(老樣子)




回家之路




我師父說他說，世上法門眾多，各人拜的方式也大相逕庭，寺廟精舍道場也到處比比皆
是，世人無知，祇認木彫泥塑之像，不識真佛面目，實可嘆乎？所以他把幾十年來所看所
知的種種拜法略述於下：



1.當你不認為有靈界（仙佛界）的存在，也不認為有仙佛神鬼的存在，人死後烟消灰滅
，一了百了，那你就好好當個人吧！等你死後再印証了，反正後悔藥永遠有得買。


2.當你祇認為人是人，仙佛是仙佛，兩者的距離相差太遠了，完全是不同的世界，拜神
鬼只是求平安得保佑而已，那你就好好當個平凡的人吧！人世間現實的生活最重要，求
名求利這是絕大部份人的目標，這一點我也同意，需要仙佛的時候我拜你，不需要的時
候那就置之腦後了。


3.當你知道善有善報，惡有惡報，這些因果循環的事，那就努力行善積德吧！至少有福
報也不錯。


4.當你認為多拜廟多拜神會有福報，那你就拜吧，只是你們無法分辨神像裡是否有神沒
神，是魔靈還是陰靈，所以還是奉勸你慎選廟宇拜吧，就像四面佛，問題多多（我不想
明講），少拜為妙，以免後患無窮。


5.當人們自封的法王沿街走，活佛滿天飛時，很多人蠻有興趣的去學術，學咒語，花錢
去求灌氣灌頂，那你就去吧，因為那是你自找的，仙佛曾要我將真相說出來，不過我女
兒認為真相說出來太傷人，（原PO:前幾篇吧?包括一些大師，我隱藏他的名，另外一位
我也隱藏出性別），只是我可以告訴你一句，你可能可以學到一些皮毛，但你可能失掉
的更多。


6.你是否記得一篇佛經裡，＂波旬＂（天魔）曾當著佛祖的面說，在你沒後，我會穿著
你的衣，說你的話，講你的道理，天花亂墜，讓你的信徒深信我講的法，然後裡面再添
上一些似是而非的真理，讓你的信眾對我所指的路深信不疑，這比直接用魔法還更有效
，佛經裡說釋迦牟尼佛當場掉淚，他知道後世的人無法分辨。

→我還是直接點名吧，像某個什麼＂Ｘ輪功大法＂，教人真、善、忍，是絕對正確的，
只是百分之九十九之信眾能悟透真善忍的真諦嗎？如果能真正悟透，那我就不用替他們
擔心了，他們就不會被他們組織上層牽著鼻子走了，因為他們上層的源頭不是來自仙佛
。

7.像一貫道吧，這幾十年來真是胡來，當年他們的孫師母祇是接＂中華聖母＂的旨，還
不是神人合一，不過還能有旨辦事，然而死後接替無人，旨就沒了，沒旨就等於胡來，
尤其是他們人為的所謂三寶，簡直是胡鬧，他們所謂的前人、點傳師、經理、個人的清
白絕對沒問題，只是他們從開始一直流傳下來的祇是等而下之的理，根本就不是宇宙的
真理，他們更悟不透道法自然，本來面目的真相，無相境界離他們太遠太遠了。

→萬幸的是一貫道的人都能潔身自愛，最起碼的為人修身之本都能做得不錯，所以仙佛
還是認為這個道門有可取之處，從現在開始承認一貫道是佛門的一個系統（非指人間的
佛教），三陽旨跟三陽令都已降下來（不是降給一貫道），不過上面準備開三陽十八台
（青陽／紅陽／白陽各六台），而我得到的初步指示是開給全世界的一貫道系統，不過
奉勸他們以後不要再拿著三寶當玩意兒，更需要把人為不自然的儀式去除掉。


8.大家都知道西遊記裡最後提及的＂無字真經＂一事，其實真理是不能用言語文字表達的
，祇能意會而實踐之，光用嘴巴說法解義，根本是本末倒置，離佛世界越離越遠，我曾
跟仙佛對照過（我的引導師→佛天老娘位列無極，是佛元掌門，掌佛令，我的指導師→
千手佛母掌佛台，我的一條靈是佛天太子也是位列無極，應該夠資格討論佛界的一切吧
！），很多佛經都是後人自己編的，只是借用＂佛曰＂而已，所以很多法門是真是假就
靠自己判斷了，我不想多說，只勸你一句，念佛經不用，看佛經可以，佛理在發心實踐
之中，不是用嘴巴講的，佛教人為的一些儀式根本是無聊之事，靠此修行，修一百輩子
也沒用。

→另外佛教經典裡常謂人們有造恆河沙罪業，所以必須時時懺悔，常積功德以減罪業，
所以形成了眾多佛教徒常唸經持佛號以為修行之路。

→其實，那來那麼多的恆河沙罪業可造？起心動念都是造業？這種束縛身心的做法才是
造業，靈之可貴處就是不要讓虛幻的心智作用所束縛，心身自由才能與天地合而為一
，道法自然的真諦就在此。

→如果說有相當部份的佛經是世人自己編寫的，那麼你持經唸經干麼？就像西方的聖經
中間也有部份是教廷針對自己的利益加上去的，你持經讚美主干麼？

→無相世界原本無經，有相世界既然有經，經就是徑，至彼岸之舟，回家之路而已，唸
經持經有功德？太微不足道了吧，看經學理去實踐可以，到了彼岸還要舟干麼？我今
天鄭重地告訴你一件事，佛菩薩並不要你持經唸經這種修法，修一萬輩子也沒用。

→至於持佛號，這一點倒是值得探討了，很多人認為持佛號可以得到佛菩薩的感應庇佑
，心如能安，氣也能平，那倒也不錯，祇是光這樣就好了嗎？更準確更進一步的做法
應該是：

i.首先要知道佛菩薩的特性，例如觀音菩薩是大悲，地藏王菩薩是大願，文殊菩薩是大
智，普賢菩薩是大行等等。

ii.既然大家都知道觀音菩薩是大慈大悲，你如果是持觀音聖號，那就應該先發心，先發
慈悲心，心存慈悲念在日常生活當中，這樣持聖號才有用。

iii.像地藏王菩薩，他是大願，地獄不空，勢不成佛，所以如果是持地藏王聖號或地藏法
門，那你就要心存如菩薩救眾生的胸懷，如此發心持聖號，才能相得益彰，事半功倍
。

iv.再來是心存菩薩，空時意念中持續發出對菩薩的思念，久而久之，念力越強，對菩薩
的感應會越容易，這樣跟菩薩的線就能連結起來。

v.緊接著就有可能某位廟裡的菩薩接受你感應來跟你合靈，這樣就初步大功告成了。
　
→再說大悲咒吧，我也曾持過，它是由千佛之母─＂玄界千佛母＂所化，由觀音菩薩流
傳到世間的（玄極界比無極界高五級，眾多老母中有三個母─天母／地母／佛母，即
玄穹天母，玄元仙后─即第一個地母，地母至尊，還有第一個佛母─玄界千佛母，觀
音菩薩是由玄界千佛母所化，所以說觀音菩薩的身份非常特殊），大悲咒的力量除了
可以護體，另外咒力所及之處，眾邪規避，而且可以讓觸及之眾靈清明一些，但還有
一個更大的功用就是持咒時，＂大悲念＂會持續發出，射向地球的磁場中心，可以增
強＂慈悲＂小中心的力量（九個小中心之一）。

→不過，華嚴咒比大悲咒的力量更強更大，因為它是千佛所化。

→持咒持佛號有成的話，我可以預知其結果，其歸宿將是三曹之上的＂佛天十八道場＂
，那裡有九品蓮台，在佛菩薩的道場再行進修吧！


9.台灣宮廟道場比比皆是，教人打坐啟靈煉靈的也不少，但是說實話，幾乎都未到究竟，
甚至啟靈後要干嘛？靈動說靈語又要干嗎？大部份人都在虛虛實實中浪費掉一生，這當
然也包括我們兄弟以前的道場在內，實在遺憾之致。

A.啟靈
→簡單的說，就是將被體束縛住的靈啟出來。
→詳細的說，
i.靈是我們真正的主人，特別指先天靈而言。

ii.靈界何其廣大，地球祇是靈界的一點點是做為靈的一個綜合訓練場。

iii.體是過客，但在這個物質化世界反客為主，把虛幻的心智作用當作自我（其實是
假我），念念不斷，去努力，去策劃，去過日子，去創造人的一生，而念念不斷
所織成的網，把靈束縛住，不讓其出頭。
iv.如果說我們都迷失在這個紅塵世界，可能會有些人不了解它的真正含意，其實是
不管你是多努力多成功也好，如馬英九、郭台銘之流，或者是作奸犯科，壞事做
盡也好，都是迷失了自我，迷失在這個紅塵世界，死時還是一樣，又浪費了一世
，因為我們一直在做人而不知道回家－回靈界之路。

v.所以如何脫離開虛幻自我的束縛，而讓我們真正的主人－靈出頭，這就是啟靈了。

vi.當你開始打坐時，虛幻的心智作用會阻擾你，讓你雜念不斷而靜不下來，如果你
能知道那些雜念不是由你而生，而是虛幻的心智作用所為，你任它演戲而不用管
它，因為你越想壓制它則越糟糕，越靜不下來，不理它則反倒較容易靜下來。

→一般來說，唸自己熟悉仙佛的聖號（心唸）則久而久之，自然能靜下來。

vii.心智作用念念不斷，形成一般無形的連結線束縛住你的靈，當你能開始定靜下來，
則表示你已能突破封鎖線而讓你的靈開始冒出頭。

viii.功夫越深，越容易定靜下來，則你的靈越容易出來，那股虛幻的束縛線已開始無法
綁住你了。


B.靈動，說靈語
→啟靈後，會開始靈動。
→一般來說，自己的靈會開始先動，手動身體動，手會比手勢，甚至手和身體會寫字。
→接著道場的仙佛或有緣的仙佛會來跟你訓靈，那你會做出那個仙佛所代表的手勢或動
作。
→但在這個期間，危險性也相當大，很容易被魔靈、阿修羅或陰靈所侵，因為你無法分
辨而以為是仙佛來，這樣一來，很容易走火入魔（這種例子也蠻不少的），所以一般
來說，啟靈靈動最好是在有仙佛的佛堂或道場較為安全。
→還有一件事比較離譜的是由於人們的所知有限，認識仙佛不多，當仙佛來跟你訓靈時
，你不由自主的使了那個仙佛的手勢動作，結果有些人會自認為他的靈就是那個仙佛
，還認為蠻大的，其實你要知道，來跟你訓靈的基本是那個道場的神祇（很多是中天
派下來的蒞任神職），其靈格並不是很高，真是無知加三級，有的人還變得很傲。
→再來就會胡說八道，開始說靈語，臉皮薄的人比較難突破這關，其實嘴巴一張想說什
麼就讓它說什麼吧（有時還需要幫它一把），反正又沒對錯的問題，不同界各有不同
的靈語，彼此人聽不懂，不過靈都能互相了解對方的意思。

C.唸詩說詞
→更進一步的會把靈語轉化成白話。
→打坐中，有的人會用唱歌來表達，有的人會唱歌仔戲（不過我不喜歡這種老式的唱法
，一點都不高級）。
→我其實並沒有故意貶低人的意思，不過的確有靈的層次高低問題，一般來說，中天以
下的這些神明或是＂鳳＂的靈，比較會用歌唱的方式進行。
→層次比較高的靈則會用三字、四字，或七字的詩句把自己所帶下來的旨或工作用古漢
文唸出來，順溜的時候可以連續唸出幾十句而不會有重覆的字句，如此一來，啟靈基
本上算成功了。
→有的人會用唸的，有的人會用寫的，我曾見過不少人在跟仙佛＂會昭＂的時候寫這些
詩句（有些詩句寫的很美），但又怕別人看到，躲躲藏藏的，其實那大可不必，那並
不是什麼天機，也沒什麼神祕可言。
→而百分之九十的啟靈就陷在這個階段而沒法再突破了。
→但在這個階段也是最危險的時候，很容易受魔干擾左右，而自己無法分辨，毫不自覺
，我曾見過不少這種例子，魔來自稱是什麼仙佛，告訴你什麼什麼事，而自己就深信
不疑了，著魔的後果可想可知（其實這是一種無知的結果，你把自己看得太厲害了，
以為你什麼訊息都接得到，而忘了自己只是基礎工夫而已，忘了只是練習）。
→另外，心智作用也會干擾，它們很會演戲，也很會編故事，另外還把你潛意識的想法
當作是仙佛說的，大膽講出來而可憐的你也信以為真了。

D.開靈文
→那叫做鬼劃符。
→說穿了，其實這種所謂＂開靈文＂只是靈的一種練習作用而已，並不是什麼開旨令出
去，那叫做胡扯。
→很多宮廟的所謂＂師父＂或＂師兄＂，他們所學所知的太有限了，蕭規曹隨，依樣畫
葫蘆，他們知其然而不知其所以然，他們學到的就這樣教徒弟，把事情講得很神聖一
般，其實說穿了是NOTHING（不過，我也曾有過這種階段）。
→其實我現在為什麼敢這樣說，是因為我現在站在靈界的高處看到這些廟裡的神祇加上
這些人員還在那裡鬼混，不思上進突破，真是讓人扼腕。

E.找靈山
→其實就是找源頭的意思，但大部份是無效的跑法。
→一般也有＂斷朝歸元＂的說法，就是把你歷代轉世所遺留的魂接回，再把當時跟某些
三界內的仙佛之因緣了結，即把每一代的轉世都切乾淨，再歸向源頭，以前我也以為
這種說法是正確的，不過現在我不認為這是正確的說法。

i.地府靈（後天靈）
→世上大部份人的靈是地府靈，那麼它就沒有所謂的源頭可尋。
→但是它歷代轉世所遺留的，以及轉世過程中跟某些三界內的仙佛所產生的因緣倒是有
的。
→一般地府靈只能靠修行，如有連續修行三世而又修得不錯的話，＂三山＂（元山界）
會派下一條靈下來合，那你就開始有一條＂先天靈＂在身了（你的靈格往上升了）。

ii.三山（天山／明山／文山）下來的靈（天靈）
→那就有源頭了，各山的靈必須找他們自己的源頭。
→三山都有降旨在世間的某些宮廟，這些三山的靈就需要尋找這些宮廟去報到領旨，
這個就是所謂的＂找靈山＂了。
→像淡水的天元宮吧，那裡原來有領＂天山旨＂，所以自稱＂天山聖域＂，還有一個
天山池。
→幾年前，天山老母指示我去把天元宮的天山旨撤消掉，那時我在廈門，我就叫我女
兒跟我太太去天元宮進行此事。
→原本以為這只是小事，因為我老早就知道天元宮的神像裡全部都沒神靈存在，誰知
道我女兒她們還是碰到強烈的抗拒而無法進行，原來還有不少天山靈在那裡，他們
不甘心旨被收走而存心抗拒。
→我女兒電話過來，我馬上放出威力強大的天地斧頭前去威嚇這些膽大的天山靈，誰
敢抗拒就斬掉，這樣我女兒才順利將天山旨收掉。
→不過，沒幾個月，上面還是認為天元宮的地理不錯，有形的建築尚可利用，就指示
我去那裡重新開＂天山旨＂給他們，而且要我幫那裡的神像重新開光請神靈進駐（
前殿除外，不開）。
→其實，天元宮的天命老早就沒了，所以流存下來的對聯也絲毫沒有意義，重新開光
的神像裡的仙佛有不少跟他們的標示牌並不一樣，只是世人不知而已。
→我很納悶，當天元宮好幾年都沒神時，他們是如何辦理救世的呢？是天山靈還是用
人的靈覺去替信眾查事呢？
→另外有不少啟過靈的人常常跑去天元宮打坐或比劃一番，這我就不懂了，難道他們
都無法查覺當時神像裡都沒神嗎？
→附註一句，新盤的＂三山旨＂都尚未開出，即所有宮廟現在都沒＂三山旨＂。

iii.開元界製造下來的靈（地靈）
→這種靈也沒源頭可尋，在成功前。
→由木公金母負責，製造下來的靈是一張單純的白紙，到人世間學習各種感受及經驗
，讓靈接受各種考驗，使靈能被淬煉得更精更純，然而這種靈很容易迷失在紅塵世
界裡。
→成功了才需要接回源頭，回開元界（不過成功的比例還是蠻低的）。

F.開渡靈文
→如果一個道場有正式領了某些旨，同時還領有地藏王菩薩的＂皈元旨＂，那麼這個道
場會定時讓一些合格的乩子用靈力開一些渡靈文（使用靈力而用筆劃一些幾行的符號
在紙上）渡化一些有關的靈（這些靈已在地藏王菩薩的皈元台洗煉完畢）。
→這樣，這個宮廟及乩子都能積一些功分，只是跟行天命相比，太微不足道了。
→但最怕的是有些道場原領有皈元旨，但後來已被撤消掉，但他們不自覺而仍在開渡靈
文渡靈，這個問題就嚴重了，其實很多道場都有這個問題，而這些靈會找他們算帳。
→我只在這兩箇月才陸續開出＂皈元台＂七、八個台（一共需開十八個台），所以從去
年一月開始還在開渡靈文的道場，你們小心了。

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