臺灣何時才能換國旗?
威斯康辛大學國旗事件:
當時為慶祝聯合國20周年
威斯康辛大學邀請外國學生們
手持自己國家的國旗 參加國際日國旗遊行
「威大臺灣同鄉會」裡「臺灣問題研究會」的會員
一致贊同要利用此機會 表達臺灣人的心聲
避免被中國人或被黨國教育洗腦的人搶去發言權
(至今臺灣依然很多滯臺中國人...
臺灣何時才能換國旗?
威斯康辛大學國旗事件:
當時為慶祝聯合國20周年
威斯康辛大學邀請外國學生們
手持自己國家的國旗 參加國際日國旗遊行
「威大臺灣同鄉會」裡「臺灣問題研究會」的會員
一致贊同要利用此機會 表達臺灣人的心聲
避免被中國人或被黨國教育洗腦的人搶去發言權
(至今臺灣依然很多滯臺中國人和被洗腦的人)
並趁機表達臺灣追求民主自由獨立的心聲
(但過了半世紀 臺灣的進步依然有限)
海外臺灣留學生並不認同以國民黨黨旗為基底的
中華民國國旗可以代表臺灣
(我也不認同 ROC那面旗就只是黨旗)
決定自己重新製作臺灣的國旗
以海藍色為背景 象徵臺灣四周的海洋
臺灣澎湖則以白色象徵和平
再綴以金色的FORMOSA七個大字在旗面上
(這真的是比黨旗美多了)
1965.5.1
各國學生代表集中在學生中心 按英文字母次序排列
當唱名到「中國」時
臺灣來的中國(中華民國)學生
把中華民國國旗插在世界地圖的臺灣島上
當唱名到「臺灣」時
「臺灣問題研究會」的會員
把中華民國國旗插在中國大陸
又嗆了一聲「反攻大陸成功?」
然後把他們製作的臺灣國旗插在臺灣島上
中國學生代表因此措手不及且啞口無言
(反攻大陸成功那句真的超諷刺ㄏㄏ)
1965.5.2
隔天臺灣學生就舉著新設計的臺灣國旗
參加國旗日國慶遊行 並獲得副校長的關注詢問
「臺灣問題研究會」會員因此士氣大振
並於同年六月向學校申請為正式社團
-
在臺灣的所有外來殖民政權裡面
中國真的最爛 但因為洗腦教育的關係
很多人根本不覺得中國是殖民政權 超諷刺
為了反清復明 鄭成功殖民臺灣 殺了很多臺灣人
為了反攻大陸 蔣中正殖民臺灣 殺了超多臺灣人
清朝更是徹底無視臺灣 只是怕又有鄭成功之流
跑到臺灣對付清朝 清朝才硬要把臺灣納入版圖
不論是鄭氏王朝 大清帝國 中華民國(蔣氏王朝)
到底誰對臺灣好了 我看不出來欸
為了充滿私心的反共復國洗腦教育
ROC把鄭成功塑造成歷史英雄
就像現在中華人把蔣中正視為保臺有功的英雄一樣
中華人常說如果蔣中正沒來臺灣 臺灣早就被統一了
而且美國根本不想幫臺灣 更不可能幫臺灣追求獨立
但美國是因為發現ROC超級腐敗 才不想管臺灣好嗎
如果沒有ROC的存在 美國就很可能幫助臺灣獨立了
雖然很多人都知道蔣中正是殺人魔
但卻很常誤以為蔣經國很好 只能希望大家別忘記
「幫忙救火的人也是原來放火的人」
解嚴的是他 但在戒嚴時期鞏固威權的也是他
父傳子的皇朝接班被稱頌至今 還真是諷刺
雖然1987年解嚴開放黨禁報禁
就算是臺灣民主化的第一步了
但直到1991年
廢除動員戡亂時期臨時條款
萬年老賊從國民大會退職
還有1996年總統直接民選
臺灣才算是真正往民主的方向前進了
動員戡亂時期臨時條款和國大萬年老賊的存在
都是把臺灣捲入中國內戰的荒謬邏輯定位
臨時條款是為了因應戰爭狀態而設立
但中華民國流亡臺灣後卻繼續適用該法
臨時條款雖然依附於「中華民國憲法」之下
但卻能超越憲法 不受憲法拘束 完全是獨裁惡法
白色恐怖的法源依據 獨裁政權的黨國規則
蔣家政權長期用來打擊異己與擴增權力的工具
國大萬年老賊是中華民國流亡臺灣後
把中國各省的民意代表一起帶來
而這些做為「中華民國法統」的樣板代表
長達45年從未改選過
因為失去中國領土的中華民國政權
想維持仍然統治中國的假象
果然是史上最愛自欺欺人的政權
這些國大代表完全不用改選
如果有某省的國大死亡 就由中國來的該省人遞補
但怎麼可能有那麼多中國人來 所以全都是造假的
這個意思就是 如果你想擔任官職
就想辦法取得中國某省的省籍就好了
成為官員領養的小孩 跟官員結婚 成為官員的親戚
就能得到跟該官員一樣的省籍
然後擁有一官半職突然就變成容易的事了
如果你想考公務員 考試會分省籍錄取
就想辦法得到錄取率高的省籍 就能輕易混進公職
其實這是我爸跟我分享的黑八卦🤣
我聽到的時候快笑死 覺得超智障
萬年老賊的存在已經很荒謬了 變出假省籍更荒謬
中華民國真的很荒腔走板欸
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「因為我們是民主的臺灣」是太陽花學運的名言
但324行政院佔領事件的判決 根本是民主開倒車
行政院佔領事件本來就是太陽花學運的一環
那為何太陽花學運無罪 行政院佔領事件卻有罪啊
江宜樺到底怎麼有臉說這不是公民不服從
警察的國家暴力遠大於人民的行為好嗎
這根本就是政治審判 而非法律審判
江宜樺:「如果一個體系宣稱自己是民主體制,但是它對成員的訴求沒有認真回應,那麼抗議是有正當性的,哪怕是暴力的抗議。那個抗議正當性的多寡,就與體系麻木不仁的程度成正比。」
他說的比唱的還好聽 但所做所為又是另一回事了
難怪被稱為一流教授三流政客
如果當年沒有太陽花學運
讓很多人開始覺醒 明白政治即生活的道理
臺灣現在就不可能跟中國經濟脫鉤
甚至不幸的話早就被統一了
更不可能會有現在的防疫成果
民主開倒車的判決實在令人難以接受
~
📎 更多創作者作品 👉 @sixmouths.sixsuns
失去得到名言英文 在 江佩津 PeiChin Chiang Facebook 的最佳解答
前幾個月在讀《不當媽會怎樣?:無後生活的N種可能》,腦海中首先浮現的就是無後人們的樣貌,以及能如何好死?在這本書裡面也被好好的討論了一番,雖然當時迦納的黑人抬棺舞還沒被各種模仿(甚至也還沒被川普發在推特上),但那總是我覺得最理想的葬禮模樣。
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「如果這件事情有SOP就好了。」我常這樣想,舉凡遇到工作不順、感情不睦、學習效能低落,總是希望能夠找到前人拆解過的歷程,只要按部就班就能安心破關——或許吧。有些路,是來自前人希望後人路少走歪了一點,好省去許多折磨。在《不當媽會怎樣?:無後生活的N種可能》這本書裡,受到不孕症所苦、無法生育的作者凱特・考夫曼(Kate Kaufmann)因著自己的際遇,前去訪談因各種原因而無後的女性,並描述無後的女子會面臨到的各種考驗,身體上的、宗教上的、社會觀感上的,幾乎是各種想像得到的威脅恫嚇,都由作者來一一拆解,告訴無論是基於甚麼原因而沒有生孩子的女人:妳不孤單,也無需因此擔驚受怕。
生小孩作為一種社會責任
除了描述西方社會中對於「不是母親」身份的女性處境描述,作者寫下了應對指南,來回應各種可能在社會中遇到的不友善言論,英文原書名寫成Do You Have Kids?: Life When the Answer Is No. 在西方大小聚會場合的small talk,有時也就像是在東方社會中年節團圓時,總是會遭遇到的殷切問候,甚至是有些過來人給予的諄諄教誨:「妳覺得自己不想生小孩,但妳會改變想法的。」或是「老了誰來照顧你?」其實,不只是女性,就連是男性,或許都能從中學到如何回應這些善意、卻總是帶有刺點的問候。
前陣子,在新加坡留學上地緣政治(Geopolitics)時,教授與來自各地的學生討論世界各國生育率,不同於早就面臨少子化問題的台灣,來自印度的同學驚訝地發現,仍列在發展中國家的印度生育率從過去的5降到2.3胎(World Population Review: Total Fertility Rate 2020),往已開發國家如美國的1.886胎直線逼近。如果服膺於生育率經濟理論,那麼許多國家的經濟衰退都將被歸咎於少子化,那些不婚不生的世代。同時,也有許多研究,提醒著已屆生育年齡的女子們去測體內荷爾蒙,如AMH激素:「讓妳知道自己還剩下多少顆卵子。」常有年輕女性一測才發現自己其實已經卵巢早衰,彷彿自己的身體就此失去器用。
占星學把子女宮當中也包括了毛寵物,說若是養了寵物,就形容有了子女——反過來說,代表將來不會生育小孩,因為在宮位的條件已然被滿足。如果沒有生小孩,誰會是你的家人?「當妳決定不生,或妳發現自己不能生,從那一天起,妳就開始學著擔起照顧自己的責任。」理解到「無後」這件事情,或許才能說是真正成人。
理想的老後與好走
我總是喜歡點開台灣殯葬資訊網,裡頭羅列了各種流程,甚至還有「好書共享」專區,讓人從故事中去理解臨終是怎麼一回事。只是在走向最後的終點前,總有許多迂迴的可能,諸如失智、失去行為能力,可能動輒數十年的臥床時光,無後的人們能如何自行處理這一切?安樂死可以解決部份問題,只是法條依舊在抵達的路上,若是想要不麻煩他人的老去,需要仰賴充分的準備。總是忍不住想起日劇《金八老師》的老哏名言:「『人』這個字是相互支持才成為了人。」如果追求好死一途,儘管我們不想麻煩親人(或已經沒有可以依靠的親人),最終仍是需要人的幫助,無論是從社區中的照護、臨走的請託,都得有人支撐。足夠的存款、保險,或許可以帶來更多幫助。好走,從來就不是件容易的事。
我想像起一個人們可以一起老去的社會,在《彩虹熟年巴士:12位老年同志的青春記憶》記述了老同生活,而早有預備的日本社會,也有《一個人的老後》系列書籍來給予充分的引導。這些過程中,你需要幫自己做醫療決定的人、可以幫忙掌管金錢的人,以及一份具有效力的遺囑,這些繁雜瑣事要是處理起來,說實在的、也是十分費神,只是為了不給人添麻煩,做好這樣的預備也並無不可。
創造是許多人生命的其中一項動力,或許承襲自造物主的意志,我們也想對自己的生命有掌握的權力。可能是前去創造出怎樣的作品,文章、音樂、豐功偉業、屬於自己的一座無人島,或是一個自己的部分複製品,只是並非所有人都想延續自己的基因,或實則無法,而許多物質最後在人離開後就不具意義,要怎樣證明自己來了這麼一遭?這陣子,黑人抬棺舞(Dancing Pallbearers)從國外迷因(meme)流行到台灣,雖然初看會有種宛如地獄哏的違和,但這組來自非洲大陸迦納的葬儀社則是讓人在最後一刻創造了價值——快樂與喜悅。無論有沒有子嗣,只要能笑著在每一個當下,直到自己被送走,或許就已經是最好的人生。
失去得到名言英文 在 名為變態的神父 Facebook 的最佳貼文
#神父的鹽
許多人對罷免似乎存在著誤解.
罷免,是人民本來的權利,不是一個市長做到天怒人怨,爛到一個極致,人民才能勉強的提出一個罷免,去罷免他,好像上帝的恩賜一樣.罷免,是淘汰不適任的人選,只要做不好,市政做的差,人民自然可以提出罷免,來反制他.
民選首長,最怕就是選前天花亂墜,選後一事無成,彷彿選上了,承諾就不用實現了,選上了,接下來就任我玩四年,人民拿他一點辦法也沒有,政見也不用兌現,選舉淪為一場儀式,每個政治人物端出的牛肉,只有選舉當天有效,而且是「看起來」有效,畫一個餅,假裝讓你聞香,選後,就把它收起來,當作沒這回事,連個影子都看不見.
罷免,可以視為對政治人物的重新檢驗,檢驗他們的市政,檢驗他們的承諾,檢驗他們的政見,檢驗他們是否有資格做一個市長,罷免,是人民手中的武器,就如同議員監督市長可以砍預算一樣,如果你沒有一點反制他們的手段,你的需求,對方不會理,你的意見,對方不會聽,因為你們手中沒有任何權利,而他們正是權勢者,這是小蝦米對抗大鯨魚,也是主人開給僕人的成績單,如果你沒有實力,沒有一點能影響他們的東西,權勢者肯定會把你的話當作耳邊風,聽聽就好,說說就算,所有市民提出的建議,彷彿過家家酒,所有市民提出的不滿之聲,淪為「朕知道了」的橡皮圖章,主客逆轉,他們是統治者,而你是僕人.
不是他作奸犯科,人們才得以罷免,不對的人,放在錯誤的位置上,也會是罷免的理由,如果把市政搞爛到一個沒有下限,人民才能拿起旗子吶喊「請你當個好人」,這就是放任一個惡棍在台上作威作福,或者讓一個晉惠帝在台上吃肉喝酒,這都是變相的在養「惡」、養「懶」,養「無能」.
就是鼓勵無能的人上台去,胡搞瞎搞,鼓勵撈仔,踴躍參與選舉,就像賭博一樣,他們可以不擇手段的,上去分一杯羹,在市政廳拉屎,還不許其他人嫌臭,因為沒有人可以制裁他.
罷免,就是為了讓台上的政客,戒慎恐懼.
如果人人都得做到像韓國瑜那樣,人民才有資格去罷免他,那就是在鼓勵柯文哲這樣的人,為所欲為,因為還有更爛的,因為還沒爛到骨子裡,所以他就可以繼續擺爛下去,柯文哲之所以有恃無恐,在韓國瑜被罷免後,囂張地說,「市民身在福中不知福」,或者無端的攻擊蔡英文,「一黨專政」、「你的民主和大家不一樣?」,把自己遭受到的質疑,都轉嫁到民進黨身上,稱「只要與之不同調,就是破壞團結,就是中共的同路人.」、「如果當權者不能容忍不同的聲音,不知節制權力的擴張,只是把不同意見者,一律打成檳榔、叉燒包、紅心芭樂,要如何正常自在的發聲,又如何能對台灣的民主、政黨政治的正常化有所期待?」
又明目張膽地說,「黨政軍退出媒體是民進黨過去大力宣傳的口號,現在卻大肆採購媒體、置入行銷,還有側翼粉專助攻,讓政策辯論幾乎失去空間.」
彷彿中共同路人,是蔡英文罵的,而不是他的親中行為造成的,彷彿質疑他的市政,要求他兌現承諾的人,甚至被撕毀承諾,拆除各種文資設施又被貼上「文化恐怖份子」的受害者,這些,全部都是民進黨側翼,而他種種倒行逆施,惡意攻擊他人的言語,都只是「不同的意見而已」.
柯文哲的民主,跟大家都不一樣.
為何他敢這麼大言不慚?因為他說這些話有用,因為他栽贓他人有用.
因為沒有人敢罷免他.
有人請他去把大巨蛋給蓋好嗎?沒有,說要解約、拆蛋,全是他自己的承諾,五大弊案,變成五大案,而後變成五大怪案,然後「不拆就是要蓋」,大巨蛋,居然長出了鱗片來,快成為破殼小雞了.
有人叫他去酬庸嗎?台北市文化基金會,預算不斷增加,有8成人都是柯文哲任用,甚至還有他的愛將張益贍,上班時間去摩鐵,養一堆發言人、政二代,位居要職,排擠了其他部門的員額,以台北市,來養台民黨.
有人叫他錢櫃大火時,氣喘吁吁的從高雄趕回來嗎?
所以,神父不太懂某些人說的,罷免=鬧事,罷免=激化藍綠對立,罷免是在扯綠營後腿,幫藍營減輕壓力,罷免=製造不必要的衝突,寧願讓市政空轉,說這樣能引起選民不悅,又能凸顯藍營無能,這些主張的邏輯在哪.
就是引起選民不悅,才會引起選民提出罷免,寧願讓市民陷入水深火熱,讓無能的人繼續敗壞市政,魚肉鄉里,這才是本末倒置,才是在政治操作的立場上思考事情,而不是為了市民、市政、民生、民主.
而如今,反倒提出罷免的人,被說成是政治操作,甚至毫無根據的說罷免的人是藍營方操作的,藍營操作罷免藍營自己,這又是什麼邏輯?
這種論述,台派才要小心.
乃至於看到有人說,電影教父的名言,誰提議談判,誰就是內奸,所以誰提議罷免,誰就是內奸.
這倒過來了吧?
提出談判的人,就是妥協的人,就是準備利益交換,怎麼會是不肯妥協的,提出罷免的人呢?反倒是因為害怕被韓粉制裁,害怕民進黨被教訓,才算是妥協的一方吧?
我說最近談論政治的風氣,顯得有點詭異.
明明是靖綏主義,卻好像被當成激進的一方;不講道理,講陰謀,不說正論,老說反論,這就是被教訓過頭了,腦袋不清楚,心裡害怕,於是開始教訓自己人,擴大否定不該否定的事物.
罷免,並沒有那麼容易,提出罷免,需要成本,需要代價,需要投入無償的人力,要擺攤,要在外餐風露宿,日曬雨淋,罷免有三個階段,第一階段:提議 (百分之一選民簽署);第二階段:連署 (十分之一選民簽署);第三階段:投票 (有效同意票數大於不同意票數,且同意票數達原選舉區選舉人總數四分之一以上,即為通過)
一個階段比一個階段還難,光提出這件事情,連署這件事,都是不簡單的任務.
明明已經很困難的事情,還有人願意去做,做到一半,還被直接的否定,讓原本很難的事,變得難上加難,原本辛苦的人更加辛苦,不知這樣做,好處在哪,意義為何.
原因光怪陸離,不是唱衰,就是說不會成功,不會成功所以沒必要做,連成立的必要都沒有,另一方面,又認為對方勢單力薄,沒有信眾,沒必要罷,感覺很容易成功的樣子.
乃至於一下子說罷免會藍綠對立,一下子又搞不清楚發起罷免的人是什麼黨派,所以值得懷疑,一下子說發起罷免是在政治操作,一下子又說讓被罷免的人繼續做,政治上才會得利....
這些論調,都是自相矛盾,牛頭不對馬嘴.
先存在著定見,再去尋找合理的解釋,整體看起來卻是如此的不合理,說白了,就是反對罷免罷了,何須找一堆藉口?
難道發起罷免的高雄人,他們是內奸?他們是藍營派來的?他們要陷害台派?
罷免盧秀燕的行動,幾乎跟罷免韓國瑜同時,在去年就開始了,韓國瑜還沒被罷免的時候,這些人不覺得有什麼問題,韓國瑜被罷免成功後,卻急著阻止那些先前就在發起罷免的人,要阻止怎麼不在韓國瑜罷免前阻止呢?看到別人罷免成功才去阻止其他人,莫不是擔心其他人罷免也成功,就是口口聲聲支持罷免行動,其實心裡根本一點準備也沒有而已,當初只是喊爽罷了,跟跟風,其實不想要成功.
見到了成功就害怕,反而說他人不會成功.
或是看到罷免的結果不符合自己想像,所以要阻止其他人去罷免.
「你可以不為自由而戰,但不要為高牆添磚」.
那些提出罷免的人,都在默默努力,辛苦的耕耘,不要因為自己的謬論,自己災難性的想像,就去抹煞別人一路以來的努力.
你可以不支持,但不要去阻擋他們,他們在實現自己的民主,他們有正當性的理由,他們是台中市民,他們不滿意他們的市長,不要整日圍繞政黨的利益而轉動,也不要繞著自己想像的政治利益,而轉動,付出代價的是他們,不是你.
你應該聲援他們,就像當初聲援罷韓一樣,你要聲援的是,他們可以自己做決定的這件事,政客可以被公正的審視這件事,盧秀燕做的好,罷免自然不會成功,不用其他外縣市的人去替他分憂解勞,讓台中人自己做出決定.
說到底,如果藍營要操作這件事,故意發起一個罷免行動,然後故意失敗,在栽贓給綠營是政治操作,或者消耗反對者的力道,這成本效益根本不符,藍營沒必要在罷免韓國瑜的同時,發起罷免盧秀燕,說,「這可以降低反對者的力道」.
而罷免盧秀燕,照某些人的說法,他沒有信徒,很容易成功,那藍營根本無法負擔盧秀燕被罷免的風險,這是一個很簡單的風險效益評估的問題,如果要搞成政敵在政治操作,栽贓給對方,所以故意自己搞罷免盧秀燕的話,邏輯不通,我根本不會冒著失去兩席市長的風險只為了栽贓對方這一個陰謀,而且這個陰謀實現的機率不一定會成功,反而萬一盧秀燕真的被罷免掉,我損失才會慘重.
一個簡單的經濟學模型,你有100%的機會得到100萬元,以及,10%的機會得到500萬元,89%的機會得到100萬元,1%的機會什麼也得不到.
人們會傾向拿100%的100萬元,而厭惡1%的機率會什麼都沒有,對於藍營,對於國民黨,對於江啟臣這個領導者來說,他們是傾向保守的,一直以來都是如此,這是如同我跳下懸崖去,就會得到大量黃金或者失去生命一樣,我寧可站著,看著自己的財產逐漸失去,起碼我還活著.
江啟臣如果是一個賭徒,也就不會禮讓盧秀燕,這是一個正常的判斷,各位brother,要進行天馬行空的推論之前,不要忽略常識.
對於盧秀燕來說,他不應該被罷免,連罷免都不能提出,或者應該繼續做到完,理由都不會是她「不夠爛」,這是不充分的謬誤,如果一個市長,因為不夠爛,所以禁止市民提出任何反制的行動,或者因為不夠爛,所以不能罷免讓她繼續做,這就是在鼓勵其他人尸位素餐,我只要不像韓國瑜一樣爛就是好,我就理所當然地擺爛,連帶合理化我各種施政失敗的行為,而市民無從反駁杯葛,因為她「不夠爛」.
說到底,當初盧秀燕能當選市長,是因為她夠好嗎?恐怕不是吧,而是1124那股教訓民進黨的氛圍,以及國民黨和地方派系妥協的產物,一個市長,不是因為她夠好,才選上的,被罷免卻必須要符合一定的「爛度」,要像韓國瑜這樣跑去選總統才行,台灣民主社會的標準,何時變得如此低劣?難道,不選總統,成為一種「好」嗎?成為一種優點嗎?成為一種不能被罷免的理由嗎?請冷靜想一想,總統大選四年一次,名額只有一個,所有直轄市長,有誰會得到那種提名資格,或主動去參選?這代表她的市政做得好嗎?永遠不能被罷免嗎?
等到盧秀燕連任,到時再來說,恩,因為她有好好做完市長,所以可以連任,不能被罷免,這樣嗎?
政治,不能老靠一股簡單思維,去做判斷.
有人說,罷免盧秀燕失敗,反而會增加藍營的聲勢,這樣的觀點,也是杞人憂天.
藍營的韓國瑜已經被罷免了,盧秀燕沒被罷免成功,只能說是守成,不能說得到冠冕,一個黨被罷免一次,不覺得羞恥,被罷免第二次,覺得得到了嘉獎,感覺到光榮,感覺自己勝利,甚至想以此嘲笑對手,這除了阿Q以外,沒什麼好形容的了,除了無恥以外,沒什麼好評論的,光被罷免,就是一件丟臉的事情,怎麼會把沒罷免成功,視為一種讚賞呢?
如真要進行政治的計算,一個罷免過,沒成功的市長候選人,跟一個不曾被罷免,風光挑戰連任的衛冕者,哪一種,比較容易連任,顯而易見.
「不要進入強暴者的邏輯」,這是一個政治上必須注意的點,計算對方的想法,思考如何應對的,這是正確的事,但如果擴大喧染對方的影響力,把對方的「不得已」,當作一種高明的算計,然後我們應該避免它,裁減自己的行動,這無疑就會落入「滿足對方意圖」的陷阱.
台灣的政治很奇怪,一個人說抹紅,我們就為了避免被指控抹紅,所以不能說它紅;一個人說政治鬥爭,我們就為了避免被說政治鬥爭,所以放棄抵制它,連帶的抵制任何抵制它的行動,而不考慮它合不合理,是不是公民、市民自發的行動,這樣子的話,對方說一個影子,我們就要削去自己的身體,避免影子的面積過大給對方踩到;對方恐嚇說要報復,我們就為了避免報復,所以站得直挺挺的,任由對方上下其手,對方說罷免以後,我要做什麼樣的行動,我們就要阻止其他人發起罷免,這就是用不正常,去影響正常,跟著對方一起不正常,繞著他的思維旋轉,而不是自己實地去做什麼捍衛自己或者理性的決斷.
原本,應該是要阻止他的不正常的想法才是.
真相是,對方害怕被罷免,所以無所不用其極地去阻止,甚至想在罷免過後,斷尾求生,或施展各種權宜之計,他們的用意,就是在阻止罷免過後對自己的負面評價而已,頂多算是「減損」,而非「增益」,如我們將對方的斷尾求生,當作是吃人的計策,為了避免被吃,所以自動幫他闢一條逃生蹊徑,這就是聰明反被聰明誤,對方頂多只能做到減損罷了,我們卻為了避免他減損,所以不讓他損,換句話說,這其實是在幫對方「增益其所不能」而已.
在歷史上,有兩個鮮明的例子,一個是曹操逃到華容道,另一個是漢尼拔大戰費邊,曹操看見華容道上,升起了煙火,說這是孔明的計策,故意讓我以為華容道有埋伏,要我選另一條路走,他偏向華容道行走,反而遇到了關羽.
漢尼拔搞錯了遠征的路,被羅馬獨裁官費邊包圍,於是用了火牛吸引了他的注意,悄悄脫離包圍,費邊雖然見到了漢尼拔部隊的火光,卻自己胡思亂想,說是漢尼拔的詭計,於是按兵不動,讓漢尼拔安然的逃走了,此舉讓他的聲望下墜,他被羅民市民怒罵在佔盡優勢下讓敵人溜走,喪失了勝利,反被漢尼拔用來打擊費邊的名譽,最後他在怒罵聲中失去了指揮權.
這些都是鮮活的例子.
莫忘了1124敗選的原因.
就是因為害怕被教訓,所以處處迎合所謂中間選民,連東奧正名,也不主動支持,甚至民進黨還限制黨員參與,結果就是本來最有可能通過的公投,反倒沒過了,自己打擊了自己的士氣,該支持的不支持,其他進步公投也更沒人支持了,反倒是對方各種奇形怪狀,違反社會主流民意的公投,全都過,牽一髮而動全身,你以為只是在避免麻煩,其實是在製造對方機會,讓自己被教訓的更為嚴重,本來可以抓住最後一根稻草,讓自己不至於輸得太多,不該輸的,也給輸掉了,這就是只看見表面的東西,失去了根本,也就是價值的緣故.
要知道,就連台北市贊成票也高達54萬9973張,這剛好也就是柯文哲可以被罷免的門檻,同意數票達總選舉人數4/1以上.
而盧秀燕,更是「反空污公投案」的領銜者,題目為「你是否同意以『平均每年至少降低1%』之方式逐年降低火力發電廠發電量?」這公投有多荒謬,除了題目在玩文字遊戲,容易使人誤判,你「是否」同意,「降低」降低發電量,讓人容易勾選和自己意見相反的一方,而同意人們容易被誤導,降低1%好像很少的樣子,降低火力發電好像很環保的樣子,結果,根本是不可行的,學者稱若每年都減少,恐怕6年後就會面臨缺電危機,而藍營一面喊缺電,一面又說要降低發電量,又說要用核電,跟前面的以核養綠的公投對照,十足諷刺.
而盧秀燕提交49萬多份連署書當中,屬於「有偽造情勢」達7萬7千多人,甚至死人連署有1萬1849人,盧秀燕當初靠這公投興風作浪,現在罷免台中市長也不過在連署階段,難道只准秀燕死人連署,不准台中人活人連署嗎?
事實上,當台中人提出罷免的那一刻,罷免就已經成功了,因為那成功的撼動了盧秀燕,讓其他人知道他並不是一個好的市長,而盧秀燕也被迫必須誠實的面對市民,修正自己的政策,做得更好,他得看市民的臉色,學著低調,這純粹是因為,有人將罷免這個武器,交到人民的選擇身上,所以她得戰戰兢兢,像被槍口瞄準的兔子.
無論成功與否,皆有利於台中市民,因為當他們市長做不好,有人提出罷免,讓她知道自己做不好;而正因為有人在連署,盧秀燕才必須避免自己變得跟韓國瑜一樣,不敢讓再往「更差」的路邁進.
所以我們知道,一個罷免,光是提出,光是有人行動,就可以產生莫大的效用,不是盧秀燕「不夠爛」,而是罷盧團體阻止她變得更爛,這就是防鏽的效用,更重要,形勢逆轉,變成市長必須滿足人民需求,市長公僕,人民才是主人,市長要看市民臉色,而不是市民得看市長臉色,唾面自乾,如同台北市一樣,市政墊底,市民卻被反罵身在福中不知福,市民卻一點辦法也沒有.
事實上,台北市更是需要提出罷免的那一方.
看到台中人提出罷免盧秀燕,只有羨慕而已.
近來,台中火車站淹大水,更是證明台中市政千瘡百孔,台中人憤怒,不是沒有理由,不去明白盧秀燕實際施政怎麼樣,反倒把罷免的人,想成跟韓粉一樣,是報復性罷免,看誰不爽就罷免誰,這是不太理智的想法.
而當有人反對罷免盧秀燕的時候,另一方面,在網路上卻有人在責怪林佳龍,要他為台中火車站淹水負責,這般荒謬景象.
罷免,要講求正當性,韓粉因為韓國瑜被罷免,去罷免其他無辜的議員,這是沒有正當性的;相反,台中人早在罷韓成功之前,就提出罷盧,這就證明,這不是看誰不爽就罷免誰,當然,不可諱言,罷免盧秀燕需要提出更多具有正當性的理由,這是台中罷韓團體必須做的,說服其他人,但其他人,也不應該連讓他們說話、發聲的機會都給剝奪,把對韓粉不正常的樣子,投射在正常的罷免團體上.
而只是因為「罷免台中市長不會成功」罷了.
當初,在罷韓前夕,就有網紅說罷韓不會過,頂多拿40萬票,結果,韓國瑜被罷免,得到93萬票,他最後兌現承諾,用屁股夾筷子,得到許多人的讚揚.
然而,事實上,推動罷韓成功與否,需要的是更多人的支持,而不是預期失敗,不是需要用屁股夾斷筷子,而是需要一股「容忍」.
容忍他們行動的勇氣,就算不支持,也請讓他自然發生,由台中市民,自己決定自己的前途,brother.
圖片來源:公民除銹工程
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失去得到名言英文 在 指傳媒 Fingermedia Facebook 的最讚貼文
【何文智:從臺灣中國人的角度看兩岸統一】
作者:中華統一促進黨主席何文智
2019年12月31日,民進黨藉由完全執政的優勢,強渡關山通過反滲透法,審視其粗糙的條文內容與立法品質,本人可能是全臺灣最易被羅織入罪的對象,但,我反對反滲透法的主因,不是因為它的針對性,亦非對我個人造成極大威脅,而是此一惡法將我們的祖國:『中國』當成敵對國!這點,讓我以及所有臺灣中國人悍然無法接受!
在民進黨的執政之下,已然將臺灣的民主精神破壞殆盡,繼之而起的綠色威權,無所不用其極地打壓臺灣統派勢力,尤其,鎖定中華統一促進黨,透過司法手段和媒體管道,企圖全面性刨除臺灣追求統一的根基,以遂其法理臺獨的險惡用心,尤其2020大選中,有效利用仇共、恐共的選戰策略,一舉奪得政權,不可諱言的,民進黨善於選舉,但選舉的卑劣伎倆,卻已經為臺灣埋下重重危機,尤其去中國化的教育體制,讓年輕人主觀認知自己是臺灣人、而非中國人,更是兩岸統一之途危機中的危機!
去年十一,個人在香港近距離觀察黑衣人的反修例運動,可以見得,透過境外勢力的策動以及網路平臺的渲染,將暴動本質包裝成時尚文化,因此,讓一些未具思辨能力的年輕人接踵走上街頭,否則會在同儕中遭到排擠,導致黑衣浪潮一發不可收拾。相同的,民進黨當局經由網軍1450將仇共如法泡製成流行文化,讓涉世未深的年輕族群產生同仇敵愾的共鳴,藉此巧取豪奪選戰利益,香港問題與臺灣問題說穿了就是中國問題,而問題的核心就在於年輕人的教育問題,有鑑於此,本黨總裁張安樂先生在深感憂心之餘,特別從『找回中國人的驕傲』的角度切入,積極舉辦和年輕人對話的講座,借由傳統文化與西方文化的對比,凸顯中華文化的優點,潛移默化中灌輸年輕族群我是中國人的觀念,張總裁的理論很簡單,只有主觀認定自己是中國人的意識成為主流,臺灣的未來不管是和統或武統,都能為中國萬世太平奠定深厚的基礎。
蔡英文當局的親美立場從不避諱,但聯美抗中的做法在新冠疫情期間登峰造極,對於她520再就職的演說,說穿了,就如同劇本一般,照表演出、了無新意,甚至比不上罷免高雄市長韓國瑜的新聞來得有聲量,因為臺灣的媒體絕大部分為綠營所控制,輿論的展現猶如民進黨的政策傳達,此時此刻,罷免韓國瑜成了民進黨的首要任務,否則難保不會因為陳菊擔任市長期間的弊端,火燒了民進黨的整片江山!又因為貪腐集團的江山太過美好,只好緊抱美國大腿,大把撒人民的納稅錢,購買過時的武器充當保護費,這種行徑看在我等臺灣中國人的眼裡,絕對是嗤之以鼻,但是在臺灣司法不公與偏頗媒體助威的大環境下,統派猶如異類被極盡打壓、扭曲之能事,只能在臺灣惡劣的政治夾縫中,為求做一個有尊嚴、有使命感的中國人而挺直腰桿!
大陸兩會對臺工作原則出臺,『反獨促融』成為對臺的最新方針,不提九二共識、沒了『和平』的前提,臺灣當局卻仍然在掩耳盜鈴,好像事不關己、己不關心似的,甚至還為『香港國安法』而義憤填膺!還記得前一陣子大陸媒體對臺釋放出『勿謂言之不預!』的訊息,民進黨簡直已經麻木不仁,自恃有美國當靠山就可以高枕無憂!這讓人不禁回想起陳水扁的一句名言:臺獨,做不到、就是做不到!理由很簡單,因為一旦貿然宣布臺獨,那麼就是面對武統,結果就是從臺灣最高領導人的位置滾下臺,一旦失去最高領導人的權柄,即便失去貪腐的權力,臺獨二字對於陳水扁、蔡英文之流,根本不是理念,而是人性的考驗,所以當他們位高權重之時,頂多搞搞小動作,卻不敢鏗鏘有力地宣布臺獨,其實無非就是利益使然,這可以從李登輝、陳水扁下臺之後,卻振振有詞高呼臺獨得到驗證。話說回來,蔡當局將臺灣獨立的老幹嫁接成仇共的新枝,凡事不問是非、逢共必反!為的還是大搞愚民政策,藉以鞏固政權,終極目的還是為了中飽私曩,至於臺灣人民的安全,早已被他們利慾薰心而蒙蔽無蹤了。
只不過,臺灣人民、尤其懵懵懂懂的年輕人就吃這套,殊不知大陸的崛起已是不可逆的趨勢,中美角力的最後結果,就是將臺灣推向危險的邊緣,尤其新冠疫情期間,激發出大陸民族意識的抬頭,相較臺灣無情的表現,更讓兩岸關係雪崩式斷然滑落,統一已經是全中國大陸人民的共識,和平卻不再是唯一選項,這樣的轉折其來有自,民進黨的顢頇就是始作俑者,也因此在臺灣2020大選中,本黨的唯一政見,就是呼籲萬一兩岸將來發生武統的悲劇,臺灣要仿效日本大一統時、『勝海舟』的無血開城模式,以確保臺灣人民身家性命的安全!
臺灣為何走到今天的困境?原因不外乎是太過政治!我曾經在公開場合闡述過一個論述:『臺灣如果沒有選舉,兩岸或許已經統一』!聞者多表認同,其實,這個理論很簡單,因為臺灣大多數的政客把政治看待成商業模式,所謂商業模式,就是唯利是圖,商業的語言就是話術,話術就是為達目的、不擇手段!坦白說,這一小段文字揭露了臺灣政壇百態,喊獨的、不敢獨!喊統的,不敢統!一切以自身政治利益為最高考量,這就是臺灣進退維谷的主因,身為臺灣中國人,我們相信有朝一日歷史將會給這些政客一個評斷,但我們更堅信,在不久的將來,『祖國必須統一、也必然統一』!