湯漢樞機二○二○年復活節牧函
以信望愛面對疫情

各位主內兄弟姊妹： 「 #願你們平安！」（路24:36）這是復活後耶穌基督賜予我們的祝福。

新型冠狀病毒肆虐至今，影響範圍席捲全球，現在多處地方還未有緩和跡象，令人憂慮。我們教友如同全港市民一樣擔心，因為這場疫症直接影響整個生活節奏。由於要響應政府的呼籲，防止個人或其他人受到感染，大家減少社交群聚，教友亦縮減參與堂區及教區性宗教活動，也目睹很多機構的業績下滑，威脅千萬員工的生計。此外，在擔心自己的健康之餘，更憂慮週圍親友的生活情況。物資供應緊張的消息，使人心惶惶，有很沉重的無助感。

正當整個世界因疫症而面對死亡威脅，也感到孤獨無助之際，教宗方濟各近日多次呼籲全世界基督信徒，團結一致，打破人與人之間的隔膜，宗派之間的差異，全心全德，呼求同一天父施恩，守護衪的子民。教宗希望全體天主教徒在三月二十五日羅馬時間中午十二點，偕同全球各地信奉耶穌基督的兄弟姊妹，一同以個別言語和方式以《天主經》（主禱文）向仁慈的天父祈求。此舉讓我們看到在這疫症陰霾下，以主動對抗無奈，以團結打破孤立；更在祈禱之餘，發揮人類手足情誼，放下成見，分享物資，交流訊息，體現愛心，虛心學習，分沾受苦基督的救恩。

世界各地的教堂也因疫情的緣故，為防止人群聚集和長時間的接觸，暫停公開彌撒，大家只能在網上參與彌撒和神領聖體。我在這一個多月內也感受到各位的痛苦，影響了與天主交往的慣常方法，但由於香港的感染數字在這幾天倍數上升，恐怕會有更嚴重的爆發，屆時若果香港的醫療系統因此崩潰，情況會真的不堪設想。所以我們的教會要負起公民責任，防止因公眾聚集帶來的風險，決定在聖週期間不舉行公開禮儀；至於平日及主日的公開彌撒，教區亦會繼續暫停，直至另行通告為止。本人要作出這項決定本非情願，實因形勢嚴峻，必須以公共衛生為大前提。

雖然我們的教區，今年聖週不舉行公開禮儀，但聖堂仍會開放，供信友個別入內祈禱。由復活主日開始，復活蠟燭則置於聖堂顯著位置，俾信友記念耶穌基督為眾人死而復活的救恩，希望信友畢生緊隨人類之光基督，以言行致力成為照世之光，特別在今年疫情下幫助社會上有需要的人。

復活主日福音（路24:1-12），記述瑪利亞瑪達肋納和一些婦女清早便帶同香料，趕到耶穌的墳墓，為塗抹聖屍，以表愛主之情。她們本感到心碎，但復活的耶穌卻突然出現在她們面前，賜給她們平安，且派遣她們去向宗徒們傳佈祂復活的喜訊。

路加福音（24:13-35）亦告訴我們，復活後的耶穌與厄瑪烏兩位感到失望和悲傷的門徒同行，化失望為希望，轉悲傷為歡慰。各位兄弟姊妹：復活的耶穌基督現今也臨在香港，不但以聖言開解和安慰驚慌的我們，且與我們同行，透過神領聖體滋養我們。讓我們也能追隨祂的芳表，以具體和親切的言行，活出基督徒信仰，在社會上見證福音。

祝大家復活節快樂！

＋湯漢樞機 香港教區宗座署理
2020年3月25日
預報救主降生節

【湯漢籲信眾今晚7點　與教宗及全球基督徒一起祈禱】
天主教香港教區宗座署理湯漢樞機今日（3月25日）呼籲信眾與教宗及全球基督徒一起祈禱，共同抗疫。

湯漢表示，教宗方濟各希望全體天主教徒在今天羅馬時間中午12時，即香港時間晚上7時，偕同所有信奉耶穌基督的兄弟姊妹，一同以個別言語和方式用〈天主經〉（主禱文）向仁慈的天父祈求對抗疫症。

全文︰http://www.passiontimes.hk/article/03-25-2020/61228

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呢條影片會講下吳孟達達哥喪禮將於 聽日3月7號設靈嘅資料畀大家聽下，亦都分享一下喪禮前後嘅冷知識。

田雞表示，設靈當日下午5~6時給傳媒採訪, 跟住晚上六至七時為公祭時段，開放給公眾人士及影迷前來致敬；隨後的安息禮拜祈禱儀式，屬私人儀式進行，只限親屬好友參與,不作公開安排；3月8日告別儀式及火化禮同樣是私人儀式進行。

另外，田雞又特意為達哥家人澄清說︰「因應近日謠傳四起，現家屬謹此聲明，沒有授權或同意任何人士、機構，以任何方式、渠道代收帛金或舉辦任何追思會事宜。」以免撞中有人混水摸魚 ，謀取私利 。

訃(附)告表示為表對亡者的敬重及尊重家屬意願，任何時段於靈堂範圍內嚴禁攝錄， 違者將逐出靈堂。因應疫情持續，進場人士必須遵守衛生署現行有關場地人數限制、佩戴口罩及遵守治喪處防疫安排，不能作長時間逗留，以策安全。

而家我又同大家分享一下有關出殯前後嘅冷知識。

香港的殯儀程序一般包括：

設靈〔於先人出殯前一晚進行，同時進行宗教儀式，傳統上親人會在當晚於靈堂過夜，稱為守夜
入殮〔把先人遺體安放入棺木〕
大殮〔包括瞻仰遺容、封棺、辭靈等，同時進行宗教儀式〕
出殯（靈柩前往下葬）
下葬（通常為土葬或火葬，同時進行宗教儀式）
從殮房直接出殯則只可簡單儀式。


有什麼法事/儀式最堂見和分別?
道教
道教是香港最普遍的殯儀宗教儀式，較為人熟悉的儀式有破地獄[3]、擔幡買水, 坐蓮花等，亦會燒一些紙紮用品，以求「陰安陽樂」。
佛教
佛教是香港普遍的殯儀宗教儀式，較為人熟悉的儀式有上貢等，目的為超渡先人，儘快輪迴。
天主教
天主教是香港普遍的殯儀宗教儀式，會講道，奉香，唱詩歌，祈禱等，目的是為了紀念先人，祝福先人到了天國，享有永生。
基督教
基督教亦是香港普遍的殯儀宗教儀式，會講道，唱詩歌，祈禱等，目的與天主教一樣，是為了紀念先人，祝福先人到了天國，享有永生。

「頭七」及「回魂夜」是什麼?
「頭七」及「回魂夜」好多人都以為同一樣?其實係兩回事。
「頭七」:- 代表先人已正式「開喪」，而「開喪」則代表先人已可納受後人香火及拜祭。同時，亦代表先人已知自己死亡。
- 「七」，即是先人每七日就會經?生死一次。故此古語曰：「生人做生日，死人望做七」。
- 「頭七」係人死後第七日，如：先人1月1日死亡，1月7日就係先人「頭七」。
通常「頭七」、「三七」、「五七」、「尾七」都會道堂打齋超渡先人，或於家中為先人設祭品、香燭，拜祭一番(俗稱做七)。古時，法事過後，家屬都會招待親友飲食齋菜或自家茹素(俗稱食七)。而做七，同時亦係代表「拜閻王」。而「二七」、「四七」、「六七」稱為暗七，暗七屬外嫁女、女性身份拜，祗需簡單上香、燒金銀、溪錢拜祭。

「回魂夜」：
- 「回魂夜」又稱「回煞」，回魂夜日子、來回時間、來回方位、停留時間。而「回魂夜」則由先人生辰、死亡八字以道家計式再配合通勝而得出。
- 「回魂夜」其實係一連兩晚….
第一晚為「私歸」，即是先人自己偷偷回舍探望家人。
第二晚為「正歸」，「正歸」才是「回魂夜」日子，即是當晚會有牛頭馬面(凶神)及黑白無常(煞神)帶住先人回舍、享用祭品及離去。
「回魂夜」當晚，生人睡覺前需將較剪或其他利器放於床頭才睡覺。到第二朝早，將較剪或利器拋擲出客廳才步出睡房，此做法目的係避免仍有凶煞神停留於屋內，此舉稱為「出煞」。

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#防疫烏托邦

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在德國，有一款古舊電梯非常有趣。沒有門，只靠感覺抓住最佳時間上落，最多只可以兩個人乘搭。人們搭這電梯從不看手機，只專注當下——它叫Paternoster（帕特諾斯特電梯）。

Wolfgang Flemming是住在德國漢堡的60歲老人，他熱愛這款電梯，記得小時候第一次坐Paternoster的情景——那是他祖父工作的地方，電梯門外仍未裝上門框， 「一不小心就會掉下3米的地台下。」他咧嘴而笑，眼睛閃爍得像個3歲小孩，「自此之後，我迷上了它。」

Paternoster是拉丁文「我們的天父」的意思，早見於1870年代，在英國首次建造時只為載貨。Paternoster結構像單車鏈條一樣，兩面對角建造對稱的箱子載人，讓箱子平行運轉，而鏈子運轉時與天主教徒祈禱用的玫瑰念珠（pater noster）相似，因而得名。Wolfgang Flemming說，Paternoster在當時大受歡迎，因為舊時載人電梯不如現在普及，須由經過訓練的人員來掌控，而Paternoster可以自由上落，不需任何操作，非常方便，漸漸由載貨轉為載人。

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