今（15）日是 #第二次世界大戰 結束 76 週年。 1945 年 8 月 15 日，日本裕仁天皇發表《#終戰詔書》，日本同意無條件投降，被視為第二次世界大戰結束。1945 年 9 月 2 日，日本簽署《#降伏文書》，與同盟國達成停戰協議。 日本將每年的 8 月 15 日定為「#終戰紀念日」，作為哀弔戰爭死亡者、祈願和平的日子。#韓國 也將每年的 8 月 15 日定為「#光復節」，紀念韓國在這天 #脫離日本殖民，重新找回國家主權。 二戰時 #同為日本殖民地的臺灣，卻沒有像韓國一樣將 8 月 15 日訂為紀念日。事實上，中（華民）國和中（華人民共和）國都將日本簽署《降伏文書》的隔日－ 9 月 3 日定為「#抗日戰爭勝利紀念日」，中（華民）國遷佔臺灣後又將這天改訂為「#軍人節」。 中國國民黨常以慰安婦、臺籍日本兵等議題，企圖激起臺灣反日的情緒，欲藉此團結「民族情感」。但造成臺籍日本兵、臺籍慰安婦 #求償困境 的，正是中國國民黨。 1952 年已遷佔臺灣的中國國民黨政權與日本簽訂了《#中日和平條約》，#放棄對日本的戰爭賠償，且日後雙方的財產處置須以「政府對政府」的形式另行協商。然而中國國民黨戰後四處劫收日本政府在臺灣留下的資產，當民間團體希望政府出面交涉臺籍日本兵的賠償時，中國國民黨深怕他們侵佔的財產被日本要回去，因此消極處理，使得臺籍日本兵僅獲得日本政府微薄的賠償金。 遷佔臺灣的中國政權不但曾害我們的權益受損，他們強加在我們身上的中國史觀，也讓我們無法認清自己是誰，無法思考我們該用什麼態度看待這塊島嶼的歷史。

#pocket回顧終戰日 76年前的8月15日，日本昭和天皇發布《終戰詔書》，結束了長達多年的第二次世界大戰。 在此之前，日本的廣島、長崎分別遭受美軍的原子彈攻擊，傷亡十分慘重。 圖上這封電報，便紀錄了長崎原爆這段哀傷的歷史。 新竹人蘇百齡，1921年生，1940年前往長崎，就讀長崎醫科大學附屬藥學專門部，畢業後繼續攻讀長崎醫科大學。 1945年8月9日，美軍對長崎投下原子彈，整座城市瞬間化成煉獄，25歲的蘇百齡和7萬長崎居民因此罹難。 得知噩耗後，人在福岡市的蘇百齡之弟於8月28日發出這封電報，告知家人蘇百齡的死訊。（電報內容為：百齡由於戰爭中受傷，正趨向死亡（或已死亡？）） 根據戳記，這封電報於9月4日由新竹州接收，接著應是轉交給蘇的家人。長崎警察署則於 9月20日發放了他的死亡證明書。 一張電報、一份死亡證明，雖然只有短短幾字，但仍令人感嘆戰爭的無情以及人生的無常。 💡文物小檔案 名稱：蘇百齡五弟發出關於蘇百齡受原爆電報 年代：1945 館藏號：2017.040.0041 #終戰日 #日本 #二戰 #長崎 #原子彈 #原爆 #核武 #美軍 #投降 #戰爭 #死亡 #電報 #新竹

⭕️第355次專注，持咒經行思惟「尊勝咒」，原稱大佛頂首尊勝陀羅尼或佛頂尊勝陀羅尼，亦名淨除一切惡道佛頂尊勝陀羅尼，出自於《佛頂尊勝陀羅尼經》及相關經典的佛教咒語 。由釋迦牟尼佛為救度善住天子所宣說，也爲八十八殑伽沙俱胝百千諸佛共同宣說，另宋代法天譯《佛說一切如來烏瑟膩沙最勝總持經》謂此咒亦爲無量壽佛向觀世音菩薩宣說。唸誦尊勝咒之修法稱為「尊勝法」，常以尊勝佛頂（藏傳佛教稱為尊勝佛母）為本尊。在佛陀時代，一位在天界的善住天子，有一天突然聽到一個聲音，告訴他福報即將享盡，七日後死亡，並且會先轉生畜生道，而後又再墮落地獄道受種種苦刑，之後再投胎在卑賤的人家，如此接連轉生受惡報。善住天子聽後非常驚恐，趕忙去向帝釋天主求救；帝釋天主入定觀察確認後，趕忙再向釋迦牟尼佛求救。佛陀知道後，便傳下了「尊勝咒」，而善住天子依佛陀的指示，連續持誦六日六夜後，終於淨除了過去世所造的種種罪業，增福增壽，並得到釋迦牟尼佛的摩頂授記。《佛頂尊勝陀羅尼經》是由罽賓國沙門佛陀波利於682年帶到中國長安。由於當時唐朝的法律規定，必須得到皇帝的批准才可將梵文佛經翻譯成中文，當唐高宗得到梵文本《佛頂尊勝陀羅尼經》後，立刻交予日照三藏法師等人翻譯，並一度想將經本禁在宮內不得外傳，經佛陀波利百般請求，唐高宗只好將梵文本經書歸還，佛陀波利又與順貞法師於西明寺共同翻譯，方使佛頂尊勝陀羅尼流傳於中土。依《佛頂尊勝陀羅尼經》記載，其中主要有三大功用，爲「滅惡業、離地獄、增福壽」。經文中還提到，只要身體沾到從尊勝陀羅尼幢幡上落下的灰塵，或是被尊勝陀羅尼幢幡的影子映在身上，便可得到尊勝咒的加持，不受地獄、餓鬼、畜生、阿修羅等惡道之苦，並可得到諸佛的授記，得不退轉。因此許多高僧大德便發願建造「尊勝幢」，在中國唐代因《佛頂尊勝陀羅尼經》之流行而發展出石經幢之型制，也衍生出其他經咒的經幢；也發展出「尊勝陀羅尼被」（俗稱「往生被」、「陀羅尼被」）這項佛教文物，讓亡者可以因為尊勝咒的加持而往生善處。唸誦尊勝咒之修法稱為「尊勝法」，相傳蒙古俺答汗曾祈請第三世達賴喇嘛為其修持尊勝法以求病體康復，達賴喇嘛駐錫之寺院達蘭薩拉尊勝寺因此事件命名；又相傳日本第13世天台座主尊意（日語：尊意）曾依此法祈雨靈驗而受朝野尊重。在唐代，尊勝咒是佛教徒間最流行唸誦的咒語；甚至大曆十一年（776年）時，唐代宗更下達詔書，命令全國僧尼每日須持誦尊勝咒21遍，並於每年的正月初一，向皇帝匯報去年全國僧尼持誦的總數。而在貞觀二年（860年），日本清和天皇也下了相同的詔令，可見尊勝咒受重視的程度。傳說文殊菩薩引化西域尊者佛陀波利返回印度，將《佛頂尊勝陀羅尼經》帶來東土中國傳揚，對此公案有「佛頂尊勝陀羅尼經偈」曰：「西域尊者往東來，卻被文殊化引開；東土若無尊勝咒，孤魂難以脫塵埃。」