達壟寺首任住持扎希貝

西藏 13世紀末-14世紀初 棉布彩繪
購畫000142


達壟（stag lung）寺位於拉薩北方，由札希貝（stag lung thang pa bkra shis dpal，1142-1210）所創建。他24歲（1165）從學於帕摩竹巴（phag mo gru pa, 1110-1170），以對師誠敬見稱，不久即擔任侍者，依師學習約六年。39歲（1180），偕徒十七人，在噶當派祖師博多哇（po to ba rin chen gsal, 1027-1105）舊日住處建達壟寺，該派亦因此寺而得名，達壟噶舉傳承至今未絕。1240年，元太宗窩闊台次子闊端派遣蒙將多達拿波進藏，曾回報闊端述說當時藏區概況：「噶當派的寺院最多，達壟噶舉派的僧人最有德行，止貢噶舉派的京俄（spyan snga, 該派當時住持頭銜）法力最大，薩迦班智達則學富五明。」

此幅唐卡採主尊置中、棋盤式背景的構圖，法座靠背飾有金翅鳥、魔羯魚、獨角獸等裝飾，整體以濃厚的朱紅、金黃為主要敷色，明顯受東印度波羅王朝（Pāla）藝術風格影響。此類印度畫風是早期噶舉派唐卡特色，大約從十二世紀末流行至十四世紀，現存世者以達壟噶舉傳承畫作較多，約四十餘幅，原因可能與達壟寺未如其他噶舉支派寺院曾於元代因戰亂焚毀有關，內容大多是此類以傳承祖師為主尊的唐卡。

背景的上欄描繪札希貝之前的祖師傳承，自左至右為：那若巴、帝洛巴、金剛持、帕木竹巴、瑪爾巴、蜜勒日巴、崗波巴（塔波拉傑）。左右兩欄的上下四處為四大天王；介於其間的四尊是釋迦牟尼佛、四臂觀音、勝樂金剛、金剛亥母；其下另有兩位噶舉上師像，未能確認，可能是其弟子－第二任住持古葉仁欽袞（sku yal rin chen mgon，1191-1236）與再傳弟子－第三任住持桑結雅雄（sangs rgyas yar byon shes rab bla ma，1203-1272）。下欄自左至右為：僧裝供養人、金剛手、四臂大黑天、他無能勝（Aparajīta, 護法名）、四臂豕面瑜珈母（Vajravārāhī）、作明佛母（Kurukullā）、二臂金剛亥母。

畫幅背面有黑紅兩色之豐富藏文題記，共三十三行，然紅字部分因年久無法完全辨識。大約分三部分：第一部分是以傳承上師梵文法名為組合的頂禮咒語，第十五行紅字雖不清楚，大致可確認最後一首咒語是指第四代住持茫噶拉古如（bkra shis bla ma或mang ga la guru, 1231-1297），故此幅唐卡應製作於該祖師在世之前後時期；第二部分是常見的梵文緣起偈（ye dharma hetu…）；第三部分的長段則是根本說一切有部《別解脫經》的末尾重要偈頌。

有網友寄來一張圖，問起我吉祥天女咒。

這件事網絡時代的缺陷 —— 不要以為你有搜尋器就會搜到正確資訊。

先給大家說明，吉祥天女（佛教的）有很多個版本，大藏經裡面有不會少過十個，可能更多。

真佛宗盧勝彥傳的，是亂拼的。他把藏傳的吉祥天女（或吉祥天母）當作是那位賜福的吉祥天女，視為同一個。

首先，就好像我認識一個人的名字叫劉德華，是開Grab的，娛樂圈也有一個劉德華，是天王級的。兩個的名字都是劉德華，不代表他們就是同一個人。

第二，藏傳裡面的女護法神，有稱Palden Lhamo 的，從翻譯上來說，是吉祥天女，但她們不是一個神，而是一群的神叫做Sri Devi（梵）Palden Lhamo （藏）吉祥天女。

賜福的那位吉祥天女，就是天上的天女。在《金光明經》裡的，算是這位，也是日本東密密宗中信仰的那位，和印度的Laksmi，算是同體。這真佛宗懶人包圖片中的手印和咒語，是這東密版本的。

藏傳的那些吉祥天女，絕對不是那種漂亮華貴的天女，她們更傾向是女魔類妖類的。

真佛宗的這圖片採用的就是藏傳吉祥天女的其中一位 Palden Lhamo ，比較正式的名字叫 Magzor Gyalmo。是非常恐怖的一位女護法神，她口中咬著自己兒子的屍體，驢子上，她是坐在一個嬰兒屍體搓扁的坐墊。

這當然暴露了盧勝彥（或盧勝彥的團隊）業餘的地方，錯把馮京當馬涼，把東密那位天女的咒唸在藏傳神祗的身上。（他也不是第一次犯這個鬧笑話的錯，以前也把東密的大威德金剛咒唸在藏傳大威德金剛的身上，還聲稱自己有傳承）

而且就算你要追究 Magzor Gyalmo 可能也是美女吉祥天女的化身，你也追究不到，因為 Magzor Gyalmo 是辯才天女的化身。辯才天女和吉祥天女一樣是兩個不同的人物，咒語也完全不一樣。

其實我算是業餘的研究者，因為我也沒辦法閱讀藏文的原始資料，只能看翻譯。但盧勝彥的業餘程度，是可笑的。

藏傳裡面也有那位賜福的吉祥天女，形象和咒語是另一版本的。

別以為每一個吉祥天女都是一樣，別以為每個大黑天都是一樣。

#江魔設教
#廣渡魔粉

【孔雀明王及其心咒功德】海濤法師弘法集錦
我們漢傳佛教很重要的孔雀明王，心咒：唵 摩由囉 訖蘭帝 娑婆訶。在佛陀的時代有一個出家人，他為大眾去採木材，結果被毒蛇咬到了，整個身體變黑快死了，阿難尊者就趕快來請佛陀，"佛啊!那一位比丘快死了!"，佛陀就幫他請孔雀­明王加持，一念孔雀明王，就有一隻龍王叫「慈念龍王」現前，把他身上的毒排掉，比丘就醒過來了。所以各位，看到別人中毒，不管是什麼毒，AIDS、梅毒、傳染病、醫不好的­病、我們以前的非典...一定要念這個咒。

孔雀明王就是毘盧遮那佛的示現，一隻孔雀上面坐了一個佛菩薩，四隻手，這個就是孔雀明王的形像，孔雀明王的咒語：唵 摩由囉 訖蘭 帝 娑婆訶，各位把它背起來。

孔雀明王咒也是佩戴解脫咒，而且可以消毒，所以各位要貼在什麼地方，你知道嗎?手機、電腦，上面都會有輻射線，所以你貼一個放在有輻射線、有毒的上面，就可以消毒。

乃至第­二個方法，你的媽媽經常腰痛，醫怎麼樣醫不好的，那你要幫她念這個咒，而且在念的時候觀想，這張相片的孔雀明王，你要拿給你媽媽看，說妳要觀想這個孔雀明王，那個尖尖的嘴­巴，插在妳很痛的地方，把妳很痛的那些毒把它吸走，孔雀是以毒作食物，愈毒的東西牠的羽毛愈漂亮，所以你念孔雀明王咒，或是你不會念，你就直接念「南無孔雀明王」，懂不懂­?「南無孔雀明王」，然後請他把對方的毒、醫不好的病，把它吸走。譬如說你腰很痛，醫都醫不好，冬天來了腰很痛，然後你就要觀想孔雀明王，尖尖的嘴插在你的腰裡面，把裡面­的毒素通通吸走，然後就一直念：唵 摩由囉 訖蘭 帝 娑婆訶。或者直接祈請孔雀明王。

孔雀明王的功德是什麼?經文裡面說，下雨的時候或是不下雨的時候，「祈雨止雨各滿願」；「病苦纏身能回春」，身體那些醫不好的病，你要念孔雀明王；「妖魔鬼怪聞遠離」，你­說"那個房子有鬼"，有些人跟我說"唉呀!師父啊!那個房子有鬼!""那個人身上被鬼附身"，你一定要把一張貼在他身上，「妖魔鬼怪聞遠離」；「慈念龍神蛇不侵」，就是你­旁邊又有一個慈念龍神保護你，那些有毒的蜈蚣、毒老鼠、毒蛇，不會傷害你，特別我們在森林裡面打坐，我們出家人都會念這個咒。

而且這個咒最大的功德在哪裡?有水災、有災難的地方你一定要念，那個地方有水災、地震，你只要在那個地方念，那個地方就變風調雨順，所以我們 今天要法會，乃至你明天要去哪­裡參加法會，你就要念＂唵 摩由囉 訖蘭 帝 娑婆訶＂，祈請孔雀明王加持。如果下雨，你就要觀想孔雀明王把翅膀打開，一打開以後，龍王就停止下雨，那個地方就雨停；然後那個地方旱災很嚴重，不下雨，你也要祈請孔雀明­王，一出現，然後慈念龍神，就開始在那邊布施雨了。

什麼叫大乘佛教?「法門無量誓願學」，就是說雖然這個世間一切都是假的，不要執著，但是我們要學習的是救苦救難的各種方法。

認識『佛母大孔雀明王尊』
　　佛母大孔雀明王，為毗盧遮那如來等流化身。明王以孔雀為坐騎，成一面四臂之相，手持四物。孔雀象徵斷盡一切煩惱惡毒，手持之蓮花表敬愛，俱緣果表調伏，吉祥果表增益，孔雀尾表息災。
修持孔雀名王法，能為諸佛護念，天龍護法等眾守護，滅除內外毒害，辟邪解厄，袪病延年，增長福慧，凡所求者，皆能滿願，讓眾生得現實安樂。

佛說孔雀明王經咒本緣
　　孔雀明王，梵名摩訶摩瑜利羅闍(梵名Maha-mayura-vidy-rajni)俱云佛母大金曜孔雀明王。此經法係以孔雀明王為本尊之祕法，為密教四大法之一。
關於孔雀明王經咒的本緣，據本經所載係佛世時，有一比丘名曰莎底，出家未久，受具近圓，學毗奈耶法，為眾破薪營澡浴事，有大黑蛇，從朽木孔出，螫彼比丘右足拇指，毒氣身，悶絕於地，口中吐沬，兩目翻上。爾時阿難見狀，疾往佛所，請求救護。佛告訴阿難：「我有摩訶摩瑜利（大孔雀）佛母明王大陀羅尼，有大威力，能滅一切諸毒，怖畏災惱，攝受覆育一切有情，獲得安樂。」於是佛為阿難說此孔雀明王陀羅尼，阿難即持此孔雀明王法，回至莎底比丘所，為彼比丘而作救護，莎底比丘因此苦毒消散，身得安樂。
佛以是因緣而說孔雀明王經咒，經中並廣說此經咒有除諸病惱害，一切恐怖災禍之威力，勸令阿難普告四眾等受持流通，普令一切有情離諸憂惱，得福無量，常獲安樂。

至於佛何以說此明王陀羅尼，經中說佛過去世即曾經是金曜孔雀王，住在雪山南面，早夜讀誦明王陀羅尼，身心安穩。有一天因為忘了誦此陀羅尼，遂與眾多孔雀綵女在山林中遊戲，貪欲愛著，放逸昏迷，誤入獵人所設之陷阱中，被縛之時因憶本正念，誦此孔雀明王陀羅尼而得解脫，眷屬亦安穩無恙。佛因知此明王陀羅尼有大威神力，能令重罪減輕，輕罪消除，一切憂惱，悉皆消散。故慈心說此佛母大孔雀明王真言，欲令眾生時時憶念受持此真言陀羅尼，除諸怖畏，解脫苦難，常逢利益，不慎災危，福壽綿長。

「財寶天王」身金黃色、一頭二臂、頭戴寶冠、右持寶傘、左持吐各種珍寶之鼠「紐列」、以菩薩如意座坐於伏地白獅子上、寶貝瓔珞遍滿身上、兩肩右日左月，財寶無盡之天庫為其所有。

【蓮生活佛 盧勝彥法王寶貴法語開示－－財寶天王的來歷及殊勝】
財寶天王，在整個法界中，最富有的就是多聞天。多聞天王的別名就是財寶天王。黃財神也就是財寶天王。

經典云：財寶天王屬四大天王之一，為帝釋天之外臣，以能護持世間故又稱護世者，梵名毗沙門，漢譯為「多聞」。 財寶天王率夜叉諸部，為閻浮提北方的守護神，居於須彌山北的水晶宮。依經典所記，在釋迦牟尼佛住世之時，天王在佛前立下誓願，願護持佛法，並給予眾生財富資糧，令其成就世間法。其福德之名，聞於四方居須彌山北，率夜叉諸部，藏密中所述財寶天王名「南通謝」，乃五方佛之南方寶生佛所化現。周邊圍繞八駿財神為部屬，各司八方天庫，協助財寶天王救度眾生，以滿眾生之願。

財寶天王來歷不凡，黃教的祖師──宗喀巴祂在年紀很輕的時候就出家了。祂的師父就是敦珠仁欽仁波切。祂第一個為宗喀巴大師灌頂的就是「財寶天王」；第二個灌頂的是「麻哈嘎拉─大黑天」；第三個灌頂的是「金剛手菩薩」。所以，財寶天王也是宗喀巴大師的主尊。有了財寶天王，祂的資糧才不會缺乏，同時，功德和福德才不會缺乏。

財寶天王可以通用一個手印。可以屈指，有點像綠度母的手印。食指分開，中指、無名指合起來，小指內縛，兩隻大拇指相併，這是財寶天王的手印。

財寶天王的咒語是「嗡。呸。夏瓦。那耶。梭哈」。

財寶天王和蓮花童子都是大福金剛，都是賜財的。財寶天王的心咒：『嗡。呸。夏瓦。那呀。梭哈』。財寶天王的形象和『針巴拉』基本上一樣，只是祂的一隻腳踩在蓮花上。

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