今天想和大家分享《長勝心態》這本書。這本書的作者凱絲・畢曉普（Cath Bishop）曾經是奧運划船選手與外交官，現在則是擔任教練與顧問，協助開發領導力與顧問。凱絲・畢曉普曾經代表英國國家隊參加三屆的奧運與六屆的世錦賽，而在1998年獲得雙人單槳划船銀牌，2003年則是雙人單槳划船金牌，接著在2004年的雅典奧運中獲得銀牌。​
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在書中，作者以許多奧運賽事作為舉例，讓人反思在世界級的競爭之中，以及奧運比賽之外，人們在一生中追求的贏，是否真正帶我們（無論是身體或者心靈）往更好的方向？​
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這本書想要說的，並不是「如何在奧運中得到獎牌」。我認為作者想表達的是，到底什麼是贏？是獲得獎牌、賺到大錢、萬人追捧，還是有其他可能？​在以「贏」作為基準來判定人們是否成功的社會中，我們該如何應對？​
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作者在書中提到，她問了身邊朋友們對於「成功」的定義，得到的多數回答都是獎牌與領獎台、歡呼的群眾、擊敗所有人的佼佼者。而大家對贏的動作也差不多：咧嘴大笑、興奮握拳、高舉雙臂。 （23頁）​
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作者在文中引用美國傳奇教練：瓦洛里康多斯菲爾德，他在TED的演說，提到為什麼獲勝並不等於成功：​
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「我們創造了不惜一切代價獲勝的文化，這讓我們陷入危機……整個社會推崇在金字塔頂端的人。我們為那些奪冠、打贏選戰、獲獎者熱烈鼓掌。但不幸地，頂著全A頂尖成績光環的學生畢業離校時已是「傷兵」。運動員帶著獎章與獎牌離開隊伍時，往往毀的毀，傷的傷，不只是身體受傷，感情與精神也受了傷。（27頁）​
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作者也提到，為什麼這想法（不惜一切代價也要贏）如此根深柢固？顯然，我們自小開始觀察並學習何謂競爭，部分歸因於我們周遭充斥競爭。我們往往只看到一條通往成功的途徑，也常被教導要贏就得要看到結果、得按照預先設定的標準、得把其他人視為比較的標竿，還被灌輸成功是好事，失敗是壞事。（50頁）接著作者引用詹姆斯凱斯的話：​
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「贏家（尤其是高調的贏家），必須一再證明他們是贏家。劇本一遍又一遍地重複上演，在一次又一次的比賽裡，捍衛冠軍頭銜。沒有一個贏家覺得自己已攢夠財富、榮耀、掌聲。」（98頁）​
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或許，在這裡會有人提出，那麼作者是要大家否定「成功」以及「贏」這件事嗎？我想作者在文中並沒有要否定成功的價值，也並不是要大家轉向不再努力; 我想她想表達的是我們是否能夠重新思考成功的其他定義，而不是僅僅在某個框架之中。​
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作者提出一些可以參考的觀點，其一是思索「什麼是時間性？在不同的時間性裡，成功的特徵是什麼？」也就是說，當你獲得獎牌，升職或者通過考試之後，思索這些「成功」對於我們長期的人生有什麼意義。並且更深的思考，我們如何在每天找到成就感，而不執著於結果與成效。（180頁）​
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其二，是抱著好玩的心態，心無旁鶩地投入正在做的事，這是進入「入神狀態」的關鍵，是一種「身與意合、物我兩忘」的流動狀態，有助於減壓與創意。運動心理學家支持運動員遠離「被結果綁架」，轉而擁抱當下、接受（關注）自己的思緒和感覺，而這些可透過正念靜觀（mindfulness）而提升。（185頁）​
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在書本的第239頁，作者引用了老子《道德經》中的話：「天之道，不爭而善勝。」我認為很恰當地貫穿了整本書，作為它的註解。​
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接著在最後，想分享作者在書中建議的每日必問：​
1.你希望看到的長期改變是什麼？​
2.你如何判斷今天過的是好是壞？你想以什麼樣的心態去評斷？你會用什麼樣的角度去看待今天發生的事（無論好壞）？​
3.你今天會學到什麼？即便你沒有得到你想要的結果？​
4.如果你今天表現出色，誰會吃虧？誰是你的競爭對手？你可以怎麼做讓他們願意和你合作一起創造共同的價值？​
5.你如何與白天遇到的人建立連結？你今天想對別人發會什麼影響力？（243頁）

有人敲碗「道德經」，他真是高看我了！

我高職畢業後，補習一年，考上輔大英文系夜間部。
大一國文是位「老」教授上課，真的有年紀喔。

老師第一堂課就酸我們，說道：「怎麼整間教室都是土味呀」！

同學面面相覷，不知其意。只有我笑出來，哇，這個厲害。我竟然秒懂。老師在笑我們是大一新鮮人，新鮮喔，剛出土的！

老師開始上課十分鐘後，我不知不覺正襟危坐起來，過去一年是為了考大學讀國文，現在聽大學教授講國文，真的不是同一個境界！
後來重考大學日間部時我就決定讀中文系了。

這位影響我的老師，就是劉光義教授。他是研究范仲淹專家，可惜還沒上到那兒，我就轉學了。

大師級的老師有一個特點「不問不答」，但只要肯問，老師「有問必詳答」。

曾問過老師，老子的「道德經」要讀什麼版本？
老師說版本先不論，要知道春秋戰國諸子百家的著作，當時都不是寫給一般人看的，是寫給治國者看的。所以「道」是聖人之道，「德」是聖人之德。

「聖人」不是指神聖的人，「聖人」是指治理國家的人。

所以老子，孔子，孟子，韓非子等等的著作，都是國君參考書，只是出版公司不一樣。有南一、翰林⋯⋯康軒版。

老師要我站在治國者的位置來看「道德經」才能有體會。

因為老子相信有一個超越人的主宰力量，有人稱它為宇宙意志，老子把它稱為「道」，所以「道可道，非常道」，道～是說不清也講不明的。
它是一種運行的規則，國君若能掌握，就能好好治國，造福百姓！所以老子是從「天之道」提示國君要行「聖人之道」。

講到這裡還沒暈的同學，好棒棒！

什麼是「天之道」？
就是「天知道」！

有玩過手遊的朋友就知道，任何一款遊戲都有它的遊戲規則。
常言道：「人生如戲」人生如果也是一場遊戲，你知道人生的遊戲規則嗎？你幾歲才知道？還是你認為你的人生規則你可以決定？

所以不妨把「道德經」當成人生遊戲規則指南來看！

～飄風不終朝，驟雨不終日～每天噴口水罵人不能持久啦！這就是規則。

再例如這句
「功成名遂身退，天之道」
翻成白話文就是上台靠機會，下台靠智慧。不退就會成為箭靶，你就會進退兩難。

你體會到的人生規則是什麼？

PS：歷代文人皓首窮經都不敢説讀通的「道德經」，我豈敢造次。看書的角度不同，理解也會不同，不可只信一家之言。
我只是分享老師當年所教的觀點，希望有幫到你。

圖片高雄美術館

💗【禮義廉恥故事】～江革負母
　
西漢末年，王莽篡位，新朝的政治腐敗，導致戰爭頻繁，天下大亂。當時，臨淄有個人名字叫江革，字次翁，從小失去了父親，家里只有母子兩人相依為命。

那時各地戰亂不斷，盜賊四起。盜賊不僅搶財物，還常常把家中的男子抓去,逼著他們入夥。江革為了避亂，乾脆背了母親棄家出走去逃難。母親年邁，腿腳不方便，為了盡量減少母親的顛沛流離之苦，江革整天背著母親奔波。

俗話說：在家千日好，出門一時難。江革背著母親，一路上風餐露宿，還要躲避盜賊。長途跋涉，一般人寧愿少帶行李，以避免路途上的辛苦。而江革的母親雖然年老體重較輕，但走一段長路之後，江革往往累得滿頭大汗。母親心疼兒子，要下來自己走，江革卻說：孩兒背著母親，就像回到了小時候一樣，感覺到母親的溫暖，孩兒心里很歡欣，感覺自己很有福，可以隨時侍奉母親，所以就會越走越有力氣。

走著走著，母親渴了，江革馬上到處討水給母親喝；母親餓了，他竭盡所能為母親準備可口的食物；天色將晚，他想方設法找住處，使母親能踏實地安歇。在倉皇逃難的人群中，江革念念想到的是母親的安全，全然忘記了自己的饑餓和疲勞。

在逃難的路上，許多人見到江革都肅然起敬，但也有少數人對他不理解，因為在這樣艱難的境況中，一個人連逃生都很難，更何況背負著白發蒼蒼的高堂老母。無論是稱贊還是譏諷，江革都淡然處之，在他看來，一個人活在世上的頭等大事是孝順父母，別人的評價無足輕重，不用放在心上。

逃難當中，江革多次遇到盜賊，想要把江革劫去。每當面臨這種情形，江革便會在盜賊面前苦苦的哀求，痛哭流淚，對盜賊講：我從小失去了父親，孤苦伶仃，是母親茹苦含辛，把我拉扯成人。如果沒有母親，哪會有今日的我。如果我隨大王去了，留下孤零零的老母親，兵荒馬亂，舉目無親，母親如何保全生命，如何度過余生。懇請大王念我有老母在，沒有人奉養，能放過我們。

盜賊看到江革如此誠心誠意的哀求，無不被他的孝心所感動，所以也不忍殺他，更不忍把他劫走。就這樣，江革屢次感動盜賊，化險為夷。可見人之初，性本善，天下無不可化之人，淪為盜賊也不是他們的本性，都是因為一時之亂，為環境所迫。如果能夠喚醒他們本性里的孝順，盜賊也會洗心革面，重新做人。

後來盜賊被平息了之後，江革背著母親，千里迢迢流落到江蘇省下邳縣，在這里居住下來。在舉目無親的異鄉，江革非常的貧窮，衣不蔽體，也沒有錢買鞋子穿，打著赤腳為別人當傭人，賺取微薄的收入來維持生活。即使賺的錢這麼少,但是江革省吃儉用，把最好的物品來孝養母親。凡是母親日常生活必需的用品，沒有一樣缺乏，母親需要用的、想要吃的、要穿的，盡最大的努力，沒有一樣不替母親辦到。江革所做就如《孝經》所言：用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母。

後來，江革的母親去世了，他非常的哀傷，在廬墓之間大聲地哭泣，就像找不到父母而無依無靠的孩子一樣。他的哀慟逾恒，超過一般的常人，感動了鄰里之人。整整三年，江革結廬住在母親的墳旁，因為他摯誠地思念母親，連晚上睡覺的時候也不愿把孝服除去。

三年的服喪期滿，他還不忍脫去孝服，感動了地方的父母官派人去安慰他，又舉薦他做了孝廉。但是江革淡泊名利，屢屢拒絕做官的機會，後來皇帝還聘他為諫議大夫。諫議大夫做了不久，他就辭官去了。

皇帝非常思念江革的為人，最後指派朝廷一定要年年慰問江革，雖然他已辭官，還是由朝廷來供養他一生所應得的俸祿。因為江革的孝行足以為天下的楷模。可見一個人能行孝，他影響所及有多廣、多深、多遠。

在亂世當中，江革行孝的確比一般人要艱辛困難。兵荒馬亂之中，妻離子散的比比皆是，一家人分散，骨肉分離，可以說是非常平常的事。江革背著母親，每逃難到一處，內有母親要照料、要保全，外又有盜賊在行搶，一日三餐都相當的困難，更怕有盜賊來抓走他，所以他是在險阻艱難中，全人所不能全。

但是江革盡了最大的力量，終於能保全自己身體的安危，而且還能保護他的母親。即使在這麼顛沛流離的日子里，他仍然可以克盡為人子的孝道，實在是難中之難。所以後人稱頌他：挽車極勞古，逃賊最間關。太息江巨孝，能為人所難。

孝子忠臣，可以像日月一樣永恒地照耀世間。江革在這麼艱困的環境當中還能脫險，為母親做最好的孝養。由此可見，環境的好壞并不足以影響孝子的心，只要我們有一顆真誠心，任何環境我們都可以做到孝親、敬親。

📍影片出處自
https://youtu.be/N5a39beqswo

📍文章出處自
http://www.dfg.cn/big5/dygsh/bdgs/48-jiangge.htm
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📝【學習心得】
弟子規中【父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶】對父母盡孝的心是無時無刻，心中對父母誠摯的感恩之情，能感化一切，心中有孝，在行儀上待人接物才能真正往善的方向發展，光一句弟子規在生活中要落實到位，這顆心想要體會深度的探索，是真真正切切的要落實出來的。
【孝】上有老 下有子，古聖賢寫正體字已將其含義都寫出來了，做人要有倫常，敬重父母的養育，對上的恭敬，對下的禮敬，這是真理之道自然循環，生活運行符合倫常之道，明理清楚自身本分該做什麼，有肩膀有責任感，生活的在在處處自然順暢幸福。

楷書褚遂良陰符經節書第二-行於天，宇宙在乎手，萬物生乎身。天性，人也；人心，機也；立天之道以定人-吳啟禎書法教室教學

楷書褚遂良陰符經節臨-陰符經上篇，觀天之道，執天之行，盡矣，天有五賊，見之者昌，五賊在心，施行於天-吳啟禎書法教室教學

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我們總說富者恆富，財富總是往有錢人那邊聚集，窮人不但無法翻身，反而可能越來越窮，為什麼會這樣呢？事實上不只是財富，包括名聲、地位、智慧等也都有同樣的現象，而這個現象在社會學中有個專有名詞，叫做「馬太效應」。這個馬太就是聖經「馬太福音」的那個馬太，取其中耶穌所說的「凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的也要奪去。」之意，來解釋富者恆富的現象。馬太效應在許多學門中也常可見到，例如教育學、圖書資訊學等也都有此現象。

那麼馬太效應到底是什麼樣的現象呢？我們有沒有可能解決這個問題呢？今天哥就來跟大家談談這個非常現實、讓人非常厭世的恐怖效應～

#馬太效應 #富者恆富 #馬太福音
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2. 理性討論：
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3. 我團購我驕傲：
我很愛買東西，也很愛比較產品，我自己使用過、多方比較過，還是覺得喜歡的東西，我才會辦團購。（簡單說就是挑品很嚴格，至今 80% 廠商找上門都被我打槍。）辦團購我一定有賺，但我跟廠商拿到提供給你的團購價，也會讓你一定有划算感。所以如果你品味跟我相近，或是剛好有需要，就跟我團購，我們互惠。如果你覺得跟我團購，你就是我乾爹，說話不懂得互相尊重，那就慢走不送，你可以去找一般店家買貴一點。

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