鬼月為了應景，又逢七夕情人節，所以家中的死鬼領著兩隻小鬼昨晚開始出遊，今天的景點又是鬼屋又是墳墓，我發誓真的不是故意的，因為根本沒注意到這特殊的日子，純粹因為沒去過，所以去看看，走完才發現這樣的巧合。

兩隻小鬼進入民雄鬼屋，小鮮肉果然引來蚊子大軍攻擊，真是像遇到鬼落荒而逃；王得祿墓是國定古蹟，清代因功被封為太子少保，嘉義太保市的地名就是由此而來，跟黑道大哥沒有關係，墓地有石羊、石獅、石翁仲，十分廣大，我的喜好真特殊，沒事都在看風水寶地。

今天是農曆三月廿三媽祖聖誕。與我差不多年紀（我1987年生）的台灣人，如果有認真上課，應還記得小學國語課本裡有一課便是“媽祖的故事”。兒時的記憶裡，更還記得1997年某日中午放學，就看見各台新聞都在直播湄洲媽祖首次來台巡安，眾人抬著元代的媽祖聖像一路坐船、搭機抵達台灣，在全島各地掀起風潮，為當時因李登輝訪美而陷入低迷的兩岸關係帶來春風，至今重看仍感動不已。

前陣子和家父特別走了趟古“笨港”地帶，也就是今台灣雲林北港和嘉義新港部分地區巡禮。早在明天啟四年（1624年），漳州府海澄縣人（今屬廈門海滄區）顏思齊便於此登陸台灣，一年內陸續有來自閩南漳、泉二地的人民渡海歸附，比鄭成功1662年抵台還早，相傳當時先民船上便安奉媽祖，以求平安渡過“黑水溝”（即台灣海峽），而隨船抵台的媽祖，就被稱為“船仔媽”。

笨港一帶同時有北港朝天宮、新港奉天宮、溪北六興宮三座古剎，皆源自傳說中被洪水沖毀的古笨港天后宮，前兩者還為此爭正統（並牽涉大甲媽祖三十年前改“北港謁祖”為“新港會香”的恩怨）。至於較少人知道的六興宮，與清代台籍人士官階最高的閩浙水師提督（加太子太保銜）王得祿淵源甚深，廟裡還高懸王得祿於道光年間所獻牌匾。廟方人士在我參訪時還提到：“閩浙提督管轄範圍，遠比今天蔡英文大多了，當時台灣甚至連一個省都不是，只是福建省的一個府呢！”

無論如何，台灣各家媽祖追祖溯源，都會回歸到天下媽祖的祖廟湄洲，台灣許多媽祖廟早年也都保有每幾年赴湄洲“回娘家”的習俗，直到1895台灣淪入日寇之手，兩岸才因此斷絕。後台灣雖然光復，但隨即國共內戰，兩岸再度不通。然而，仍有島內媽祖信徒在1987台灣“解嚴”後，衝破當時尚未“三通”的禁忌，冒著被台當局法辦的威脅，從台灣駛船直航湄洲進香，足見媽祖在台灣民間超越政治的崇高地位。

我對媽祖有深厚的感情，一來是一生在台南鄉下成長居住的祖母生前篤信媽祖，看見媽祖就使我想起祖母，猶如台灣人習慣稱媽祖為“媽祖婆”那般，就像自家長輩一樣親切。二來是媽祖陪伴先民從大陸渡海來台，從當初請來的小尊神像或僅僅一個香火袋，發展為台灣各地隨處可見的媽祖廟，本身就是一部“唐山（到台灣乃至海外打拚的閩粵移民稱祖國大陸）過台灣”的奮鬥史，提醒我們不忘自己與大陸同宗同源，血脈相連。

現在“台獨”昧於現實，將台灣人民帶入泥淖，甚至否定自己祖先與文化，炮製所謂媽祖是源自西洋宗教的“聖母”瑪利亞，媽祖俗名“默娘”是Maria的諧音云云，多數人覺得荒誕可笑，但我更覺喪心病狂。我不否認萬教歸一，中西文化在許多人類深層價值或有相通之處，但此謬論純粹是為“去中國化”，連媽祖為北宋福建莆田通賢神女、履有傳說顯聖而受中國歷朝帝王褒封的歷史事實都可抹滅（包括助鄭成功及施琅前後拿下台灣）。台灣媽祖信徒如此之多，政治人物也都熱衷參與媽祖遶境，如果連這種謠言都不駁斥，那還吹什麼媽祖文化、“台灣文化”？你們對得起媽祖婆嗎？

霧峰林家宮保第是林家第五代林文察的宅邸, 林文察建立軍功,清朝授予振威將軍，死後追贈太子少保 (正二品). 所以宮保第因此得名

林文察是清代時，官銜是台灣籍中數一數二的高,還有一位比他還高的是浙江提督王得祿將軍,官至太子太保(從一品),嘉義的太保市因此得名

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一日行腳新西里開步走(946)
剛剛參加完成立於1945年長義閣掌中劇團，蕩寇英豪的記者會。
他們是少數將野台戲，搬到劇院舞台，再把舞台劇，搬回野台戲的文化掌中劇團。
更重要的事，他們不只介紹中國的歷史故事，也介紹在地的嘉義的十九王公廟，城隍廟，和太子太保王得祿將軍，把他們的故事，透過布袋戲偶 的演出，搬上舞台，他們對文化的付出，令人感動。
今天，我們繼續從永和里，和新西里交界的垂楊大橋下方出發，把行動服務從LINE跟Messenger的網路世界，拉回到市民生活的現實世界中 ，像uber eat和foodpanda一樣，將無差別的服務，直送到府，即時回報，縮短政府和人民之間，溝通與信賴的差距。
讓政治可以落實到每天的生活，解決人民的問題。

大家對港劇的「十三太保橫練金鐘罩」印象深刻，你可知霧峰林家也出過有清以來，台灣唯一一位太子少保？

戰鬥家族，為了家族而戰！

編按：8:23 處黃太孺名字有誤植，應為「端娘」，十分抱歉。

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編劇：阿睿
剪輯：Sam

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