感情不順，十有其九犯了童子煞

童子煞，即上世爲天界神仙小童，因過失被終貶職下凡，或私入凡間。由於上世從天界靈界轉世，天人福報享盡轉生到人間，有這種命的人被稱為童子命。

童子命有真童子，假童子，顯性童子，隱形童子。需要找專業的命理師查詢及化解。

🙏童子命八字：
1.日支或時支見寅或子；

2.命造生在冬季或夏季（以月令算）。

日支或時支見卯、未或辰的；

3.年柱納音為金或木的。

日支或時支見午或卯的。

4.年柱納音為水或火的。

日支或時支見酉或戌的。

5.年柱納音為土命的。

日支或時支見辰或巳的。

（凡能佔上一個字的,屬真童子，反之乃假童子）

🙏童子命特征

童子命的五種特征，俗稱犯五關。
🙏1.命關：童子體弱多病或壽命不長，甚有的過不去十八歲，或有大難。逢三、六、九的年頭，及十八、十九歲丶二十三歲，五十三歲(虛歲)，會遇到關口。所以十八歲前四十歲前，好多劫難，這種命格的人必有死裡逃生的經歷。
2🙏婚關：婚姻不順。多爛桃花，感情不順。
3🙏.病關：容易生病，或者有難治的病，包括情緒問題，想問題複雜。
4.🙏厄關：也叫倒霉關，一生運氣不好, 諸事不順，怎麼做事都費勁，曲折多磨。
5.🙏勞關：非常辛苦，奔波勞碌，身心疲勞，還要要照顧別人。

想解除童子煞，可以7月24日來佛堂
日期：7月24日下午四時
地點：九龍深水埗基隆街306號3樓正能量中心，MTRshamshuipoStationC2出口
查詢：whatsapp 90613248 七仙羽師傅

#童子命#童子煞

【全球52個國家地區參與慈濟線上精進共修】

【特派記者游勝鈞／專題報導】為配合新冠病毒防疫措施，慈濟精進日採取線上「共修、聞法、同精進」策略，4月12日，慈濟透過線上直播資源，匯整14個直播分享平台、分別以中、英、西、緬、印尼、越、葡、俄、日、韓等語言進行同步口譯與翻譯，合計有52個國家／地區、至少有近4萬5千人及觸及超過27萬人次線上共修！
　　2020年4月份慈濟精進日共修，首先由慈濟慈善事業基金會執行長顏博文分享！顏博文執行長表示，從去年的12月初開始，在中國武漢地區傳出第一例確診，慈濟基金會即在大年初二成立全球防疫總指揮中心，每日關懷至今未歇。
　　顏博文執行長強調，2月3日，精舍引航，慈濟基金會發起全球祈禱蔬食齋戒，同心行動消弭災疫，「啟動連線」邀集全球各地與靜思精舍一同祈禱，國外志工克服時差一起加入，每日線上「證嚴法師的每日一叮嚀」。
　　顏博文執行長指出，2月10日台灣慈濟人開始趕製布口罩，支持防疫，讓醫療用口罩留給第一線防疫人員，同時常住師父支援前線防疫人員，準備醫用口罩、茶樹酒精、防護面罩，香積麵，福慧珍粥等，慈濟人也同步支持校園防疫。
　　顏博文執行長表示，慈濟基金會支持全臺縣市政府防疫，捐贈41850份安心祝福包給十三縣市，並把慈濟原本就在做的弱勢家庭、長者關懷，清寒學子協助等，攜手慈善、公益城市，與各縣市簽訂慈善備忘錄，共推慈善關懷。
　　慈濟援助跨越信仰，動員全球慈濟人，就近支援調度醫療物資，至今已捐贈21個國家，目前還有50個國家連繫調度中，截至4月11日慈濟已在臺灣與22個國家地區進行防疫物資援助。齋戒茹素更是慈濟人推動的重點，鼓勵各界一同齋戒茹素，同時藉由素食減少碳排放、減緩全球暖化，並避免殺生、培育慈悲心。
　　關山慈濟醫院中醫科主任沈邑穎則教導大家身心防疫，她說，新冠病毒這是一個警鐘，防疫過程中除了戴口罩、勤洗手外，疏通經絡調整心念有助於身心安康。人體為一個小宇宙，其中肺心脾與天人地相應，肺主氣「天氣清空」、心主血「人心思緒」、脾屬土「大地之母」。
　　因此防疫最重要就是把肺心脾顧好，沈邑穎說，大姆指代表肺經、小姆指代表心經，足大趾則是代表脾經，大家可以試著把手掌打開張開雙臂深呼吸，有助於打開心肺經，洗手時也可以適度按摩，搓揉「魚際穴」可止咳，「神門穴」可安神、「少府穴」則強心，增強脾經則不定時按摩足大趾。
　　慈濟基金會編纂處主任洪靜原回顧台灣從SARS至今年新冠病毒，期許大家用虔誠的心來祈禱，用愛和善念化解無形的災難，繼續謙卑虔誠戒慎提高警覺提倡齋戒。
　　證嚴法師在4月12日開示時表示，隨著科技的發達，全球師徒藉著雲端相會，運用連線讓彼此零距離，即使現在大型活動延期，但仍可透過連線彼此關心；看到疫情在全球的情形，可以發現這波疫情臺灣保護的很好，人人提高警覺，慈濟推動齋戒素食妙方，戒慎虔誠聚善念，防疫勤洗手莫忘水資源。
　　證嚴法師提醒大家，珍惜共享，共福，共妙法，時時仰頭要向天懺悔，低頭要說感恩，逆境是助人修行的道。守五戒得人身，行十善得天人福報。過去因迷茫才有恩怨，現覺悟要增長，叫增長智慧。用愛心復建，用虔誠心靈，持齋戒，茹素謹慎不殺生，恩尊重生命愛，和敬無諍共福緣。

週六晚上好！安樂今天想來跟大家分享一些故事…

我在十多年前一次浙東之旅，在寧波往紹興的路上，見到路邊坐落了一座古典的祠堂建築，大門上高懸者“朱貴祠”三個大字的匾額，立馬下車，前往膜拜。進到門內，一尊高俊挺拔的朱貴將軍金身銅像矗立在大院中央。

朱貴將軍原籍甘肅。大清道光年間，英國毒梟侵略軍進犯寧波時，朱貴將軍率領兩個兒子及九百名陝、甘子弟前往寧波奮勇抵抗，多次擊退英軍，最後由於火力懸殊，朱貴父子倆及數四百多名名陝、甘子弟都壯烈成仁。

有感於朱貴的忠勇事蹟，特別向他的金身深深的鞠了三次躬，禮畢正要離開時，突然看到一位老太太匍匐到金身面前，虔誠的向朱貴將軍膜拜祈福。

這一幕讓我想到了一個許多人爭論的問題---中國有沒有儒教。
我的答案是“有”！ 儒教有幾個特性：
第一， 儒教的神明基本上都是歷史人物，如關公、岳飛、介子推、曹娥等。
第二， 他們生前，或者為地方犧牲奉獻，或者是行為合乎忠孝節義等儒家道德模範。他們死後，善良的百姓為了感恩或者懷德，為他們建立祠堂，上香膜拜，久而久之，向他們祈福，因而進昇為神明。

這是我們中國儒教最了不起的地方，原始出發點是基於感恩、懷德等善良的心，而不是追求那虛無縹緲的天堂，或天人福報等自私心。

我本人是絕對的無神論，但進到供奉儒教神明的廟宇時，一定很誠心的上香膜拜，不是祈福許願，而是拜他們的忠義精神！到關公廟、岳王廟是拜忠義，到介子推廟是拜氣節，到曹娥廟是拜孝心。

那趟浙東之旅收穫不少，離開朱貴祠後，接著去了紹興的馬太守廟、奉化的蕭王廟，及曹娥江邊的曹娥廟。馬太守馬臻是東漢時會稽太守，他為人民修水利，妨害到當地豪強的利益，被豪強誣陷，召回洛陽問斬。善良的會稽百姓，千里迢迢的把馬太守的遺體運回會稽安葬，建廟膜拜。

蕭王是北宋時奉化縣令蕭世顯，在位時奉化鬧蟲災，他親往災區，帶領百姓驅逐蝗蟲，最後積勞成疾，倒在災區。當地百姓懷著感恩的心，為他建廟立像，早晚膜拜。 曹娥是東漢時的一名孝女，父親於端午節下水祭伍子胥時不幸溺斃，不見屍首，十四歲的曹娥投江而死，三天後抱著父親浮出水面，鄉人感念她的孝心，為她建廟。歷代也有帝王贈送匾額嘉獎她的孝行，其中還有一幅蔣中正親筆題字的匾額還高懸在廟裡。

當然！除了浙東，各地都有因感恩懷德而建的廟宇，目前在台灣地區就有不少儒教廟宇，下次有機會，安樂再與大家分享台灣的故事。

照片1.2張是曹娥廟，3.4張是朱貴祠，5.6張是馬太守，7.8張是蕭王廟，給大家欣賞。