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在 天狗意思產品中有72篇Facebook貼文,粉絲數超過1萬的網紅偽學術,也在其Facebook貼文中提到, 〖認真看〗#快絕壯遊:日劇《韋駄天~東京奧運故事~》與天狗俱樂部 / 李長潔 🏅🥇🥈🥉 . NHK電視台2019年初的重要作品《韋駄天~#東京奧運故事~》(いだてん~東京オリムピック噺~,2019),是一部描述日本第一次參加第五屆奧林匹克運動會(1912),到東京第一次被選為奧運舉辦城市(1940,...
同時也有13部Youtube影片,追蹤數超過3萬的網紅Shaun&Nick,也在其Youtube影片中提到,身為法師陰陽師的兵法家。 被傳頌為西國最古老劍術流派"京八流"開山祖師的存在。 對年幼的牛肉丸傳授戰鬥術,將兵法精髓的『六韜』『三略』給授予……雖然沒有這份 念頭,不過對於欺騙了親女兒將其盜出偷看的牛若丸大發雷霆,亦曾經追殺過她,令人 聞風喪膽的大師父。 名為,鬼一法眼。 其真實身分則是────?...
天狗意思 在 MAN爺/BOSS Instagram 的最讚貼文
2021-09-03 16:04:51
朋友:「你一直還沒出霍克斯是什麼意思?」 對啊!什麼意思,就是做翅膀就很累 距離上次做大翅膀是多年前的陰陽師手遊大天狗, 在家黏了很多很多很多很多的羽毛,空氣中充斥著細毛會打噴嚏的那種🤷🏼♂️ #LMC #僕のヒーローアカデミア #我的英雄學院 #霍克斯...
天狗意思 在 偽學術 Instagram 的最佳解答
2021-09-10 22:33:31
〖認真看〗#快絕壯遊:日劇《韋駄天~東京奧運故事~》與天狗俱樂部 / 李長潔 . NHK電視台2019年初的重要作品《韋駄天~#東京奧運故事~》(いだてん~東京オリムピック噺~,2019),是一部描述日本第一次參加第五屆奧林匹克運動會(1912),到東京第一次被選為奧運舉辦城市(1940,因二戰爆發...
天狗意思 在 餓小璇miu-璇哥 Instagram 的最佳貼文
2021-05-17 11:28:14
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天狗意思 在 Shaun&Nick Youtube 的精選貼文
2021-02-03 20:00:25身為法師陰陽師的兵法家。
被傳頌為西國最古老劍術流派"京八流"開山祖師的存在。
對年幼的牛肉丸傳授戰鬥術,將兵法精髓的『六韜』『三略』給授予……雖然沒有這份
念頭,不過對於欺騙了親女兒將其盜出偷看的牛若丸大發雷霆,亦曾經追殺過她,令人
聞風喪膽的大師父。
名為,鬼一法眼。
其真實身分則是────?
身高/體重:171cm‧57kg
出處:『義經記』、御伽草紙,鞍馬天狗傳說等等
地區:日本
屬性:混沌‧中庸
性別:-(目前的肉體為女性)
有關於它的肉體,不論體格、性格,都是隨心所欲的。
雖然目前大多採用這份樣貌,不過據說另外還有著最具威嚴感的樣貌,如此一說。
〇天下萬世之劍:A+
鬼一法眼被傳頌為,古流劍術"京八流"開山祖師的傳說。
所謂的"京八流",是在西國被視為劍術源流的八個流派,據說是鬼一傳授給八名高徒的
戰鬥術。
此外,據說八名高徒的其中一人就是源義經(牛若丸)。
〇陰陽道(法):A
鬼一法眼,乃是身為在平安時代末期極具權勢的法師陰陽師。
〇六韜兵法:EX
密藏於天下的兵法頂點。
與『三略』並稱的傳說兵法書,據說在中國則被視為武經七書之一。
鬼一法眼既是書籍的保管者,也是其守護者。
豪放磊落。
對於獨自享樂一事不甚在意而一笑置之。
乍看之下是個富有包容力,富有人情味,言行舉動令人信賴的好人───
然而,實際上則是有著和人類大相逕庭的感性,如果長時間的與它對話,一同生活之後,
就能理解到「它從本質上就與人類有所偏離」一事了吧。
只因它,並非人類。
據傳鬼一法眼這樣超人般的存在,時常與作為鞍馬天狗的大天狗‧僧正坊被視為是同一
存在。
在江戶時期的淨琉璃『鬼一法眼三略卷』中,鬼一法眼的真實身分被紀錄為鞍馬山天狗
‧僧正坊。
即便到了本作當中……
鬼一法眼並非人類,而是大天狗
屬於山、空、風、火等等自然範疇的精靈種,雖然與所謂的神靈有所差異,不過比起人類
還更為接近於那一面的存在。
原本是不會與人類有所來往的存在,如同牛若丸以及京八流的例子一般,視情況不同而會
與人類有所接觸,並給予些什麼東西。
它所給予之物會是知識或者技術,秘術或者奧義……
如此,並無限制。
倘若一旦招惹了它,便會如同字面意思,被送到地獄裡頭去吧。
若是成為了鞍馬山僧正坊那樣的大天狗,就連開啟地獄之門也是不費吹灰之力的事。
『六韜三略‧魔王尊大羽扇』
等級:A
種類:對城寶具
範圍:1~50
最大捕捉:500人
Rikutousanryaku‧Maousondaiusen
所謂的羽扇,泛指使用鷹或鷲的羽毛所製成的扇子。
雖然是用於指揮軍隊時的道具,另一方面,也是仙人或天狗所使用的神祕寶具───
以藏有龐大神通力的道具而在傳說或者圖畫當中出現。
即是所謂的「天狗羽扇」。
Assassin鬼一法眼將其當成寶具所使用的,就是這把羽扇(羽團扇)。
破壞力只有極大一詞。
並非是身為陰陽師與兵法家的鬼一法眼,而是將身為鞍馬天狗的大天狗‧鞍馬山僧之性質
給強烈顯現而出的寶具,伴隨真名解放所釋放出的風已然是暴風,足以粉碎山脈撼動大地
一般的天地異象之領域。
此刻告別鎌倉~小小大天狗~通關&絆5開放:
有關於人類種的行為,它並未知曉的很清楚。
雖然沒有那種念頭,不過一旦心血來潮,就會傾聽弱小之人的呼喚,或是培育像是牛若丸
這樣隱藏著才能的人物。
雖然不是很能理解人類的事,不過它「並不討厭」人類。
此外,對於動物或者昆蟲也是同樣程度的『並不討厭』。
很喜歡宴會。
口頭禪是「喀拉、喀拉、喀拉!」
#FGO #鬼一法眼 -
天狗意思 在 ユイの研究室# Youtube 的精選貼文
2020-12-13 18:30:05【大伏線!!】ワンピースにおける重要な意志を受け継いだ人物まとめ!!【ワンピース考察】
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這個體育的故事,可以看見明治維新後,日本社會與人的近代化轉向,整部日劇當可被作為一部「#日本體育的社會史」來看欣賞。
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▓ #身體的現代性:體育或是運動
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《韋駄天~東京奧運故事~》延續著宮藤官九郎對時代氛圍的敏銳觀察,以複雜的後設觀點講述「東京奧運」的誕生,為2020年東京奧運建構流行文化的論述內涵。該劇以日本落語家古今亭志生為說故事的人,以落語方式描述第一位代表日本參加奧運的馬拉松運動員金栗四三,和成功爭取日本首次主辦奧運的日本體育界人士嘉纳治五郎,兩人交織出的日本體育的故事。
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在本劇中,可以很清晰又輕鬆地了解現代體育在近代日本的初期發展。我們要先了解一個概念,就是「運動與體育是現代的產物」,通常來說,是起源於18世紀上流階層所發展出來的休閒活動;「現代體育與運動」(sport)與包含在宗教脈絡裡的「競賽」(athletics)全然不同,傳統的「競賽」並非現代運動中理解的「公平精神」,現代運動是西方市民社會將身體鍛鍊與日常生活結合起來的一種專門活動,有著「世俗性、平等、專殊化、理性化、科層化、數量化」的現代特色(湯志傑,2009)。
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在日本(或是日治台灣),體育(sport)都是一種移植來的概念,因此,在《韋駄天~東京奧運故事~》中,明治時代的大眾是無法想像閒閒沒事為什麼要鍛鍊身體,受到西方時尚影響而從事體育活動的人,則被認為正事不做,整天「好吃懶做」。不過,當時的柔道家嘉纳治五郎,引入西方教育制度與體育制度,並推動日本參加第五屆奧運,日本人們第一次將身體運動系統性地組織成一種培養、訓練,並且與武士道精神結合。
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▓ #戰爭情境下的身體鍛鍊
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1868年,明治維新後,日本政府積極推動西式教育,也包含體育訓練,形成教育科目。不過,此時的體育教育充滿著民族國家與戰爭色彩。在認為日本人的身體比歐美人差勁的想法下,為了創造強大的身體,一戰、二戰間的日本體育教育理念與軍事主義結合。
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這反映在嚴苛的身體鍛鍊上,就如日劇中指出,當時「發明」許多強硬的練習方式,從現在看來是非常不科學的,例如金栗四三的「減水鍛鍊」,讓選手在運動中流出大量汗水,且不補充水分,苦行僧般鍛鍊選手的身體與心智。此外,軍事主義的意味也銘刻在體育的項目上,像是「兵式體操」,以體操作為訓練的項目,稱為「體鍊科」(成田十次郎,1988);劇中也有指出,田徑部也稱之為徒步部,有部兵行走的意思。
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▓ #快絕壯遊:天狗俱樂部
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在《韋駄天~東京奧運故事~》的開播時,強調運動男子之體魄美的「天狗俱樂部」成為觀眾相當關注的話題,因為飾演短跑選手三島彌彦的生田斗真實完全變成另一種帥度。而天狗俱樂部獨特的存在,也成為本劇的重要象徵與作用。
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天狗俱樂部是1909年起,以冒險小説家押川春浪為核心的一個興趣團體,他們是日本最早期的棒球推動者。「奮え、奮え、天狗!」的口號在本劇中相當的響亮。天狗俱樂部到底是一個怎樣的團體呢?
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回到前頭說的,在現代體育進入日本之前,日本的傳統運動是柔道、劍術等,其神聖的鍛鍊與現代體育中的市民娛樂價值不同,雖然有促進健康的功能,但並不被日本人所接受。不過,就在這個時候,一群年輕人秉持著運動是快樂的事並且可以擁有健美體魄之價值,揮別了江戶時代的傳統運動理念。
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▓ #沉溺於遊戲的絕頂升天
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強調「快絕」(至上的快樂)的天狗俱樂部誕生了。在《韋駄天~東京奧運故事~》中,俱樂部的成員是一群血氣方剛的年輕男性,他們沉迷於棒球運動,無論是用力的打球或大聲的應援,都是當時對舊時代的抵抗。
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體育研究者鈴木康史(2016)認為,天狗俱樂部的存在標誌著日本娛樂型態—「遊」的轉向,傳統日本的遊藝娛樂主要包含「酒時」、「女色」,而天狗俱樂部當時提倡遊玩於遊戲與文學,則是一種健全的快樂。甚至在武士道匯入棒球後,產生一種「壯快」的神聖精神,就是以鍛鍊身體為樂的主體修身與認同。這樣的觀點深刻地影響了現代日本運統文化。當時受到日本治理的台灣也大量地接受了這樣體育的制度、觀點與精神。
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寫到這裡突然想到經東京奧運接棒表演時,日本首相安倍晉三更化身瑪利歐,跳入水管從東京穿越地心到里約奧運現場的那一幕,不只是把瑪利歐與電玩當作是日本的象徵符號,更重要的是,日本近代體育文化中那種對遊玩遊戲暢快淋漓的嚮往神迷。
.
#參考文獻
.
1. 湯志傑(2009)。體育與運動之間:從迥異於西方「國家╱市民社會」二分傳統的發展軌跡談運動在台灣的現況。《思與言》,14(1),1-126。
2. 成田十次郎,1988,《スポーツと教育の歴史》,東京:不昧堂。
3. 鈴木康史. (2016). 明治野球の< 遊> と< 聖. スポーツ社会学研究, 24(2), 21-39.
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#東京奧運
#2020
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吳思瑤,是我踏入政治工作的第一個老闆。
面試現場,時任台北市議員的思瑤問到為什麼會想來他的團隊?我懂他的意思,畢竟比起市議會,立法院的國會助理搶手許多,如果能選中央為什麼要來地方?
我說我的碩士論文,研究台灣地方自治的法律史。我覺得地方自治很重要,但長期以來被忽略冷落。那如果要認識地方自治的實務,沒有比這裡更好的地方。
思瑤感覺很滿意我的答案。而我是到後來才知道,民進黨幕僚世代出身的他,當初就是抱持著這樣的信念深耕蹲點,參選士林北投區的議員。
雖然我在思瑤身邊的日子不長,但回憶都還如數家珍。2015年思瑤在議會質詢,問柯文哲是否知道當年的世界博覽會辦在哪裡,進而促成台北市政府支持民間團體OPTOGO前進米蘭參展。這是我準備的第一場質詢。那時加入團隊還沒多久,思瑤就願意放手讓我發揮,這是他栽培年輕人的態度。
而思瑤對在地文化的投入與關注,確實影響我很多,北投中心新村的活保存、天狗庵史蹟公園的推動、新北投車站返鄉運動等等,我都有幸參與其中,見證那緩慢卻扎實的過程。老實說,我後來提出來的政見「台中舊城文史聚落」,就是受到思瑤倡議的北投生活環境博物園區所啟發。
有次,我安排一場會面,邀請文史工作者好友向思瑤簡報台北菊元百貨的歷史價值,討論是不是有可能來推動保存,甚至再現林百貨模式。原本行程滿滿的思瑤,為此還排開萬難,和我們在咖啡廳聊了一整個晚上。
政治,應該要是創造感動的事業。或許我們找不到什麼絕對標準來衡量一個政治人物的好壞優劣,或許我們永遠都能找到不如意的東西來抱怨,但這不代表我們感受不到一個政治人物的認真、努力、熱情。
這也是我從思瑤身上學習到的:認真、努力、熱情。
這樣的人,這樣的思瑤委員,沒有道理遭受「禁瑤令」的霸凌,沒有道理遭受報復罷免、仇恨動員、敵意封殺的惡質對待。
後來,我受到民進黨中央黨部的邀請,離開了思瑤團隊。當我開口提出離職,她只說:如果助理能夠有更好的發展,我一定都給予祝福。那個時候正逢立委選舉,沒能陪伴著思瑤打完那場硬仗,令我相當過意不去。這次,守護思瑤這關鍵一席,我絕對力挺到底。
罷免不是國民黨政治操作的鬥爭工具,惡質的罷免就是權利濫用。我要拜託大家,與思瑤站在一起,把優秀的立法委員留在立法院。
響應賴品妤發起的 #愛瑤令,以及戴瑋姍和林穎孟 台北市議員的點名。接下來,我要點名思瑤團隊的大學長 陳賢蔚來相挺!
#團結反罷瑤 #愛瑤令傳下去