【「聖雅各伯年」專題介紹 ～ 聖雅各伯朝聖之路的由來】

今天七月25日是個大日子 ，是西班牙的主保聖人聖雅各伯的節慶 。

這個聖雅各伯可是西班牙的大人物喔！他是耶穌的門徒，相傳其遺骨安葬在 Santiago de Compostela，從中世紀起大家為了去朝聖就走出聖雅各伯朝聖之路，最近這幾年，這一條路因為幾部電影例如《The Way》、《我出去一下（I'm Off Then: Losing And Finding Myself On The Camino De Santiago）》而越來越有名，越來越多人走這一條路。

根據傳說，聖雅各伯被葬於西班牙西北部加利西亞地區的一片森林裡面，關於他的陵墓的故事漸漸地被世人遺忘，直到公元九世紀。

公元814年，人們在奧維耶多城西邊三百公里外的地方上聽到天上傳出天使的歌聲，看到閃耀的星光出現在那片原野上，大主教因此到那裡祈禱，依據天主的旨意，在那個被大家稱為「繁星原野（Campo de estrellas）」的地方挖掘出一個陵墓和大理石棺木。

經由天主的旨意，大主教知道這個就是聖雅各伯的陵墓。

這個消息很快地傳遍整個天主教世界，阿斯圖里亞斯國王下令在那裡建造一座小教堂，大家開始到此朝聖，漸漸地走出一條聖雅各伯朝聖之路。

這個「繁星原野」的地方開始有人煙，居民也越來越多，人們因此把小教堂改成一個較大的主教座堂，而隨著朝聖的人越來越多，教堂的規模也越來越雄偉高大，教堂附近開始有石頭建造的宮殿建築物、修道院、醫院、旅店、餐館等接待朝聖者的地方，而當地的居民也越來越多，那個地方漸漸地從一個小鎮變成一個大城，越來越繁榮，它的名字從最早的 Compostella「繁星原野（Campo de estrellas）」變成現在的聖地牙哥．德．孔波斯特拉城（Santiago de Compostela，意思是「繁星原野的聖雅各伯」）。

最早的聖雅各伯朝聖之路被稱為原始之路（Camino Primitivo），後來，從歐洲各地來的朝聖者又陸續走出了法蘭西之路（Camino Francés）、北方之路（Camino del Norte）、銀之路（la Ruta de la Plata）、葡萄牙之路（Camino Portugués）、英國之路（Camino Inglés）等，中世紀朝聖的人潮可以跟羅馬和耶路撒冷相提並論，而其中又以法蘭西之路（Camino Francés）最著名，是中世紀最重要的一條朝聖之路，成百上千的朝聖者從歐洲各地翻山越嶺地抵達聖地牙哥．德．孔波斯特拉城，尋求寬恕赦免、淨化靈魂。

從九世紀到今天，聖雅各伯朝聖之路仍是歐洲天主教信仰的重要見證，也因此，它於1987年被歐洲理事會規劃成為第一條歐洲文化之路（Cultural Route of the Council of Europe），更於1993年入選世界遺產。

也就是說，因為挖掘出聖雅各伯的陵墓，走出了朝聖之路，建造了 Santiago de Compostela 這個城市，也蓋出了主教座堂。

關於聖雅各伯的詳細故事可以參考導遊的第二本書《西班牙，再發現》
https://www.books.com.tw/products/0010672176

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羅馬皇帝克勞狄二世(Claudius II)曾經禁止年輕男子結婚。他認為未婚男子可以成為更優良的士兵。一位名叫瓦倫丁(Valentine)的教士違反了皇帝的命令，秘密為年輕男子主持婚禮，引起皇帝不滿，結果被收監，據說瓦倫丁於公元269年2月14日在羅馬米爾維奧橋附近弗拉米尼亞大道被處決，這是最多人同意的情人節由來的版本。

會這樣解釋是因為除了名字和2月14日死在弗拉米尼亞大道之外，瓦倫丁的其他事跡並沒有可靠的紀錄流傳，甚至無法肯定聖瓦倫丁是一位聖人還是兩位同名的聖人，因此這個2月14日的紀念日不被保留在1969年修訂的天主教聖人曆中，然而這位被當作情人節同義詞的瓦倫丁仍在各地受到景仰與愛戴，尤其是餐廳，花店，Hotel及禮品店這些受庇蔭的產業都敬重其為衣食父母。

事實上聖瓦倫丁也是癲癇的守護者，也因此癲癇曾一度被稱作聖瓦倫丁病，不過這與情人節的連結相較薄弱，然後還是要提醒血氣方剛的年輕人，不要嫌麻煩或圖舒服，該戴的就是要戴，不管是口罩，或其他必需的防護措施。

大家可能不記得你的生日,
但會慶祝你的名字日name day!

一天打給希臘的客戶,
🥸: “We are celebrating my name day!”
🧐: "What is name day?"

NAME DAY就是用來紀念聖人的殉道日,
在天主教或東正教的國家,
人們常會用聖人的名字來取名, 形成菜市場名很多的現象,
因此和你同名的聖人的日子, 就是你的name day啦!

但每個國家的name day和日期也可能不同,
以希臘來說, 我的客戶Yiannis就是個很常見的名字,
就是John的意思 (雖然我也覺得聽起來差很多XD)
他的name day在希臘就是1月7日。

原來他們比起生日,更會一起慶祝name day。
因為大家不一定記得你的生日, 但一定會知道你的名字啦！

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聖德肋撒堂（英語：St. Teresa's Church）是一座天主教教堂，位於香港九龍九龍塘太子道258號，於1932年12月18日舉行祝聖典禮。依照香港政府的規定，聖德肋撒堂是獲准舉行婚配聖事的天主教聖堂之一。九龍區第二大教堂聖德肋撒天主堂是教香港教區在，亦是全港最多人舉行婚禮的教堂。聖德肋撒堂已被列為香港一級歷史建築。聖德肋撒堂區今時服務範圍包括何文田和太子道西等地區。為方便教友參與宗教活動，除了聖德肋撒堂外，堂區更包括以下的教堂和中心：1.教區傷殘人士牧民中心（英語：Diocesan Pastoral Centre For the Disabled），位於九龍何文田公主道81號。中心於2003年建立。2..聖依納爵小堂（英語：St. Ignatius Chapel），位於九龍窩打老道516號（九龍華仁書院）。於1959年建立，1964年至1988年屬聖德肋撒堂區，1989年至1990年屬黃大仙聖雲先堂區，1991年屬聖德肋撒堂區。3.聖若瑟小堂（英語：St. Joseph’s Chapel），位於九龍九龍塘義本道8至10號涵碧別墅二座。於1992年屬聖德肋撒堂區。在聖德肋撒堂建成之前，九龍塘區的信徒要參與彌撒就需要前往尖沙咀的玫瑰堂或者牛池灣聖若瑟安老院內的聖堂。而兩處的彌撒禮儀都是由玫瑰堂的神父主持。在1923年時，由於九龍的人口增長，天主教會開始尋找地點去興建一座新的聖堂。在1924年2月11日，一群有影響力的天主教徒寫信予當時的宗座代牧師多敏主教，表示願為新聖堂籌募經費，並促請成立籌備委員會。但不巧的是，師主教卻在數天後，即同年2月20日去世。在師主教於2月24日的追悼會上，布力架先生（Mr. J.P. Braga）重新提出建新堂的計劃。當時的天主教會在柯士甸道已購了一塊土地，但實在太近已有的玫瑰堂了。而同時計劃在深水埗興建的寶血女修會總會院又會附設小堂方便教友，所以，教會的考慮便放了在正發展龐大的屋宇計劃的九龍塘，其時有不少的葡籍家庭被其吸引。1928年11月13日，位於太子道與窩打老道交界，而積76,500平方呎的第二號土地以底價港幣38,250元出售，為期75年，年租則為港幣526元。結果，師多敏主教的繼任人恩理覺主教的代理人在沒有競爭者的情況下以底價投得該地。在確定投得該片土地後，恩主教找來自荷蘭的本篤會士格寧神父（Adalbert Gresnigt O.S.B.）籌劃建築事宜。格寧神父的作品除了在美國和巴西等地外，北京的輔仁大學的中國式校舍以及香港黃竹坑的華南總修院的四合院建築也是出自他的設計。恩主教去信當時身在北京的格寧神父，希望他能建一座紀念聖女小德蘭（聖德肋撒）的中國式聖堂。但另一方面，恩主教也在信中表示中國式的設計在香港未必會為人所接受。在1928年11月22日舉行的傳教區議會會議上，決定了聖堂會在1929年1月發動了公開贊助時才動工，並正式選定聖女小德蘭為聖堂主保。在1929年1月25日，格寧神父在不知土地確實面積的情況下寄來了堂區辦事處和神父宿舍的初步圖樣。籌款委員會則在同年6月24日發起了募捐，同時，恩主教起先主張的中國式建築如他所料地不太受歡迎，格寧神父於是揉合了其他兩位建築師（A.H. Basto 和 M. Van Wylick）的心思，將聖德肋撒建成一座有圓頂和尖塔的拜占庭式教堂。其實在1930年代，香港天主教教會的經濟經營艱苦，但由於有德若翰神父（Rev. Spada, Giovanni M. PIME）的積極經營，教會方面終於在1931年9月21日與美安建築公司簽約，並隨即開始工程。1932年4月23日，恩主教到臨聖德肋撒堂主持奠基典儀式，並在聖堂中已完成的主要建築內舉行了第一台彌撒。而於在同年12月18日，恩主教到臨主持了祝聖典禮。在聖誕前夕，艾國安神父（Fr. U. Galbiati）主持了子夜彌撒後，聖德肋撒堂再度封閉以作最後階段的裝修。其後，聖堂正式開幕，第一任主任司鐸為顏思回神父（Rev. GRANELLI, Andrew PIME），為九龍塘區的天主教徒提供彌撒的地點。其後，聖德肋撒堂在1934年升格為準堂區，並於1949年正式升格為堂區。多年來，聖德肋撒堂在崇拜、教育、醫療和社會服務都扮演了相當的角色，以致在和靈導神父（Rev. ORLANDO, Carmelo PIME）以及黃德祥神父（Rev. WONG, Tak-Cheung Francis）服務該堂期間，在神職人員間常笑指聖德肋撒堂的主任司鐸為「九龍區主教」。聖德肋撒堂於2007年 慶祝建堂75週年，維修工作主要集中在下列三方面：聖體祭台的全面改建、約12隻玻璃窗重新彩色設計以及主祭台雲石的維修。此外，聖德肋撒堂購入了新製的洗禮池，並於2007年的復活彌撒首次使用。由於聖堂要預留地方以便內部的維修，故於2007年1月至8月暫停開放給舉行婚禮之用。由格寧神父設計的聖德肋撒堂是一座帶有圓頂和尖塔的拜占庭式教堂。它的形狀成一拉丁十字架，並採用了羅馬式圓勻意念的設計，側廊採用了圓拱為主題。堂內的石柱則是採用科林斯式。頂樑的材料為三合土和鋼筋，但仍採用了中國宮廷建築的方式建成。聖德肋撒堂的鐘樓可說是聖德肋撒堂的標記，但當中的銅鐘在大戰期間被賣掉。不過根據教友的憶述，教堂的鐘聲在1960年代時仍有依時鳴響。聖德肋撒堂共有三塊具有歷史價值的石碑，第一塊位於聖堂右方鐘樓底部，是立於1932年的奠基紀念碑；另一塊石碑則是在祭衣房洗滌聖物去水盆的上方，立於1950年，為了紀念祭衣房的重建，以及紀念聖母升天於同年被宣布為信理。最後的一塊石碑在教堂大門入口的右側，列有捐款建堂的施主，但奇怪的是在石碑的最後一行刻了墨索里尼的名字——這名字與碑上其他施主的名字的字體和嵌鑿方式都不一樣，似是後期加上。對香港教區歷史素有研究的夏其龍神父亦未能找出此名字出現在碑上的因由。聖德肋撒堂除了在祭壇右方供有聖女小德肋撒的聖像外，在祭壇左方亦供有花地瑪聖母的聖像。這聖像是在花地瑪聖母於1917年相傳在花地瑪顯現後第一批從葡萄牙運來的。在聖堂的祭壇之後，聖體櫃之上另有一組雲石製聖像是法國里修加爾默羅修會聖堂中的聖像的複製品，由聖瑪利書院的學生捐贈。聖女小德肋撒呈跪下的姿態，在她的面前是抱著嬰兒耶穌的聖母。在背後的十字架亦有三位小天使向小德肋撒灑下玫瑰花，象徵上主的恩寵。聖堂中亦有耶穌聖心、聖方濟各•沙勿略、聖安多尼、聖猶達、聖大若瑟等的聖像。在聖堂正門的左角圍牆邊亦供有交通的主保聖人——聖基多福（St. Christopher）的聖像而對著太子道。以前在每年的7月25日舉行汽車祝聖儀式。有些信徒甚至帶了自己的單車來參與。在聖德肋撒堂的外部建有一小屋，是九龍第13旅的童軍所使用的童軍室。在教堂的後方建有九龍聖德肋撒英文學校的三層高校舍。此外，在聖德肋撒堂的西面建有九龍明愛中心，於1967年建成。