#部長大福回日本ep15
#跟著部長逛日光東照宮上歷史課(留言處影片超美滴)

日光東照宮是在1617年時由江戶幕府的第2代將軍德川秀忠 #為了將父親德川家康神格化(東照大權現)所建；之後第三代將軍德川家光為緬懷祖父之偉大(有點類似乾隆感念康熙之情)，於1634~1636期間動用了全國的工匠職人增建而成。

近400年後的現代，境內的建築物幾乎都被指定為 #日本的國寶及重要文化財，也在1999年與二荒山神社、日光山輪王寺一同登錄為 #世界文化遺產，合稱「二社一寺」。

走完參道、通過高約9公尺的石鳥居(據聞是由九州搬運而來的石料)之後，約30公尺高的 #五重塔 即矗立左方。現存的五重塔是在1818年再建而成，200年前此塔所使用的防震構造被東京晴空塔所利用也是有名的逸聞。在一樓的屋簷下刻有3隻神獸鎮守，而這三隻神獸從右是虎、中間是兔、左邊是龍，分別代表德川家康、秀忠及家光的生肖。

#務必朝聖_典出論語的三不猴子浮雕

購票進入表門後，正面迎來的是上、中、下三神庫，左手邊則可看到東照宮境內唯一的素木建築～神廄社，原本飼養著侍奉神祉的寶馬，而廄社上方刻有幾物木額猴雕最為保護寶馬的象徵，其中最有名的便是「非禮勿視、非禮勿言、非禮勿聽」的3隻猴雕。

經過御水舍、輪藏後，在石階前可先左轉經鼓樓到本地堂(又稱藥師堂)參觀，堂內除有代表干支的12座佛像外，堂廳天花板上繪有一約8公尺長的龍形水墨畫，只有在其正下方拍打木板時會產生回音，神職人員稱此回音為「龍鳴」！因為此處禁止攝影無法呈現，所以大家來此之時可千萬別錯過「龍鳴」之音噢！

#金箔加身的陽明門_御本殿記得抬頭看天花板

離開藥師堂後，別忘了稍稍向左抬頭觀覽同被列為國寶的 #迴廊，因常被陽明門的光芒蓋過，疏為人注意！而處處點綴金箔的 #陽明門 除顯金碧亮麗之外，最引人注意的還是其超過500尊的飛禽走獸、雲騰花卉及典故寓言的呈現敘述木雕。從2013年開始整修，2017年煥然一新再度亮相後，更是美輪美奐豪華絢爛。

穿過陽明門後，迎面而來的即是唐門與兩側的透塀，從透塀右側方可進入御本殿，但也只能參觀拜殿與石之間，此二處的吸睛之處則是位於室內上方天花板的正方形格子狀的格天井，繪有不同樣貌的龍(拜殿)與鳳凰(石之間)，也因為禁止攝影，就等大家來此端量目睹了！

#德川家康墓旁杉樹看到記得許願

離開御本殿之後，可穿過眠貓之下的石柵前往拜謁德川家康的墓所「奧宮」。207階石階梯的兩旁盡是濃綠蔥鬱的百年杉樹林立，登上階梯盡頭的奧宮、拜殿之後即是德川家康長眠之處，石墓上方的寶塔以唐銅(金銀銅的合金)所建更顯莊嚴。墓所之旁有一600多年的「叶杉」，據說向叶杉誠心許願就可實現所望！可惜未能一求！

作為江戶幕府第一代將軍的長眠之處自有風水之說，相傳日光東照宮在江戶城(現在的皇居)的正北方，庇蔭260年德川幕府正是一處福地。而日光東照宮境內更有三處Power Spot可激發時運！一處自然是德川家康長眠之「奧宮」，第二處則是「北辰之道」，指陽明門前到鳥居的這一段石板道直向北極星，是氣場最強之處。而第三處就待下回說明囉！

( text & photo & video by 部長大福 )

📌日光東照宮：https://travel.tochigiji.or.jp/zh_TW/things-to-do/1/

📌快速認識部長大福 & 前情提要：https://www.lovejapantrip.tw/members/index.aspx?member=8

好友，晚安！買賣不動產以前，先來查查建物有無違規增建，增加自己的保障，何樂而不為呢？7月10日起，市府每月會在拆除大隊網站公告違規建案資訊，期望能夠減少市民朋友購屋日後產生的糾紛！

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為了居家公共安全及市民好友們權益，拆除大隊網站往後將如期揭露每月公布新領得使用執照的建案中，複查後有二次施工的處所資料。建案二次施工的行為包括陽台外推、夾層、天井等違章建築，這些行為都有居住安全的疑慮，請好友們購屋前後都要特別注意，避免不熟悉法令而觸法喔！當然，如果您和親友有需要諮詢的法律問題，也請不要客氣，隨時聯絡根煌的服務專線，讓熱心的義務律師為您盡一點力喔！

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2018年12月4日，台北市萬華區西寧南路194號，台北法華寺，台灣現存最古老的日式佛寺。（張哲生 攝）

台北法華寺的全名為「財團法人台北市法華寺」，為日本「日蓮宗」寺派的佛教廟宇，山號「南海山」；本尊為十界曼荼羅，主祀觀世音菩薩，合祀宗祖日蓮、妙見菩薩、鬼子母神、經王大菩薩、清正公⋯等。

台北法華寺落成於1910年，迄今已逾百年歷史，是台灣現存最古老的日式佛寺。

日治時期的殖民政府崇尚禮佛，推動官祀神社與私祭佛寺，並移植日本重要大傳佛教宗派到台灣，包括曹洞宗、臨濟宗、日蓮宗⋯等，希望能透過宗教信仰讓台灣人接受日式的思想與習俗。

日蓮宗寺派一開始隨著日軍布教來到台灣，最初以艋舺為根據地，於1897年興建布教所，當時的布教對象以日籍的軍人、教師、官員為主。

1908年，台灣總督府公佈台北市市區改正計劃，日蓮宗布教所正好位在計劃預定地上，而必須遷移，於是院方選在若竹町（今台北市西寧南路、貴陽街二段、中華路一段、桂林路所圍區域）二丁目現址重建寺院，於1910年落成。1920年，寺方將寺名定為「法華寺」並沿用至今。之後在1989年曾歷經大規模修葺，但仍保有日式佛寺的風格。

台北法華寺的山門造型相當特別，其屋頂為日本建築傳統的「切妻造」外觀，亦即所謂「懸山頂」，整體構造為木材搭配日本黑瓦。

山門左邊立有一塊2公尺高的長形不規則狀石碑，正面刻有「南無妙法蓮華經」與「台北法華寺」，背面則刻有「昭和五年十月十三日建之」（昭和5年為1930年）。

山門圍牆上的鬼瓦和一般日本傳統民宅的鬼瓦造型不同。台北法華寺的鬼瓦圖案是日蓮宗特有的宗紋，而瓦當上一些未磨損的「軒丸瓦」上方也看得到日蓮宗的宗紋圖騰。

進入山門後，即可看到一條參道，其外觀古樸，保有日治時期的原始樣貌，參道起點右邊有一塊長方形的石碑，正面刻著「百度石」三字，其他面則刻有「鳥取縣八頭郡用瀨町，母八木清一、妻」與「昭和十三年十二月建之」等文字（昭和13年為1938年），可見當時到這裡尋求住持治疾的信眾是來自日本鳥取縣的日本人。

收到神道教影響，「百度石」成為日本佛教寺院特有的宗教習俗，是信徒前往寺院本殿（主殿）參拜的起點；信徒相信只要由「百度石」出發至寺院的本殿前參拜，往返參拜百次後（故名百度），身體的病痛便會痊癒，祈求的心願也能實現。而當信徒還願時，更有需要往返參拜千次以答謝神佛的傳統。

登上本堂的石階之兩側高欄為水泥仿木結構，欄干的柱子為寶珠柱；日本寺廟常將欄干柱子作成桃型，上尖下圓，稱為擬寶珠。目前旁邊的欄干為金屬製再刷上油漆，推測原本應該和階梯一樣是水泥仿木結構。

本堂的大門為刻有日蓮宗宗紋的原始木門，並沒有像山門的門被換成不鏽鋼的。

本堂內部的地板已非原始的木地板，而是一般常見的磁磚地板，而本堂內部的木柱、格天井等結構還算保存完整；本堂有拆上格天井（即格天井的邊緣作圓弧曲線），除了梁柱上的雲紋雕刻外，形形色色的斗拱也是欣賞的重點。

本堂的神龕仍維持日治時期的空間配置，神龕上方的斗拱除了具有承重的功能，也有裝飾的效果。目前神龕內供奉的神像已不是日蓮宗的信仰對象，而是一般的三寶佛。

神龕下方是一座保存完整的須彌壇，有許多精細的雕刻，以波浪形狀為主。

本堂裡有不少日治時期的物品，包括刻有日治時期落款的日式銅製燈、刻有捐獻者姓名與年代的大鼓（鼓面上的木頭紋路十分精緻），以及刻有年代、住持姓名與捐獻者落款的大罄。

本堂旁是「淨修園」，其屋頂仍是原本的黑瓦，門口還維持著最初的棧唐戶，類似中國建築中的格扇門，逃過了1989年的大改建，整棟建築為木結構，目前當作牌位堂使用。

台灣現存日治時期所建日式佛寺的數量雖不在少數，但是至今仍能保持當時寺院古蹟原貌的，可說是少之又少。

台北市忠孝東路的「善導寺」，曾是日治時期「日本淨土宗台北別院開教院」，可惜後來在整體寺院的增建和改建過程中，已經破壞原先的格局，欠缺歷史文物的完整價值性。

位於台北圓山的「臨濟護國禪寺」，由於保存得宜，整體的寺院建築面積雖不大，卻是台灣現存最大的日本木造佛寺建築。

台北市仁愛路的「曹洞宗台北別院」則是因政府欠缺對歷史性古蹟的尊重及維護觀念，被拆得僅剩下「鐘樓」部份，令人感到遺憾。

而位於台北法華寺附近成都路上的「弘法寺」，在戰後變成了「台北天后宮」。

綜上所述，台灣現存最古老的日式佛寺「台北法華寺」不論是在建造的時間或是寺院格局的保留完整度，都是台北市不可多得的文化資產。

2011年12月7日，台北市政府文化局公告台北法華寺的「南無妙法蓮華經」石碑（建於1930年10月13日）與「百度石」（建於1938年，因遭受空襲而缺損一角，迄今未修復）為文化資產，指定理由如下：

一、法華寺乃日本日蓮宗在台之代表寺，該二石碑係日治時期日蓮宗教派，在台布教之重要見證文物。

二、「南無妙法蓮華經」石碑上之字蹟，書法獨特，為法華寺日治時期之住持所遺留，具有緬懷與弘法之用意，具備歷史、文化意義。

三、「百度石」可以重現過去日人信眾在台特殊參拜儀式之歷史記憶，亦是目前台北市所發現唯一可保存此相關回憶之石碑。