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[爆卦]天命2地城是什麼？優點缺點精華區懶人包

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天命2地城 在 游大東 Instagram 的精選貼文

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  • 知史

    天命2地城 在 知史 Facebook 的最佳貼文

    2020-10-06 14:00:00
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    寧遠之戰｜知史百家

    歷史春秋網

    1623年(明天啟三年、後金天命八年)九月，孫承宗命袁崇煥與副總兵滿桂領兵萬餘駐防寧遠。

    袁崇煥抓緊練兵屯田，按照以台護銃、以銃護城、以城護民原則修建城堡，親定規制，城高3丈2尺，雉高6尺，址廣3丈，上廣2丈4尺。寧遠城成，遂為屏障山海關的軍事重鎮。孫承宗和袁崇煥在遼東花了很大力氣，苦心經營，才把岌岌可危的局面開始扭轉過來。

    1625年(明天啟五年、後金天命十年)夏，孫承宗採納袁崇煥建議，派兵據守錦州、松山、杏山、右屯及大、小凌河等城，將遼西防線向前推進200里，使寧遠亦有所屏障。

    十月，明廷派閹黨高第取代孫承宗。高第是魏忠賢的黨羽，懦弱無能，膽小如鼠。剛一上任就要把錦州、右屯等地的防禦器械撤除，把守軍全部趕進關裡。袁崇煥堅決反對，高第不但不聽袁崇煥的忠告，還打算進一步放棄寧遠和前屯兩座城堡。

    袁崇煥堅決表示：「我的官職是寧遠道，我要死就死在這裡，決不離開寧遠一步!」

    高第沒有辦法，只好讓他率領一小部分明軍留下。接著高第就匆忙的下令盡撤錦州、右屯、大、小凌河及松山、杏山等地的明軍和守城器具，退入關內。

    這個撤退命令來得十分突然，事前缺乏周密的組織工作，因此在撤退途中，人馬爭先恐後，亂成一團，連平日屯積在各地的10多萬石軍糧也丟棄了。老百姓平白無故地遭受逃難流亡的痛苦，在路上死亡的很多，到處聽到悲慘淒苦的哭聲。百姓怨恨，軍隊更加沒有鬥志了。錦州、右屯和大、小凌河等地城堡均被放棄。

    唯袁崇煥申明利害，誓守寧遠。

    過程：

    努爾哈赤乘遼東明軍易帥和匆忙撤軍之機，親統八旗軍約六萬人(號稱十三萬)於1626年正月十四出瀋陽，十七日西渡遼河，直逼寧遠。 此時孤城寧遠守軍不滿兩萬，前有勁敵，後無援兵，形勢險惡。

    袁崇煥臨危不懼，召集諸將議戰守，決定採取堅壁清野之策，組織全城軍民共同守城。他在眾將士面前刺血為書，誓與寧遠共存亡，兵民為之感奮。

    袁崇煥旋以總兵滿桂、副將左輔、參將祖大壽、副將朱梅分守城東、西、南、北四面，自與滿桂提督全城。在城上配置西洋大炮十一門。東、北兩面及西、南兩面，分由彭簪古、羅立指揮。動員城廂商民入城，盡焚城外房舍、積芻，讓後金軍露處嚴寒野外。

    袁崇煥還針對努爾哈赤善用間諜，親督同知程維楧稽查奸細，派人巡守街巷路口，又動員街民配合士兵逐戶搜捕。令通判金啟倧編派民夫，供給守城將士飲食。又派官吏帶領城內商民籌辦物料，運矢石、火藥等。軍民還在城牆外側潑水為冰，以阻後金軍登城。一切守禦準備於正月二十二日就緒，穩定了軍心民心。

    正月二十三日，後金軍進抵寧遠，離城五里橫截山海大道，安營佈陣，切斷寧遠與關內的聯繫，在城北扎設大營。努爾哈赤遣被擄漢人入城勸降，被嚴辭拒絕。

    袁崇煥命羅立等向城北後金軍大營燃放西洋大炮，後金軍傷亡甚重，被迫將大營西移。

    正月二十四日晨，努爾哈赤發動攻城，命後金軍推楯車、運鉤梯，步騎蜂擁攻城西南角，萬矢齊射城上，城堞箭鏃如雨注，懸牌似蝟刺。袁崇煥命發西洋大炮，又殺傷後金軍甚眾。

    左輔率軍民依託堅城，死戰不退;祖大壽率軍應援，銃炮齊發，藥罐、雷石齊下，後金軍死傷纍纍。努爾哈赤命移兵攻城南，以楯車作掩護，在城門角兩台間守禦薄弱處鑿開兩丈見方的大洞四處，寧遠城危如累卵。

    袁崇煥在緊急關頭，親自擔土搬石，堵塞缺口，血染戰袍，仍鎮定自若，督率軍民縛柴澆油並摻火藥，用鐵索垂至城下燃燒;又選健丁五十名縋城，用棉花火藥等物將抵近城下的後金戰車盡行燒燬。戰至深夜，後金軍攻城不破，於是收兵。

    正月二十五日，努爾哈赤繼續指揮攻城，從早晨至晚上，雙方激戰一天。明軍於城上施放炮火，殺傷大量後金騎兵。後金軍畏懼炮火，不敢近城，其將領持刀驅兵，僅至城下而返，搶走屍體，運至城西門外磚窯焚化。努爾哈赤無奈，下令退至離城五里之九龍宮紮營。

    正月二十六日，後金軍繼續圍城，精於騎射的八旗將士，卻被阻於深溝高壘之前，矢石炮火之下，難以發揮騎戰特長，傷亡甚重，被迫撤軍。

    努爾哈赤攻寧遠(今興城市)不下，突襲覺華島。

    時值隆冬，海面冰封，無險可守，明將姚撫民等率領官兵鑿開一道長達15里的冰濠，正月二十六日武訥格以騎兵進攻覺華島，明軍由於「鑿冰寒苦，既無盔甲、兵械，又系水手，不能耐戰，且以寡不敵眾」，最後全員戰死，金兵焚燒城中囤積糧料。

    當時守將金冠剛死，其子金士麒與事丁800人至覺華島迎櫬，亦與後金軍作戰，全部被殺。島上軍民1.4萬餘口都被後金軍殺戮，糧草8萬餘石和船2000餘艘都被焚燒，這座明朝關外的後勤基地也被後金軍摧毀。 此時毛文龍出兵襲擊後金後方永寧，努爾哈赤率兵回軍，二月九日返回到瀋陽。

    此役兵敗之後，努爾哈赤悒鬱疽發， 於1626年八月十一病卒。

    評價：

    寧遠之役，就總體而言，就戰術而論，歷史的結論是：努爾哈赤兵敗寧遠。明朝與後金的寧遠之戰，以明朝的勝利和後金的失敗而結束。明朝由「寧遠被圍，舉國洶洶」，到聞報寧遠捷音，京師士庶，空巷相慶。

    明天啟帝旨稱：「此七八年來所絕無，深足為封疆吐氣!」

    與明相反，努爾哈赤原議師略寧遠城，奪取山海關，不料敗在袁崇煥手下。當時袁崇煥43歲，初歷戰陣;努爾哈赤已68歲，傷病滿身。

    努爾哈赤在寧遠遭到用兵44年來最嚴重的慘敗。

    寧遠之戰明軍獲得大捷，兵部尚書王永光向皇帝盛讚袁崇煥的功績言：遼左發難，各城望風奔潰。蓋緣道臣袁崇煥平日之恩威有以懾之維之也!不然，何寧遠獨無奪門之叛民、內應之奸細乎?本官智勇兼全，宜優其職級，一切關外事權，悉以委之。

    （本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）

    網站簡介：
    歷史春秋網（www.lishichunqiu.com）成立於2010年6月，是一個以歷史為核心的文化資訊門戶網站，提供中國古代歷史、政治軍事、經濟文化、中醫養生、書畫藝術、古董收藏、宗教哲學等內容。致力於傳承國學經典，弘揚中華優秀傳統文化。

  • 黃偉民粉絲交流俱樂部

    天命2地城 在 黃偉民粉絲交流俱樂部 Facebook 的最佳貼文

    2019-08-06 00:02:00
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    黃偉民易經講堂
    2019年8月6日 星期二下午5：00pm
    現場直播：

    #中聯辦是香港亂局根源

    香港大罷工！

    引出了神隱兩星期的林鄭蒲頭。

    她曲線告訴香港人，目前管治香港的，不是她的政府。

    中聯辦亂港。

    這是亂局的根源。

    兩個月以來的亂局，市民逐步的看到，特區政府、中聯辦、警隊、黑社會的四角互動和配合。中聯辦的大陸人，雖然身在香港，但對香港的核心價值，和香港人的追求，根本完全不掌握。

    #黑暗勢力駕馭政府

    公務員團隊，發覺事情不妙，用暴力治港，不惜犧牲整個公務員團隊的百年聲譽，所以罕有的發聲和集會。

    公僕的政治觸覺，發現林鄭政府的施政有異，推測背後有另一股黑暗勢力在駕馭他們。

    集會和平結束，十五分鐘內四萬人安全散離遮打花園，是兩月來唯一沒有流血衝突的遊行示威集會。

    因為現場沒有警察，沒有警方防線被衝擊，沒有封閉地鐵出口。

    沒有警察，就沒有人生事，這次公務員集會，告訴了兩月來的流血衝突根源，在於警察視示威市民為敵人，主動挑釁，引來衝擊，再作開槍的理據。

    警察不敢向公務員開槍。

    #林鄭眾叛親離

    律政司內，負責檢控工作的刑事檢控科律師亦察覺到不對勁，發出公開信指「社會秩序崩潰」，斥鄭若驊檢控決定，主要考慮政治因素，視檢控守則如糞土。

    百多名AO，四百名EO，保安局員工，來自四十四個決策局及政府部門的公務員，都相繼發公開信，批評林鄭政府和警隊，再加律政司的檢控律師，林鄭已經是眾叛親離。

    市民已不信任政府，警黑勾結已深入民心，林鄭沒有解決問題的誠意和決心，更多的遊行示威，罷工罷課，只會陸續有來。

    #剝極而復

    《周易》第二十三卦為山地剝卦，一支陽爻在上，五支陰爻在下，由內裡一直腐爛到外。

    剝的本義指果木零落，去皮取瓜，種子掉落地下，又重新找到生命的根源，一顆新的果樹又開始，生生不息。所以剝卦之後，就是復卦，《雜卦傳》說：

    剝，爛也；復，反也。

    剝極而復，天地萬物，便是如此循環不已。

    世間萬事萬物，遭遇任何浩劫，都不會完全滅盡，外層經內在的潰爛，但仍會在最根本，找到新的生機。像水果熟透爛掉，種子落地便是新的生命開始。

    剝卦上卦艮為山，下卦坤為地。山在地上，風雨剝蝕，這是剝卦的卦象。

    山脈的存在，因地殼變動而隆起，雖然高聳，其實是附於大地的一部份。一個政權，其實是建築在人民安居樂業的基礎上。

    #民為邦本本固邦寧

    《大象傳》說：
    山附于地，剝。
    上以厚下，安宅。

    為政者，觀剝卦的象，山是附于大地的，政權是建築人民的支持上的。

    《尚書》：民為邦本，本固邦寧。

    只有使人民生活安寧，國家政權才能鞏固。

    安宅的宅，小的指個人的身體、家宅，大的泛指國家、社會。在上位的人，要厚下，方能安宅。

    #大時代來了

    香港今日處於剝卦的處境，社會人心惶惶，幕後操盤者，仍然相信單靠警隊和黑社會聯手，就可以搞掂一個國際城市。

    社會運動，已經深入社區，黃大仙、天水圍、將軍澳、屯門、元朗、堅尼地城……

    人人都在上公民教育課，人人都面對示威者和警隊的互動，人人都用自己良心作是非黑白判斷，最政治冷感的人都被逼思考事件的前因後果。

    #論語教為政

    心亂，最宜讀《論語》。

    論語二十篇，第一篇「學而」篇，講做學問的修養；第二篇「為政」篇，說作為政治領袖的方法。

    孔子認為，為政，作為一個領袖，重點不是權力，是教化。
    教，是教育；化，是感化。

    論語「為政」篇，第一章，就開宗明義的說：
    子曰：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。

    孔子認為，作為一個政治領袖，內心有道，用人的天生善性出發，表現出來的行為，決定，就無懈可擊了。像天上的北斗星一樣，有中心思想，有政治抱負和信念，所作的決定政策，自然天下人圍繞而旋轉。

    #思無邪

    第二章，話鋒一轉，說：
    子曰：詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。

    說政治領袖之道，為什麼突然提到他編輯「詩經」的標準來？

    孔子刪詩書，定禮樂，整理詩三百篇的宗旨在那裡？

    一句話，就是思無邪。

    人，不能沒有思想，但思想不能走歪路。

    孔子認為，一切政治問題，社會問題，只是思想問題。人只要思想正，什麼問題都迎刃而解了。

    作為政治領袖，為政的人，第一要務，就是思想不走邪路。

    #道之以德齊之以禮

    然後，第三章，說出為政的方法：
    子曰：道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。

    領導一個國家，一個社會，一個組織，一間機構，如果只用規章來領導，再用刑法來管理，民眾為了不犯法，會鑽法律的漏洞，逃避責任，然後無恥的沾沾自喜，自鳴得意，認為你奈不了他何。

    但如果以道德來領導，每個人都自重自愛，再齊之以禮，以禮樂教化，大家會自動自發。錯了，有慚愧心。有恥且格，當民眾都有羞恥心，就達到政治目的了。

    #從心所欲不踰矩

    跟著第四章，孔子自述一生所學的進程，但這與為政，又有什麼關係呢？

    子曰：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不踰矩。

    孔子說：我十五歲時，就一心向學。因此，到了三十歲，就能確立自我。

    進一步鑽研學問，到了四十歲，就擁有堅定不移的自信，對人生不會感到迷惑。

    貫徹這個生活方式到五十歲，就清楚宇宙的規律法則。六十歲，就明白世事的錯綜複雜，不會偏執一方。

    這樣到了七十歲，不是具體的歲數，意思是人生的總目標，也是一生追求的境界，即使隨心所欲的行動，但也不會超出作為一個人的社會規範。

    即使率性而為，也不會對周邊的人，造成困擾。

    很多人追求權力，以為有權力就可為所欲為。孔子透過他一生的學習經驗，告訴大家，人生的成功，在於從心所欲仍不踰矩。

    使用權力的最高境界，是不會對別人造成困擾，完全不會做出一個人不該做的事來。

    今日的社會亂局，就是為政者，背棄《論語》教導的原則，闖出的禍害來。

    今日下午5：00pm, 在這裡和大家見面。

  • 吹著魔笛的浮士德

    天命2地城 在 吹著魔笛的浮士德 Facebook 的最佳解答

    2018-01-02 09:00:00
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