郭源潮　◎宋冬野
　
你說你知道他們的世界
悲歌三首買一切
買崑崙落腳 蓬萊放思想
買人們的爭執釀酒湯
　
買公主墳的烏鴉
事發之木和東窗之麻
買胭脂河裡船行漁歌
黃金世界中萬物法則
　
你我都一樣 將被遺忘 郭源潮
你的病也和我的一樣
風月難扯 離合不騷
層樓終究誤少年 自由早晚亂餘生
你我山前沒相見 山後別相逢
　
買石灰街車站的海鷗
山水禽獸和年少一夢
買太平湖底沉年水墨
哥本哈根的童年傳說
　
其實 你我都一樣
終將被遺忘 郭源潮
你的病也和我的一樣
風月難扯 離合不騷
層樓終究誤少年 自由早晚亂餘生
你我山前沒相見 山後別相逢
　
其實 你我都一樣 終將被遺忘 郭源潮
你的病也和我一樣
風月難扯 離合不騷
層樓終究誤少年 自由早晚亂餘生
你我山前沒相見 山後別相逢
　
你我山前沒相見 山後別相逢
你我山前沒相見 山後別相逢

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◎作者簡介
　
宋冬野，1987年11月10日出生於中國北京，是著名的中國民謠歌手，音樂創作人，代表作品包括〈董小姐〉、〈安和橋〉等。
　
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◎小編 R Shu／@poem4life 賞析
　
這是中國詞曲創作歌手宋冬野在 2017 年發行的作品，宋冬野也憑這首歌詞，獲得第 29 屆金曲獎最佳作詞人獎。
　
關於這首歌詞的含義，宋冬野本人在 2018 年 5 月時，在微博上給出了一種說明，但他也說，「一首歌其實被怎麼解釋都是對的⋯⋯聽歌的人和寫歌的人是平等的」。而今天，透過這首歌詞，我想跟大家聊聊，寫作時常常使用的、讓文字產生詩意的一種方法：陌生化。
　
「陌生化」簡單來說就是「不直說」或是「不用日常的語言說」，以中文為母語的人，稍微讀一讀歌詞應該就能感受到郭源潮的歌詞的確「不日常」。
　
以下我用 4 句歌詞，來說明它們到底陌生在哪。也試著用大家國中讀過的修辭來輔助解釋，說明〈郭源潮〉為何能產生詩意：
　
▌買崑崙落腳 蓬萊放思想 ▌
｜借代｜
　
這兩句話中，最為陌生的，就是「崑崙」與「蓬萊」，在中國傳統神話《山海經》中，崑崙山是西王母所在的仙境，蓬萊山也是八仙所在的神山。
　
回到歌詞中，宋冬野就是透過「崑崙」與「蓬萊」這兩個陌生化的傳統詞彙，代指仙境。整句歌詞來看，就是指：用悲歌三首，買到仙境般的生活，在其中落腳生活、暢談思想。
　
▌事發之木和東窗之麻 ▌
｜調換順序、引用｜
　
根據宋冬野自己的解釋，「事發之木和東窗之麻」引用自中國民謠歌手萬曉利的歌曲〈陀螺〉，歌中把人比喻為陀螺，並說人「在慾望裡轉／在掙扎裡轉／在東窗事發的麻木裡轉」，「事發之木和東窗之麻」就改寫自「在東窗事發的麻木裡轉」。
　
這段改寫之所以成功，不只因為他把一般人習慣的詞語「東窗事發」和「麻木」拆開，變為令人有點熟悉又帶些陌生的文字，更厲害的是，「東窗事發的麻木」被他拆成「事發之木」和「東窗之麻」後，有了新的意思。
　
「事發」延續上一句的政治意義，可以指任何重大事件的發生，而「樹木」在文學中，也是相對「高大、壯盛」的意象，符合「大事發生」的急迫感、嚴重感；而「東窗之麻」如果按照字面的意思解釋，則有「從東邊的窗戶看見外面麻之類的植物」，窗戶的開闊意象，加上麻相對「柔軟、矮小」的特質，讓整句頗有陶淵明「悠然見南山」的悠閒感。
　
因此，這句就有了兩種意思：
(1)東窗事發的麻木
(2)重大事件的緊張＋觀看自然的悠閒
　
而且兩種意思，放在歌詞中，都非常通順。這就是將常用的詞，拆解重組成陌生的句子，進而讓它「一詞多義」，歌詞因此容易打動不同族群的人。
　
▌風月難扯 離合不騷 ▌
｜婉曲、借代｜
　
想要解釋 「風月難扯」、「離合不騷」，我們可以先將句子拆開，變成「風月」、「難扯」、「離合」、「不騷」。
　
首先聊聊「難扯」， 扯是牽動、拉動、使某個事物改變位置的意思，難扯， 因此也可以解釋成「難以改變」。像這樣需要延伸、聯想，委婉的談論一件事，在修辭學上，稱為婉曲。

接下來，要理解「風月」，則需要用前面提過的借代。「風月」有兩種解釋，第一是「風花雪月」的簡稱，代指情感慾望之類的事。
　
另外一種解釋則是，風、月都是容易隨時間變動的事務，中國古典文學中，也很常以「月」來形容時間的流逝。因此，整句話翻譯起來就是「即使歲月的流轉也，難以改變」，當然，也有人會翻譯成「情感慾望之類的事情，已經難以扯動我的心緒」
　
而「不騷」這句話中，騷是憂愁、憂慮的意思，不騷就是指「不憂愁、不憂慮」。
　
「離合」則再一次用到借代。字面上來說，「離」是指「分離」，「合」是指人「相聚」，但這句話要說的當然不只分離和相聚，「離合」是「悲歡離合」的代稱，意思就是人際之間的各種紛擾，「離合不騷」則是「我已經不會再為人際之間的悲歡離合感到憂愁」。
　
無論採用哪種說法， 「風月難扯，離合不騷」兩句話呈現的都是一個人看盡世事滄桑，對於人世一切已經麻木，因此即使歲月的流轉，也難以改變這個人的想法，就算歷經人事的悲歡離合，這個人也已經心如止水。
　
▌層樓終究誤少年 自由早晚亂餘生 ▌
｜引用、轉品｜
　
這段歌詞中，宋冬野使用了古典的詞彙：「層樓」、「餘生」，並用古雅的詞句，「誤⋯⋯」代表「耽誤了誰」，另外也把形容詞轉品為動次，寫出「亂餘生」這樣的句子。從詞彙到句式都很陌生。
　
而「層樓」與「少年」的句子，引用自南宋詞人辛棄疾的〈醜奴兒〉：「少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓。為賦新詞強說愁」。〈郭源潮〉融合了這闋詞的意義，「層樓終究誤少年」就是指：年少時，為了寫出憂愁的詩詞，耽誤了許多大好時光。
　
不過，即使不知道辛棄疾的詞，這句話也有另一種別具風味的解釋：層樓本身就是高樓的意思，同時也是人仰望的目標。在現代社會中，高樓不免令人想起都市、浮華夜景或資本主義。
　
因此這句話也可以解釋成，少年時追求榮華富貴，或者從家鄉來到都市追逐理想，卻因此耽誤大好時光。但這似乎是許多人逃脫不了的業障，詞句中用了「終究」這個詞，加深了這句話無可違抗的命定感：一代代的年輕人，即使聽過上一被追逐理想失敗的故事，作為少年，總是會情不自禁，被理想的光芒吸引，卻因此耽誤了年少的時光。
　
然而，如果能夠拋下理想的執著與桎梏，卻可能面臨另一種煩惱：過度自由，可能讓心靈飄零無依。若年少的理想與找工作、賺大錢合流，那麼老後的飄零無依，就不僅是心靈，也可能是沒錢買房、無法養老的、經濟上漂泊與凋零。
　
兩句話合起來看，世界彷彿注定殘酷，追逐夢想使人耽誤年少時光，但如果選擇自由，也同時要承擔漂泊的痛苦。在「不日常」的陌生化詞句中，宋冬野兩句話就說盡人世的無奈。
　
歌詞之所以動人，可能包含幾個層次：文辭優美、故事動人、視野／意境遠闊。今天談的只是最基礎的「文辭優美」，如果想知道整首詞的故事和意境，下面附上幾個連結，有興趣都歡迎點進去，看看對這首詞深入的解析。
　
►宋冬野自己曾在微博上解釋這首詞，現在已經找不到，這裡有人備份他的微博全文：
為什麼有人說宋冬野的《郭源潮》是他寫過的最好的歌曲呢？
https://bit.ly/38CDNC2
　
► 這篇文章提到，為什麼〈郭源潮〉可以感動中國音樂界
大麻的民謠啟蒙《宋冬野》北京民謠當代傳奇
https://bit.ly/3yGrrTI
　
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美術設計和攝影來源：李昱賢，IG：https://www.instagram.com/ahhsien_/
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https://cendalirit.blogspot.com/2021/09/blog-post_11.html

#每天為你讀一首詩 #當代詞選 #宋冬野 #郭源潮

‼️《動物森友會》歐美玩家因「weed trade」被Facebook誤會是毒品交易‼️
🔜收購大麻🤣
⚠️太巧合鬧笑話，有《集合啦！動物森友會》（Animal Crossing New Horizons；ACNH）玩家指出，Facebook 對動森討論社團貼文提出警告，認為其內容違反了社群安全守則，而這一切都是因為貼文中提到了「weed」、「trade」等字眼。
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⚠️「weed」在英文中就是大麻的意思，然而在無人島生活中，「weed」更重要的是作為雜草而存在，起初無人島長滿雜草，玩家為求建設多半會將其拔光賣掉，但雜草可製作道具，一但之後有需要，多半會透過玩家間交易快速獲得。
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😂目前歐美的雜草難民們正在努力尋找解決方式，例如有的社團已經請大家改用其他詞來代稱雜草，而各位中文語系玩家們這時候只要笑就對了。😂

#動物森友會
#SWITCH

【祂】 (非宗教故事)

「起初，神創造天地 。地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上 。」 - 這是《聖經●創世紀1章1-2節》

神創造了天地，那我呢？是誰做我的呢？

當年，盤古從渾沌中開闢了天地，成了宇宙萬物；及後女媧造人，又使他們男女相配合，生產子孫，成就今日世界。

有矛盾嗎？

只是中西兩地不同人類，用不同名字稱呼「造物主」、用不同方式去「形容創世過程」而已。試問，人類愚昧無知，怎會清楚知道「造物主」的能力、創造與本相？

不是嗎？

《聖經●創世紀2章7節》說：「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當 。」

中國古代《太平御覽卷八》，說：「 天地開闢，未有人民，女媧搏黃土作人。 」，也就是說，女媧神有天，用了水滲合黃泥，把黃泥土捏成了一個小人，放在地上便成了活人。

看看看，兩者都說出用泥土做人，哪有大分歧？

再者，《聖經》內有伊甸園；中國的《山海經》內，也有記載無病無痛無災無難只有快樂的世間樂園。《聖經》有大洪水挪亞避難；中國也有大洪水，要靠大禹以疏導法治水。一切一切，豈非不謀而合？

所以，我看過中西所有文獻，包括希臘、北歐的，去尋找我的起源。不過，總是遍尋不獲。

可我倒是找到其他的。

第一個找到，竟然是那個跛子祝融。可能是中國人感謝祂教導生火，所以沒有文章詳談祂那跛子外觀；反倒是西方說得清楚：希臘神話稱祂作「赫淮斯托斯」、羅馬神話則叫「武爾坎努斯」，兩者都明確列明，祂是個跛子，被其他神，包括父母，所厭棄。

我有找過祝融詢問，為什麼人類會知得那麼詳盡？祂只說，神祇當中有洩密者，把祂們的運作方式、形象，都告訴了人類。祂知道是誰，不過，卻沒有告訴我。

哪祂又知不知道，我們從何而來呢？

我們是什麼？

我們是各自負責一項功能的小神祇，有些人稱我們天神，也有些人稱我們作天使。

不用覺得很意外，我們很多地方和人類一樣，有感受有想法，也會跟隨地球一切物理法則，亦有各自形象。只是，我們比人類多了一項能力，可以控制能量(energy)與質量(mass)的互相轉換。

簡單而言，我們可以隨意把物質變成能量，或把能量變成有重量的物質。

如果用人類近百年的智慧去解釋，就是根據愛因斯坦相對論：「E=mc^2，在特定情況下，能量是可能變成質量的。」

人類科學家，在進行高能物理實驗時，也會看到，質能不斷互換的現象。芝加哥大學的實驗室，透過加速讓粒子束碰撞，就已經產生來自能量的新粒子了。

當初，神創做天地。大爆炸之初，從來就只有幅射能量。能量高得轉化成物質，現在世界的原子，就是在這時的高能幅射中誕生。開闢天地，盤古用的就是把能量轉化成物質的技巧。所以，能量當然可以變成物質，否則世界也不會存在了。

人類能力有限，只有質量型態，不能把自己的身體消失掉(轉化成能量)；靈魂卻相反，只有能量狀態，不能轉化成為可看見的真人(質量)。而我們神祇，則可以自由地把能、質互換。

不要問我們怎樣做到，因為我們對而言，這就好像跟你們看到物件，伸出手去把它拿起來般容易。我們單純用意念，便可以把物質轉成能量，又或者能量轉成物質。

因此，就連我們自己，也可以隨時變成一個人的樣貌(物質)，又或瞬間消失不見(變成能量)，再在第二個地方出現(再變成物質)。我們可以利用空氣中的能量，隨手變成盔甲、大刀；又或像祝融般，隨意拿起沙粒，便可以把它轉成熱能光能，成為火焰，為人類帶來溫暖。這就是我們這些神祇，跟人類不一樣的地方。

就好像你們電影說的，「能力越大責任越大」，所以我們每個神祇也有一定的職責。例如，祝融利用熱能生火；神農氏(羅馬人稱祂作「撒頓」)藉引力管理四時變化節奏，令農作物可以滋長；波塞東(羅馬人稱祂「尼普頓」、中國古代稱祂「海龍王」)則利用月球重量引力控制潮汐漲退與水流；至赫密士(中國人稱為「死神」)則負責把生物死後，留在屍體的能量(靈魂)帶離身體。

我們都各安其份，各盡其職。

不過，隨著人類的科技、能力越來越進步，很多神祇已沒有了其獨特性，身份認同變得很低微。當中，不少神祇都因此染上了躁鬱症。祝融就是其中心理問題最嚴重的一位，就連平凡一個年青人，只要拿起打火機，已經擁有了祝融的能力，這令祂很困擾，時常亂發脾氣，造成不應出現的火災。

可更令祂難堪的是，以往數千年以前，一把小火，已經叫所有人類害怕；現在即使祂亂發脾氣，人類最多也只用上數小時、數天便能把祂撲滅。連火神的能力，也無法施展至令人類心慌，你說祂怎會不患上心理病？

不止祝融，雷神(托爾)、電神(電母娘娘)也一樣。甚至連電母娘娘自己也無法想像，人類運用電能的技巧，比祂這個電神更加精湛。如果以用電技術去決定誰當電神，電母娘娘不但沒可能當上，更有機會要再去考證書學安裝大廈避雷針。

就連最重要的技能，物質能量轉換，人類也已經開始突破。我不是指上面說過的芝加哥大學實驗室，而是，在數百年前，已經有人類，成功在菩提樹下，用意念把自己的身軀，轉化成能量，消失了。

這根本已經和我們一樣。

幸好，我和其他神祇都不一樣。我的技能，人類還遠遠未能研習得了。

我是兩個預知神之一，我可以預知未來事情的發展。我的工作，就是提醒人類不要過度進取，提醒人類前面有大危機，希望他們留意，及早預防。

跟我不一樣，另一位預知神，祂負責令人類興奮，有過度自信向前衝。很多時候，人類最終都會樂極生悲。

說實，我很不喜歡祂。

就好像，同一塊木頭切兩邊，一邊被用了來刻神像，人人漠拜；另一邊卻用來做了坐廁板，人人踐踏，吃著人類的便溺污物不止，服務人類還得到嫌棄厭惡，到底創造者開了什麼玩笑？

是誰創造我們這些神祇？到底為什麼，我們兩個預知神，技能一樣、樣子相同，祂就可以得到萬人喜愛，我卻被眾人厭棄？

祂明明就像大麻，毒害人心，令人沉溺在過度順利的歡樂中，失去警戒心和向上動力，為什麼祂卻可以得到無上尊崇？

而我，預知事情會失敗，便會用大量的小阻礙、不順利，去令當時人覺得當天「運氣差、諸事不順」，想清楚做不做，又或做好後備計劃，試問這種心腸，為何反倒會廣受指罵？

為何祂會被稱作福星，而我卻被叫衰神？

可能...可能...我也有些心理病。

#不是討論宗教觀
#比喻而已
#能量也敵不過負能量