認知以及閱讀習慣，也是旭昇長期以來的想法與作法，也儘可能的實踐。雖然，這些都很不討喜，也在實踐過程中，印證，所謂的優質新聞、並不等於優質點閱率。

為何一則第一線記者，費盡千辛萬苦查證、採訪、思考、辯證、靜心寫作、深入、有背景、有意義、有觀察、有省思、有血有肉，有守望、有吹哨的新聞，不被讀者青睞？輕薄短小、垃圾資訊、未經查證的即時快訊、聳動的標題或誘人的引言，卻毫無內容的不營養內容農場，卻會受到讀者大量點閱、轉貼？身為28年的從業人員，我也很想知道答案。

以昨天一則新聞為例，某派出所與新北市府社工人員的橫向溝通出現問題，導致一個「返鄉川資」的急難救助新聞，變成是新北市政府的新聞危機處理，我們第一線記者花了許多時間查證、訪問、釐清始末，甚至提出建言，找到改善方案，問到事件關鍵，寫的「正確」新聞，點閱率還不如別的媒體聳動偏頗的新聞。

同樣的，花許多時間補充資訊，企圖將市政府一則芭樂新聞，改頭換面成為對於讀者有意義，有資訊價值的新聞，或找出新聞「哏」切角度切觀點的好新聞，點閱率也沒讓我在公司的KPI (關鍵績效指標) 有好的表現，而，這些關鍵指標，完全操控在 讀者們的眼球，讀者滑動的手指，讀者的滑鼠按鍵。

「新聞界真誠的老字號，社會忠實的守望者。」這是公司所標榜的，也是旭昇28年來兢兢業業的自我提醒「莫忘初衷」，但是，在新北市政府的許多人眼中，一個92年老字號的新聞產品，在人少（2人）事情多，仍孜孜矻矻經營的媒體艱困環境下，新聞價值竟然會不如拿市府新聞稿，原稿照貼的媒體同業，這才是讓我們氣餒的地方。而，孰令至之？我也很想知道答案。

再回應上述朋友的忠告，我也非常希望與期待，每一篇寫作都是高格調的新聞作品，因為，上面都白紙黑字，署名我的名字，而，生活在台北縣（新北市）這一片土地，我看、我拍、我寫，我守望這片土地，我寫每一個小人物，這也是今年一月一日，成立粉絲頁的初衷，

推薦值得閱讀的新聞，讓認真的記者，被鼓勵。
推薦值得推廣的觀念，讓努力的公民，被肯定。
推薦默默奉獻的志工，讓沉默的付出，被看見。
當然，也希望能夠增加點閱率，即使慘不忍睹。

但我也希望好新聞不寂寞，多一個平台與管道與讀者分享。
我也希望善的漣漪，可以不斷被擴大，即使，現在的媒體環境，要改變現狀，有如蜉蝣撼大樹，但，我們仍有如唐吉訶德般的努力著。我想，28年來，應該沒有改變。依舊在921地震的災區、88風災的災區、在無數個洪澇、山崩土石流、走山意外、殺人放火、釣魚台事件、氣爆、塵爆、貨輪擱淺漏油的現場，為大家傳達第一手的信息與影音、畫面。

回到這名朋友的疑問，「不能理解，何須弄成這般？」容我解釋一下，在公司一切以點閱率掛帥的目標前提下，一個新聞是否有價值，已經與其實質內容無所關切，而是，新聞標題是否夠新聞人？新聞內容有無新聞哏？甚至有無羶腥色？

是否迎合鄉民的口味與胃口。這次，嘗試以稍微「類內容農場」方式操作，有一位我所敬重，獲得兩項新聞攝影大獎的同業夥伴說，「旭昇哥學壞了！還是本來就這麼壞？」也有坐在我座位對面的優秀同業說，「 哈哈 旭昇哥好適合當小編~總是吸引人點閱....還故意打馬賽克」，也有中央高官說，「我被騙進去了 ………心想“不會吧！？”“可是旭昇又寫這樣 ……” 結論： 可憐的陳副 ……被 ……………」。

anyway，我都感謝諸位的指教與批評。但，基本上，不管为了吸引点阅率的技巧，所做的標題與引言如何聳動，基本上，仍並未背離事實（如圖片二、圖片三）

即使現在的傳播媒體劇變造成的環境惡劣與艱困，面對新媒體的轉型，我們都在積極調適。或許我的標題太過聳動、或許幽默的不高明，或甚至有些令人噁心，但，旭昇依舊是旭昇，我當然仍深深相信以下這段話，我經常與朋友分享的。

新聞是社會公器，報導應以公眾利益為前提，正確客觀為依歸；並要求新聞工作者堅守專業守則，不受威脅利誘，故意扭曲新聞報導內容；發揮自主精神，拒絕外力任意干預新聞工作；台灣新聞媒體的當務之急，是回歸傳媒 的「守望者」職分，提振媒體公信力，妥善發揮第四權的角色功能。

實實在在地站在閱聽人立場上，提供社會溝通的平台，呈現多元性意見。

但是，當代新聞媒體工作者面對媒體經營環境和大眾傳播型態的急遽變遷，要與時俱進改變過往根深蒂固的傳播觀念，及習以為常的經營方式。

隨網路科技發展一日千里，網際網路服務應用日新月異，也令新聞媒體經營者和工作者應接不暇。當代新聞媒體工作者面對媒體經營環境和大眾傳播型態的急遽變遷，過往根深蒂固的傳播觀念以及習以為常的經營方式，早已到了不徹底改弦更張則無以為繼甚至難以存活的嚴峻地步。

走筆至此，仍要感謝28年來，家人無怨無悔的支持與犧牲。我自己也有小孩，也會懂得拿捏新聞傳播的分寸，是否要寫出「早餐桌上的新聞」。

剛剛打開電子郵件中，「TAAZE*讀冊生活」的信件標題寫著：
幸福的綠色未來，需要以行動來守護！

我也希望，並且自我勉勵，
價值的新聞未來，需要以行動來守護！

仍期許諸位伙伴、臉書網友、粉絲頁朋友，時刻給予鞭策。
2015-04-12 02:30
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我是新聞人 黃旭昇
2月5日 · ·
【我是新聞人 黃旭昇 】 臉書粉絲頁 序

親愛的朋友，新的一年，祝福2016年事事亨通，平安吉祥。喜樂一整年。
告別了2015年，迎接2016年又是嶄新的一年新始。

面對新媒體時代，不可避免的，夸父（老鷹）也從個人臉書邁向「粉絲頁」，是全新的開始與挑戰。

面對新媒體數位匯流時代，即使夸父10年來，很早就在數位影音、部落格、網頁、甚至臉書社群、臉書社團經營，尚未跨足臉書粉絲頁，且，持續都以抱持著分享的心情，希望將好的新聞、好的資訊、不錯的觀念，與大家分享，為的是在鍵盤正義之後，有一些激盪火花，有一些不同的想法與看法。

臉書經營與粉絲頁經營，很花時間，很花體力，但，這些年也因此獲得一些迴響，並且結合志同道合的夥伴，做了一些還算不錯的事情，也因此拋磚引玉，有些微薄的力量逐漸發酵。甚至影響了一些事情，改變了一些公、私部門與非政府組織的觀念與作為。

竊以為，媒體的力量，足以載舟與覆舟，端賴如何運用。而好好的經營，至少對於這個已經價值觀紛亂的社會，即使無法震聾啟聵，但也能帶動一些小小的力量，如同投下一顆小石頭，讓善的漣漪逐漸擴大。

「小時候對於文字的魔力無法抗拒，所以在國小四、五年級就已經投稿國語日報，長大後才漸漸發現，原來文字可以影響人。」這是以往我與朋友聊天的回答。

這世間，說是公民的力量崛起，但，光明的彼岸依然幽暗，不過，心存希望者依舊默默奉獻，有新北市蘆洲警分局刑警與全盲大學生結為拜把兄弟，還帶他體驗衝浪；有生態工法發展基金會與支持夥伴，為了土地與生態復興持續朝理想邁進。

有路竹會醫療團持續在國內外、山巔水湄為健康醫療付出，有的志工在原住民部落20年來不間斷，持續人文關懷與田野調查、分享閱讀，以保存不被重視的歷史記憶與影像。有紀錄片導演在台灣與中國兩地奔波，持續拍攝記錄一隻離家6000哩，與親鳥走散的西伯利亞小白鶴，在台灣被溫暖對待，背後的故事與省思。

有的志工為了尼泊爾的兒童之家努力付出，有的機構為了弱勢兒童或老人或喜憨兒（老憨兒），兢兢業業；有的國際關懷協會與藥師公會為了重建養老院長期關懷，甚至不分種類的奉獻公益。也有文化工作者出版公益刊物「寰宇人物」，以勇氣為主題，透過傳承、 綠活、關懷、藝文四大專題的特色人物報導，傳遞好觀念給社會大眾。

有著三峽回鄉青年創立書屋，陪伴兒童，更有醫學生本著專業為部落的親子共讀付出努力，遠赴美國取經，為了降低遲緩兒發生率。甚至有嘉義大學生，上山前往曾在莫拉克風災重創的高雄市那瑪夏推廣親子共讀，無盤纏，連壓歲錢都掏出來。

一隻西伯利亞白鶴迷航台灣，啟動老農與鳥的溫馨故事，背後，有許多的土地關懷更需要注意，且樂見有權與有資源的新北市政府公部門，政策腳步似乎已經放快，眼光似乎放大，更有待中央機關加速修法腳步。

記者不是一個賺錢的行業，但是一個志業，我常與新進的記者同業分享，「記者需要擁有熱忱與享受幫助人的感覺，它迷人的地方在於可以參與第一線，將訊息告訴大眾；更迷人的是，可以利用媒體發聲，幫助弱勢。」在紛亂與社會價值觀逐漸混亂之際，希望鼓勵仍有志從事媒體的夥伴，有「莫忘初衷」的前進動力。

媒體職司守望者、吹哨者、觀察者，要說的是，並非記者多偉大，「有心就有力 ，人在公門好修行」這是曾經我與一位官員的相互間對話，也意外促成這名原來要考慮退休的官員，持續在崗位上的動力，間接造福的是老人與小孩與弱勢的社會福利。

最近，可喜的是新北市府農業主政者的高度令人期待，雖不一定是因為媒體的力量，但誰說記者不能做一些事情？誰說「小時不讀書，長大當記者（我確實是小時沒唸書、這點倒是說對了，科科）？誰說，記者快來抄？誰又要替記者貼標籤？

夸父曾經協助拯救桃園復興鄉三光村12棵險遭處死的大楓香樹，曾幫忙老將軍的女兒透過黑白老照片，尋找回父親的記憶。遭海盜打劫，流落在索羅門群島的台灣船員與船長，因為報導得以回到台灣。也曾經打出順口溜的「南麻豆、北八里」的口號，藉媒體報導增加八里文旦柚銷售，其他的，我沒有賣瓜.......。

一隻保育丹頂鶴的故事，讓我們看見三芝偏鄉，仍有志工、老師、學生，甚至非本地人的志工，犧牲時間與精神體力，組織守護隊，奉獻資源與裝備，不斷溝通協調、製作網站、傳單與社團臉書宣導，慢慢營造社區與鳥友的共識，為的是給予安全的丹頂鶴棲地環境。

……..無數的故事都在台灣各角落上演，這只是夸父微薄能力發掘的故事，持續上演。這也是我喜歡在第一線採訪的原因，這些人、這些事情、這些土地都值得被關懷。「行善低調、揚善高調」，被鼓勵，行善的人不必時常掛在嘴上，但透過報導可以傳達『希望』，也可以幫助弱勢，扶他一把，也拋磚引玉讓更多人投入善的循環。但願，運用【我是新聞人 黃旭昇】粉絲頁的空間舞台，給予這些故事掌聲。

記者就是透過聲音、文字和影像去傳遞訊息幫助人，也可以獲得自己持續前進的成就感。如果您願意，也希望我親愛的朋友們協助，幫忙介紹粉絲頁給您的朋友，並且給予粉絲頁「按讚」，一起為2016的台灣加油。
（2016-01-01元旦）
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【媒體的困境】錯誤KPI，加速媒體死於寒冬

就在世界新聞自由日的前幾天，台灣最接社群地氣的報紙《蘋果日報》，公布了員工優離方案。傳統媒體除了裁員或員工離職，其管理階層也有劇烈變動。

陸子鈞: 長期以來，傳統媒體缺乏大戰略，給自己埋下苦果。圖為台灣媒體採訪情況。

衝流量，無法帶來營收。流量、點閱、粉絲數本來就不是營收保證。如果盲目亂走，只會大幅降低存活機會，錯誤的KPI只是讓媒體往錯的方向前進。

錯將流量與營收連結，追求流量，結果就只是產製了大量閱完即丟的破碎內容。這些內容短期來說可以維持facebook上的績效指標，賠掉的卻是媒體品牌的獨特性，以及閱聽人的信賴。
https://theinitium.com/article/20160525-opinion-media-KPI/