【認真聽】《咒術迴戰》裡的咒術起源 | #發現陰陽師的日常 | 咒術與日本人 | 日本是「詛咒之國」 | 京都、大阪、奈良的陰陽師地點 | 日本的結界在哪裡？ // 李長潔 👹
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近年掀起了一股陰陽師風潮，在小說、漫畫、電影、電視、電玩中，#安倍晴明 幻化的陰美角色，在鬼魅充斥的平安時代，各種「#咒術迴戰」，讓我們愉快地沉溺在魔物幻化、咒詛攻克的敘事當中。但，你有想過，什麼是 #陰陽師 嗎？什麼又是陰陽道？陰陽師如何建立起日本的「#咒術」傳統？咒術與日本國家文化又非常緊密的關係？而日本關西又有哪些與安倍晴明相關的熱門與隱藏版景點？想要透視陰陽師與咒術師，聽這一集Podcast就對了~
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📌 #今天的節目有
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▶ 咒（術）的社會學
▶ 咒術師的大眾文化熱潮
▶ 所謂陰陽道
▶ 陰陽道的結構性意義
▶ 被官僚體制收編的咒術知識
▶ 玄怪災異的政治學
▶ 占卜咒術作成為生活美學
▶ 咒術與祭祀
▶ 咒術迴戰裡的咒術源流
▶ 陰陽師地點巡禮
▶ 日本的結界
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📣 #kkbox 聽這裡：https://podcast.kkbox.com/episode/H-JbQusjqMi0zr9JIN
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📣 #firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckt2qu3ivgccg08877k9rnerb?ref=android
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📣 #spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/5VSdNGKvzxsF0PwdG4juIW?si=BIpk0bgRR2eMzPF7tbgKrA&utm_source=copy-link&dl_branch=1
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//// 完整論述 ////
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▓ #咒術迴戰的咒啊~ 咒的社會學
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咒術，屬於一種原始思維，或許我們也可以說做，巫術、魔術等，普遍存在於各大文明的制度性或非制度性宗教之中，主要誕生於主觀與客觀關係的混淆。人類對於自然的認知與能動不足，於是對於自然的千變萬化，產生強烈的恐懼和敬畏之心，便相信有一種超自然的力量在支配千變萬化的大自然。
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因此，咒術、巫術的世界有著自己的合理性，也就是說，在共感與類似的巫術推動下（Frazer, 1890），人們會自行腦補符合自己情感願望的因果關係。如果真的難以在咒術系統中被解釋，那便會自行分化出新的方式（咒術），來解決不合邏輯的地方。所以說，反論之，從咒術的內容與施展，可以看出個人的情感世界，若從集體的面向來看，這種強烈的情感、高度的敵意，便會呈現在制度性的權威當中，例如國家的治理、集體的恐懼。
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回到日本的歷史脈絡，小松和彥（2014）、加門七海（2021）都將日本詮釋為「詛咒之國」（呪いの国）。從一個東方觀點的視角來看，學者們希望在特定的文化特殊性上，將日本理念型化。相對於西方發展出一神宗教，四處充滿神靈，並且對自然現象感到畏懼的精神心態，就產生出了一種以「呪」為基礎的世界觀。
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因此，從對咒術的考察與理解，可以窺見到個人的內心世界與日常行動，與社會的集體制度與精神心靈。於是，我們就來談談，日本的咒術，陰陽師與陰陽師的起源。
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▓ #所謂陰陽師
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在《日本的結界》一書中，安倍晴明的後代安倍成道定義，所謂陰陽師，是在日本古代陰陽寮制度中，那些有著豐富天文、地理、占卜、咒術學問的人，從現代的角度來看，就是「國家級研究機構」中的研究員博士們。陰陽師的制度與角色的源流。綜合了陰陽師的各種形象，到安倍晴明一個角色身上。
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那《咒術迴戰》裡的咒術師與詛咒師，看起來是，正反的兩面的角色。但事實上，就是陰陽師，陰陽師在平安時代晚期後，進入一般常民中，接受委託而行事，自然就有著「有錢辦事」的陰暗面向，本來就存有好的陰陽師與壞的陰陽師。（例如盧屋道滿）。對了，咒術迴戰作品裡的咒術師，其實雜揉了陰陽道、雜密、道教、神道教的咒術脈絡，綜合為「咒術師」的形象，可以一一追尋到其根源。
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▓ #作為官僚體制的陰陽師
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陰陽師的知識，源於中國思想的陰陽家，但陰陽五行之說，可以說是一種「實用主義」的學科（或科學），提供了兵書、術數、方技等基礎知識要素。這些陰陽家多半被稱之為「術者」，掌握占星、災異、風水、望氣、巫醫、役使神鬼等。如司馬談、班固對陰陽家的評論一樣，術者的技術是一種「知識權力」，因此被吸納到官僚體系，像是建立「太史」與「太史局」，以壟斷知識，對其施展保護與控制。
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而日本的陰陽之術，則是由百濟渡來人傳入，在西元538年的「佛教公傳」事件，使得儒學、佛教、術數文化在日本本土展開知識基礎。官方派人學習曆法、天文（占星相）、地理（擇吉地）、遁甲（式盤占卜）、方術（包括咒術在內的醫術），帶來政治上的有效性。首次陰陽寮體制的出現，在飛鳥時代天武四年，在明日香村中的高松塚古墳裡就有星宿圖像，證明天文學知識在統治階級有了完整的傳播。初期陰陽寮裡的博士，許多都由渡來人擔任（初期如高金藏、王中文等），並且知識世襲，像是後來的最澄大師，自幼也習陰陽之術，屬漢人系渡來人的系譜。
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沿襲了許多當時中國的習慣與制度，陰陽師正式成為國家體制中的一員。陰陽寮為其行政體制，模仿唐朝太史局體系，主要負責陰陽、曆法、天文、刻漏等工作。陰陽寮設六名陰陽師，設陰陽博士（如安倍晴明）負責培訓陰陽生。實施《大寶律令》後，禁止的僧侶的占卜行為（原本一起跟著佛教傳來），嚴明地進行了技術知識的治理。
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▓ #災異的政治學
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因為儒學思想與五行占卜的相結合，產生了將災禍與異怪視為對統治者發出警戒的概念，我們可以稱之為「災異思想」。「災」指的是乾旱、洪水、飢荒、蝗蟲、火災等，「異」則包含日食、天象異常、地震、植物異變等。只要一發災異，就等於下罪統治者的失德，要己詔反省。
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從奈良時代到平安時代的律令國家體制完整，於是有趨向儒家思想中心的傾向。也就是說，如果天有災異，那必定是統治者德行與施政有問題。到了平安時代中後期，則以儒家思想為中心的統治，轉向以陰陽學說為主，天皇提高了陰陽寮官僚體系中的重要性，並且賦予他們解釋災異的占卜權力（但同時也是限制非官方的占卜）。也就是說，原本咎責天皇的治理問題，轉變為預測、判斷、詮釋災異的原因，並將災異歸咎給「神明」、「怪物」作祟。從史官的紀錄就可以明顯地看見，各種「奇怪現象」被寫入《續日本書記》等史記。
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這災異的政治學，促成了整個朝廷政府對占卜、咒術與祭祀的依賴，透過強調陰陽學說與祭祀禮儀的《董仲舒祭書》，擴大這些技術的需求。於是，偉大的陰陽師們正式登場，並且被記錄在《今昔物語集》裡，形成後世對陰陽師的印象整體，例如安倍晴明等，廣為流傳，也形成某種以「祭祀、咒術」為核心的社會文化與心態。
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▓ #平安時代的生活風格促成陰陽師的存在
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進入道平安時代後期，律命制度逐漸崩潰，陰陽道正成為貴族統治階級危機意識的精神土壤，遇到不好的、無法解決的是，就用陰陽師來占卜災害的原因，並且使用咒術祭愈來對應。這個做法確立了陰陽道成為一種「咒術宗教」的地位。
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也因為外戚攝政的貴族政權時期，保守又纖細的藤原文化，也缺乏積極進去的治理精神，凡是注重先例，日常生活中塞滿了各種年中行事，大小的祭祀活動，連沐浴更衣、剪指甲都要「凡是問陰陽師，占卜一下」。在日常生活中，貴族們也覺得到處都是怪異的事，但現在想想可能是普通的事情。如《小祭目錄》中，包含「獸類」（突然出現）、「鳥類」（亂飛）、建物（倒塌漏水）等等。有些事情就被貴族認定為怪異、妖怪的現象，請陰陽師來確認一下。
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▓ #陰陽師的咒術日常
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那麼像是安倍晴明這樣的大咖，在這個時期都在幹嘛呢？從史料紀錄來看，安倍晴明作為陰陽師的活動共被記錄67件，包含13件占卜、18件咒術與祭祀、21件為勘申時間與空間。大致上可以藉此想像一下陰陽師、咒術師的日常。
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我們在《咒術迴戰》裡看到的，可能只是陰陽師生活的一部分。當然，「咒術」的特色，在平安時代後期，越來越重要，既然把世界怪異歸因給作祟，那更多實際又積極的防範、抵抗、恢復、甚至反擊，就逐漸重要。甚至推動陰陽師、陰陽寮，成為一種具有咒術宗教性質的存在。比較有趣的是，《咒術迴戰》裡的咒術起源，「術式」就是咒術，「領域展開」就是「結界」，包含陰陽道、神道、雜密、道教、修驗等不同的咒術習慣，但其陰陽道裡雜揉成一種印象。
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▓ #咒術的類型：祓、反閉、身固
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陰陽師的咒術可分為「祓」、「反閉」、「身固」。祓，一般來說，容易被認為是什道教的固有儀式，一開始是只有朝廷可以執行的「大祓」，後來為私人、個人進行祈願與祓，是平安時代末期與鎌倉時代的事情了。前述政府部門對作祟、汙穢、避忌的概念，擴散到民間後，社會整體開始對「祓」的效力產生其待。這些祓，不只是去汙解厄，也可以去病、安產、詛咒與反詛咒等。
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「反閉」與「身固」，都是類似迴避邪鬼、保護自身的咒術。反閉時常是一種帶著特定「禹步」走法的儀式，誦反閉咒，其實跟道教中的禹步相同。而「身固」則是護身法，需要刀禁咒、結獅子印、畫符等。也是跟道教雷同，大家想想看殭屍電影就可以理解。
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在《咒術迴戰》中可以看見各種咒術的想像，例如新田新的護身與恢復術式就是「身固」；釘崎野薔薇的「稻草人」就是「丑時參拜」的「厭魅」，為一種交感巫術；伏黑惠的「十種影法術」就是安倍晴明的「十二神將」式神，來自於道教式盤所指出的十二天將；五条老師的「無量空處」，則來自於密教的祕法，「虛空藏求聞持法」；加茂憲紀的弓矢，与幸吉的魁儡術，西宮桃的飛行掃把，都可以追溯出陰陽師的相關咒術繪卷與源起。
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▓ #陰陽道的祭祀
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至於祭祀，我們可以想像一下，為何京都有如此多的寺院神社活動，各種不同的祭祀典儀，充斥著一整年。在時間與空間上，許多是延續於陰陽師主導的祭祀。並且在（功能性）祭祀的過程中，逐漸地，將陰陽道推向一個真正的咒術宗教。如果你有機會在日本參加一些神社的祭祀，你可以體會一下平安時代，陰陽道祭祀的場景，有點像是電影《來了》，在黑暗降臨時，導引四方，請神到現場來達到祈願目的。
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▓ #詛咒與日本人
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在小松和彥的《詛咒與日本人》（呪いと日本人）中，他提到知高縣物部村的一種伊邪那岐派咒術師（いざなぎ流），部分與陰陽道有關連性，但也可得知，詛咒這樣的想法早就存在於日本的在地宗教中。小松和彥描述這些詛咒的故事中，包含了各種人性、人心的邪惡與厭惡，隱含著「人存在的立場」，人惡的部分。小松和彥談了為何人害怕詛咒、如何詛咒別人、如何防止詛咒等，從諸多歷史事件，比山下克明更加廣泛地論述了詛咒、咒術在日本文化生活中的重要性。（像是怨靈的故事、用御守的習慣、各種祭祀等）
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陰陽道的觀念與技術，從國家集團，擴展到貴族仕紳，在蔓延到民間鄉土，展現了統治者的治理框架。但同時，這些觀點與技術也符合著一般人民心中在情感上的展現，進行表現出日本人在「詛咒的世界」（呪いの世界）上的社會-個體結構二元互動的運作。
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陰陽道深刻地影響著日本人的宗教世界。也是因為陰陽道沒有追求「超脫」的教義，大都為了現世的功利，沒有密教的隱密深遠的典儀，也沒有道家對生命的追求。在陰陽道充分融入各種信仰的過程中，使得日本人的宗教觀相對寬容又薄弱，陰陽道回應著日本人在現實生活中，很實際的每日的安定與不安。
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▓ #咒術其實離我們很近 #日本的結界
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最後，我們再談安倍成道的《日本的結界》。這本書沒有太深奧的論證，或是填鴨的史料，讀來有趣輕鬆，書的內容來自於真正的陰陽師的「#經驗之知」。安倍成道以自己的生活所知，敘述著結界的技術、陰陽師的系譜、安倍晴明的卓越等，並舉出關東、近畿、中部、北海道等地的結界樣貌。旅行者們可以跟著這本書，去拜訪日本的各處結界，饒富趣味。
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我覺得，我們單獨來聊一集陰陽師與結界的旅行好了。（已累）
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📂 #參考文獻
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1. Frazer, J. G. (1990). The golden bough. In The golden bough (pp. 701-711). Palgrave Macmillan, London.
2. 小松和彥（2014）。呪いと日本人。角川。
3. 加門七海（2021）。呪術の日本史。宝島社。
4. 安倍成道（2021）。日本的結界。健行文化。
6. 山下克明. (2012). 院政期の大将軍信仰と大将軍堂. 東洋研究, (186), 35-54.
7. 山下克明. (2006). 陰陽道の宗教的特質. 東洋研究, (159), 91-117.
8. 山下克明. (2020). 日本古代の呪符文化 (前近代東アジアにおける< 術数文化>)--(< 術数文化> の伝播・展開). アジア遊学, (244), 260-280.
9. 山下克明. (2021). 古代・中世の陰陽師 (総特集 陰陽道・修験道を考える). 現代思想, 49(5), 25-37.
10. 山下克明. (2019). 『小右記』 にみる藤原実資の陰陽道信仰 (特輯 『小右記』 と藤原実資 (下)). 古代文化= Cultura antiqua, 71(2), 191-202.
11. 山下克明. (1996). 平安時代の宗教文化と陰陽道. 岩田書院.
12. 山下克明. (2007). 陰陽道の成立と儒教的理念の衰退. 古代文化, 59(2), 177-196.

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#寫論文都沒這麼認真

今晚直播目錄出爐囉～

0:23 疫苗是葷還是素？

PArt One 國內疫情更新
4:20 新增30個本土案例，解封有變數；難怪前幾天一直灑凝結尾
-煙花也神秘轉彎，會可能沒氣候工程嗎？
-慈濟捐500萬劑BNT，是要救人、還是害人？
-上人感覺好像被挾持～
-郭董買疫苗被卡，感覺也是神話；勿忘2020蔡深海當選，還多謝郭董～！
-為何台灣海外疫苗進口如此慢？
13:40 AZ+bnT混打，意圖使人活體實驗；2 留你的手臂給國產
19:00 有趣，八大公股銀上個月買超高端與龍巖，巧合嗎？

PArt Two 國際疫情
22:44 美國與Delta病毒
23:20 Rand Paul咬佛奇，都是美國人資助中共病毒增益
-南京機場須PCR檢測，這是美國發明、英國調配、WHO許可，
-老共會跟西方國家隊抗？都有參一腳啦！

33:45 開始與網友激辯川普與Q的貢獻
34:22 感謝斗內大德Hank汽車部落格：王大師每天被封殺辛苦了，不過我沒有要洗你挺川普喔~你也有道理咱們慢慢看
37:05 王大師發現犯大忌，居然與粉濕激辯，秒變臉

38:00 港人打完兩劑BNT仍確診，那還打屁啊？
-疫情來襲，美國人變短命；最主要死於封城
43:14 正確對應川普、Q與DS的精神

48:48 Part Three 如何推掉疫苗
-國內外法規都不可強制
-北市、高雄都有疑慮
-根據個資法中的「醫療個人資料」，也不能以疫苗搞護照
-若強迫打，除小明外，這位直播主的訊息不錯
56:08 MTSFredTV https://www.bitchute.com/video/dnJCV1xTsRzM/
-可以參考這影片的 26:53 開始

PArt Four 鄭州暴雨
1:01:29 好巧，上次武漢為五雞測試點，就來新冠
-煙花也神秘轉彎，會可能沒氣候工程嗎？
-鄭州為蘋果鏈中心，就來個千年大水
-先是歐洲德國、荷蘭；又來鄭州、河南；都巧合嗎？
-我只知有HAARP與Chemtrail等氣候武器，還可製造COVID-like症狀
-WHO、WEF那群人有說過，自從COVID Lockdown後，下個就是Climate Lockdown
-畢竟，病毒演不太下去了，看看英國、法國

進入你斗內、我回答：
6:48 感謝斗內大德李道揚:請回顧台灣鯛民大會 feat.大師《科學大戰陰謀論：冤冤相報核食了？》嘴砲手：廖彥朋、王大師、黃士修
感謝斗內大德為聖:大師加油！為當過兵乾一杯
34:22 感謝斗內大德Hank汽車部落格：王大師每天被封殺辛苦了，不過我沒有要洗你挺川普喔~你也有道理咱們慢慢看
59:51 感謝斗內大德Verna Liu：大師，當然希望Q是好的且是贏的，可是這次很多地方淹大水實在看不懂，又有說是DS搞的，又有說是Q...
感謝斗內大德Rocky You
1:16:05感謝斗內大德普叮說：言"You'll+own+nothing+and+you'll+be+happy."是怎麼樣讓原本持有資產的人own+nothing?如此怎麼能快樂?您的實體黃金又能怎麼繼續持有並使用?謝
-用ld摧毀中產階級；然後用UBI讓你上鉤
-美麗新世界，搞不好疫苗可讓「人工快樂」
-黃金生態圈

1:25:42 感謝斗內大德鰻魚：最近一個勾起心中惡小丑網紅，踢爆東森直銷騙很多人民，可能被告，大師怎麼看?東森是否很有錢？官商勾結很嚴重？
-東森曾被凱雷收購
-聽說有軍方背景；以前是國民黨中常委勢力
-東森電視目前有林文淵等蔡派
-東森新聞雲我當專欄作家時，不准我批評柯P與蔡的年改
-應該跟對岸也不錯

1:32:40 感謝斗內大德A君：疫苗還在研發的某次斗內我提到，疫苗一定會在奧運前做出來，而且東奧今年一定會辦，因為觀察各國頂級運動員的表現數據比一般人珍貴的多，是未來開發強化人類的重要數值，東奧真的開始再斗內我要說，符合我的預測。
-對，我還記得！
-值得觀察確診案例

1:35:35 感謝斗內大德小道說：請大師回顧江澤民與蜥蜴人連結，以及黎巴嫩爆炸看位置後面居然有美軍剛退出的敘利亞與伊拉克，上面有猶太人復興組織的以色列，莫薩德與KGB，猶太人復興組織與老共合作與滲。也請大師分享準備外交特考的經驗感想。
-看看這張照片小爪爪
-還有一帶一路
-覺得有考上，但外交史神秘分數低，也無法驗票！

1:44:15 感謝斗內大德周小清：「如果真沒病毒，那些死亡人數怎麼來的？先不論台灣數字，以全球來看數字那麼龐大，總不會全部都是移花接木，從別的死因挪過來的吧？」關於這樣的問題，想聽聽大師的說法,謝謝您
-台灣去年死亡人數，比前年少，怎這樣？
-搞不好今年流感人數，史上新低
-瑕疵PCR檢測，與指定生化戰
-美國可以看看今年死亡人數原因

1:52:30 感謝斗內大德anonymous:政府知道打豆苗不能強制，就把打豆苗的第一步驟設計成意願登記，然後再繼續搞封城以逼施打率。然後又推出醫療院所施打率獎勵金制度，使醫療院所不中立。另外，「未證實與疫苗有關」只寫一半，應加上「亦未證明無關」

1:54:12 感謝斗內大德anonymous:個人覺得豆苗和大規模人口毀滅計畫無關，猜測是用來挹注五居基礎建設，並且另外進行小規模人體試驗以及基因研究。另，政府調整交通：建設監控設備，淘汰吃油舊車以降低複雜度，劃設新標線，好迎接國外電動車

1:56:14 感謝斗內大德小道:請大師解釋Dodd-Frank法案，「法律式自救機制」（Statutory+Bail-ins），一旦銀行有流動性危機，與其等政府來紓困銀行可以自行吸收存戶與投資人的儲蓄與股票，進行「體制內紓困」。

感謝斗內大德Kate:抖抖抖！加油！
2:00:48 感謝斗內大德陳大媽:雖然常看小明和大師節目，但還是擋不住家人勸說去打了AZ，同事也都開心的接受單位安排大都打完疫苗，我看這劫已經躲不過，這世界就快交給你們這些少數的五億人，勇敢的跟那些惡魔戰到最後吧，拜拜。

2:03:20 感謝斗內大德KA:大師你好+想請問一下這場正邪之戰的來源以及會持續多久+
2:05:01 (必聽)還有在一連串複合式災難即將來臨時請問大師對於生存的執著還有未來是抱著怎樣的心態+謝謝解惑

2:09:49 感謝斗內大德Jerome:疫苗水太深了，感謝大師引領眾生到彼岸！ 區區斗內，望大師笑納

2:10:35 感謝斗內大德Morris Ho:支持大師! 加油!! 請再幫大家想一些不打的理由(藉口)吧，天馬行空也行(小明講的會衍生無謂的爭辯)! 各家公司一定會陸續關切所有員工都要打，只能撐多久算多久了... 對了，直播請留些時間給粉絲一些"解方"當參考，不然此苗勢已不可擋，只能做心靈上的防衛了

2:13:51 佛教與魔考，或是業障、冤親債主！

2:15:55感謝斗內大德HSIAO:這場疫情鬧劇該怎麼收場，大師怎麼看？

2:23:23 感謝斗內大德小道:期待大師UBI專文，去年網友問大師芬蘭開始實施無條件基本收入了，大師的看法還有對被統治階層影響，請回顧台灣準備推3倍券時，數位帳戶雙位數成長符合大師的電子貨幣預測，大監控社會北京230萬人核酸檢測。

感謝斗內大德小青青（收播後斗，下次直播時在口頭感謝！）
感謝斗內大德Lu（收播後斗，下次直播時在口頭感謝！）說：天賦價值讚

2:25:23 分享 反DS圈的經典電影：They Live （必看）

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#一周生肖運勢分析 7/12-18
#股市要小心操作了注意容易起伏過大的變化
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另外，也要注意合夥人翻臉戲碼上演。財運方面，保守就好，不做額外開銷。健康方面，因為變胖情緒不佳，建議多運動增加血清素，保持開朗的心情。桃花方面，沒有進展。

生肖雞 : 貴人客人給的建議太多，讓你在決策做法上猶豫不決，無論如何，相信自己在工作上累積下來的判斷力。財運方面，正財加上偏財，尤其是海外投資的基金股票有獲利喔 ! 桃花平順。

生肖狗 : 別人都是貴人相助，你是遇到高人指點，多聽別人給的良心建議，別一意孤行了。財運方面，正財，另外別貪心亂加碼投資。健康方面，容易發生刑傷。桃花沒有出現。

生肖豬 : 有案就接，別讓競爭業者有機可乘，別鬆懈，要熱身動起來。財運方面，業外投資需要收手了，才不會大破財。健康方面，容易頭暈頭痛，注意消化不良的問題。桃花平順。

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00:00 父母宮基本解析
01:30 命宮除了本身之外，同時也主掌了與他人的互動關係！
02:25 我的父母宮很好，為什麼我沒辦法與爸爸好好相處？
03:29 父母宮有凶星的意象為何？💕緣分量表
05:56 父母宮裡的凶星_擎羊、陀羅
08:05 父母宮裡的凶星_火星、鈴星
10:37 父母宮裡的凶星_地空、地刼
11:48 父母宮裡的凶星_化忌
12:33 父母宮裡的凶星_化忌 範例：巨門化忌
13:05 父母宮裡的凶星_化忌 範例：文昌化忌

13:31 父母宮裡有吉星的意象為何？
13:41 父母宮裡的吉星_文昌、文曲
14:57 父母宮裡的吉星_左輔、右弼
16:21 父母宮裡的吉星_天魁、天龯
18:33 父母宮裡的吉星_祿存、天馬
20:46 父母宮裡的吉星_祿、權、科

22:15 父母重男輕女？
25:17 父母宮_空宮
26:06 父母宮有主星_紫微
27:19 父母宮有主星_天機
28:36 父母宮有主星_太陽
29:29 父母宮有主星_太陽。 🧔‍♂️在地支 戌、亥、子的太陽爸
29:55 父母宮有主星_武曲
31:31 父母宮有主星_天同
32:34 父母宮有主星_天同。🧔‍♂️地支丑、未、午的天同爸
33:38 父母宮有主星_廉貞
35:03 父母宮有主星_天府
36:32 父母宮有主星_太陰
38:01 父母宮有主星_貪狼
39:24 父母宮有主星_巨門
40:51 父母宮有主星_天相
42:00 父母宮有主星_天梁
43:08 父母宮有主星_七殺
44:16 父母宮有主星_破軍
44:48 父母宮有主星_破軍。🧔‍♂️地支子、午的破軍爸
45:35 父母宮層次解析_主星為首，吉凶星為輔。

玄學術數 八字神煞 華蓋是藝術創作的寶庫

華蓋：聰慧，藝術，孤獨，貴氣，文彩，宗教，哲學，僧道，才華之氣，神秘事物，說服力。

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華蓋星形狀彷彿像華麗的傘狀的寶蓋，傳說裡是玉皇大帝出巡時，頭頂上的一顆星宿，有護帝顯威之職，故血氣方剛，孤芳自賞，六親不靠，自主沉浮。華蓋又是藝術星，華蓋入命的人喜歡文化藝術而且有著得天特厚的天份。往往有獨特的見解。華蓋星意思簡單來說是帶有才華之氣的星。

從吉利的一面來說，他們會成為達官貴人，名道高僧，策劃參謀，又或是帶桃花及貴人容易成為知名演藝人士等。另一方面華蓋若逢空亡或遭到破壞，便可能顯得更為孤寡，孤芳自賞或為僧道。而女人行華蓋運，是為木蘭從軍，日坐華蓋對婚姻不利，時帶華蓋對子女不利。而且華蓋命人的藝術脾氣，令他們不太合適從商。

事實上他們因為常常思想獨特而有别於一般人，因此難免一時被人認同，所以很多時候根本不忌解釋而今可自己一個人。又或他們創作設計藝術時，往往需要進入一個絕對集中的狀態而只能離開人群而自己一個人了。

從陰陽五行來說，要華蓋入命的人，都要遇上戌，丑，辰或未土。土本來便是五行之庫埋藏者不同元素，遇上庫的人像從中得到了新的知識，思潮更為豐富。

紫天元社

古訣
寅午戌見戌，
巳酉丑見丑，
申子辰見辰，
亥卯未見未。

以出生年支或日支查四支，見之者為是。也就是說：
在寅、午、戌年或日出生的人，其年、月、日、時的地支上有戌的，為命帶華蓋。
在亥、卯、未年或日出生的人，其年、月、日、時的地支上見未的，為命帶華蓋。
在巳、酉、丑年或日出生的人，其年、月、日、時的地支上見丑的，為命帶華蓋。
在申、子、辰年或日出生的人，其年、月、日、時的地支上見辰的，為命帶華蓋。

詩曰：
戌重見戌未見未，
丑重見丑辰見辰，
時上疊逢華蓋煞，
男女空亡寂寞春。
華蓋清閑藝術人，
休囚生旺兩般論，
文章醫卜兼師術，
九流僧道時日真。
華蓋咸池兼帶鬼，
不為巧匠便為師，
鬼少五行兼有氣，
不頂黃冠便著緇。

《三命通會》：華蓋者，喻如寶蓋，天有此星其形如蓋，多主孤寡，縱貴亦不免孤獨作僧道。

《命理新論》曰：人命帶華蓋，必為聰明勤學，清靜寡欲，但不免較為孤僻。如果華蓋逢印綬而臨旺相，在官場一定有相當的地位，如果華蓋與空亡，或遭破壞，則不免為僧道或孤或寡，否則必過房入贅，或挾一技而走江湖了。壺中子說：華蓋為藝術星，燭神經說：華蓋為庇蔭清神，主人曠達神清，性情恬淡寡欲，一生不利財物，惟與夾貴並則為福，清貴特達。

《三車一覽》：「華蓋重重，勤心學藝，又說：華蓋乃聰明之士。」

Wong Wai Man
何君堯說，周庭的手沒福氣，手指骨節大，比較勞碌……
何先生不愧是執業律師，虔誠基督徒，又供奉觀音，所以有天人智慧，一眼就看穿周庭是勞碌命。
我沒有看過周庭的手，但我同意何君堯的觀察，她是一條勞碌命，她選擇了一條艱難的路。
十來歲，同齡的人都是少女情懷總是詩的時候，她夢想的，不是白馬王子，而是社會的公義，香港的未來，加入了學民思潮。
自此，她已決定了一生勞碌。
今年才廿一歲的小妮子，被香港特區政府剝奪了終身政治權利，沒有參選權，她的同志，不是入獄就是被取消議員資格，她變相沒有了投票權。
她選擇的人生路，對手是巍巍的中共政權，為虎作倀的港共流氓；她是五毛的眼中釘，善良怕事的香港人對她敬而遠之，各大企業機構不會聘請的惹火人物……
還有賣港傳媒的跟蹤和滋擾。
周庭是勞碌命，不只在雙手顯示，還在她的信念和追求。
論語泰伯篇第十三章：
子曰：篤信好學，守死善道。
危邦不入，亂邦不居。
天下有道則見，無道則隱。
邦有道，貧且賤焉，恥也。
邦無道，富且貴焉，恥也。
怎樣的手，才是好命？
怎樣的手，才不勞碌？
過了立春，便是新年。趁新正頭，和大家研究一下手相。
狗年開始了，美國聯儲局長耶倫做到2月3日，雞年最後一天。她是近四十年來唯一沒有連任的聯儲局長，特朗普不喜歡她的美元政策。
狗年相沖的生肖是什麼？還有相刑相害相合和三會局的生肖。
玄空風水，今年（戊戌）流年飛星為九紫入中。
五黃災星在正北，
二黑病符在正西，
八白正財在東南，
一白科名在西北，
九紫桃花在中宮。
流年紫白訣是這樣計算的：
上元甲子一白求，
中元四綠木為頭，
下元七赤中央去，
逐年逆數順宮游。
現是玄空風水下元八運的二十年中，下元的甲子年從七赤入中開始，逆推，乙丑年便是六白入中，丙寅年是五黃入中，所以下元八運的2018年戊戌年便是九紫入中。
你家的底盤是命，流年飛星是運，命要配運，便是我們說的命運了。
一般人說的叫運氣，易經叫作時與位，佛家就統稱為無常。
根據邵康節的方圓圖，去年雞年的值年卦是火雷噬嗑卦，活生生的森林規律，弱肉強食，一手拿錢一手拿刀，能收買的收買，不能收買的一刀幹掉。用的手法是山火賁卦，是文明包裝。噬嗑卦辭是：利用獄，用立法刑罰手段達到目的。
今年戊戌狗年的值年卦是澤雷隨卦，隨機應變的卦。時勢發展不是我們預期，我們只能尊重現實，隨時調整，隨時隨地讓自己身心得到安頓，重視當下。
金剛經云：
過去心不可得，
現在心不可得，
未來心不可得。
隨卦大象傳教我們：
澤中有雷，隨。
君子以嚮晦入宴息。
這是暫時放下，擱置的智慧。
當一件事短期內難以解決，乾脆擱置一段時間，等待客觀環境轉變。時候到了，所謂的阻窒，便迎刃而解了。
紫微斗數在今年戊戌狗年的十干四化是：戊貪陰陽機。
貪狼化祿，太陰化權，太陽化科，天機化忌。
天機是聰明機變之星，化了忌便是聰明錯用，機深禍更深。
今年是聰明人出事的一年，提提你，太陰天機必然會照，太陰化權必然挑起天機化忌。
太陰主藏，暗中用權，挑起了天機的忌。這是懲罰不光明磊落，賣弄權謀的人的。
戊戌狗年，這個流年干支很麻煩，表面的一柱陽土，但遇到干支合化，可以變化一柱火。
五行中由土變火，可怕的，它有機會拿去你命中天干的癸水和地支的卯木。
如果你賴以為生的用神或是通關之神是癸水或卯木，一下子不見了，就像人類沒有了氧氣食水，大難臨頭了。
#周庭 #中共政權 #廿三條立法
2018年2月6日星期二下午5:00
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