從 1967 到 2021
同一地點的兩張照片，跨越了54個春秋；
不一樣的年代，秉持著相同的精神。
第91代的大龍國小佾生
繼續傳承著千年的薪火～

祝福全天下的老師們 教師節快樂！
謝謝您們的付出❤️

拍攝地點：臺北孔廟
上圖拍攝時間：1967年9月28日
下圖拍攝時間：2021年9月28日

這兩張照片皆攝於孔子誕辰紀念日。圖中為擔任佾生的大龍國小學生，身著藍色長袍與黑色馬褂，腳穿白襪與黑布鞋，在臺北市大龍街的臺北孔廟大殿前擔綱演出「六佾舞」之後，與指導老師合影留念。

謝謝臺北市孔廟儒學粉絲團提供照片

《認識 佾舞》

釋奠佾舞簡稱佾舞，又稱丁祭佾舞、祭祀大成至聖先師之佾舞。依不同編制又分有六佾舞和八佾舞，是釋奠典禮的祭禮中所表演的舞蹈。

相較於歷經近代戰亂與文化大革命的中國大陸，臺灣與韓國至今仍保存完整、嚴謹的儒家祭孔儀典於世，是東亞世界重要的文化資產。

中國南朝齊武帝永明三年（西元485年），對於釋奠已有記載：「元嘉立學、裴松之儀、應舞六佾，以郊樂未具，故從權奏登歌，今金石已備，宜設軒縣之樂，六佾之舞，牲牢器用，悉依上公」，六佾即六佾舞，是中國古代諸侯用舞的編輯，有六行六列，共三十六人。

軒縣就是軒懸，是中國古代諸侯樂隊的編制。這是歷史上樂舞並用祭孔儀式的開始，之後各朝代祭孔的規模和樂舞均有不同。

北魏孝文帝太和十六年（492年），孝文帝時六佾舞中增加了「三獻禮」的項目，三獻禮即初獻、亞獻、終獻。唐朝玄宗開元二十八年（740年）的祭孔大祀，是採用六十四人的八佾舞。

佾舞的來自宗廟宮庭雅樂舞，舞者稱為「佾生」，佾是隊伍的行列，分祭天子、公侯、大夫、士，又有八佾、六佾、四佾、二佾之分。與宮庭樂舞相同，釋奠佾舞也分文舞和武舞。

台北孔廟在1967年前的佾舞因日本殖民統治的緣故被迫改變服飾，1931－1932年（昭和6－7年）的佾生是著白衣繫紅帶，執雉羽。到了1934年－1936年（昭和9年－11年）佾生是著白長袍黑短掛，到了1943年，日本對台灣的統治進入皇民化時期，此期的佾生服裝也稍有不同。1946年－1967年共22年間，和1968年後，佾生的服裝也有兩個不同的變革。後期至今改用明朝服飾，佾生為黃袍墨綠腰帶黑靴，節生為綠袍墨綠腰帶黑靴。

台北孔廟的佾生長期由大龍國小學生擔任，男女生皆可，採六六三十六的佾舞編制；由佾舞老師躬身教導後學生須自行記憶所有舞步。

《認識 教師節》

根據《孔氏祖庭廣記》記載，孔子生於東周春秋末期，鲁襄公22年（西元前551年）的農曆8月27日。1934年的孔子誕辰日時，柳翼謀、張其昀等人主辦的國立中央大學《國風》雜誌，曾出版「聖誕特刊」以紀念孔子之誕辰。

我國歷史上最早的教師節出現在1931年，由當時的南京中央大學教授邰爽秋、程其保等人發起，他們聯絡了京、滬地區的教育界人士，共同擬定每年的6月6日為教師節，並發表《教師節宣言》，提出「改善教師待遇、保障教師工作、增進教師修養」三項目標，在全國各地產生了不小的影響。翌年（1932年），國民政府教育部將6月6日明定為全國教師節（亦稱雙六節）。

至於為什麼要訂在6月6日？根據發起人的說法，並沒有太特別的原因，只是因為比較好記「便於號召」而已。另外，由於6月已接近學期末，是個向政府提出建言的好時機，因為如果有改良的方案，還可以趕在下一個學期實施。

1939年，教育部決定把教師節的日期改為「至聖先師」孔子的誕辰日，但卻誤將農曆日期當做西曆，而把教師節定在8月27日；後來經師範大學的程發軔教授進行考據，依曆法推算出孔子的西曆誕辰日應為9月28日；於是行政院在1952年提請總統明令，將孔子誕辰紀念日及教師節改為9月28日，沿用至今。

每年到了教師節（孔子誕辰紀念日）這一天，不但各地孔廟都會舉行祭孔大典，以最隆重的禮儀對孔子表達無上的敬意，在教育行政單位及各級地方政府所舉辦的「慶祝教師節大會」中，也會頒獎給資深及優良的教師，以表彰教師們對社會的貢獻。

原本我國的教師節屬於國定假日，但自從2001年我國施行週休二日後，許多國定假日就變成了只紀念不放假的節日，而教師節便是其中之一。

2016年6月21日，我國行政院正式公告勞工國定假日7天刪除案失效，勞工國定7天假日確定將恢復，換句話說，教師節勞工可以放假，但是一般公立學校教師因不適用勞基法，所以不能放假。

勞工7天國定假日恢復後，所有符合勞基法的勞工，在9/28、10/25、10/31、11/12、12/25五天可以放假，但這就產生了一般勞工在教師節這天放假，但教師卻沒有放假的情況。

教育部人事處表示，目前是依循內政部紀念日及節日實施辦法的第二、三條之規定，孔子誕辰紀念日（俗稱教師節）是只紀念不放假，在該法尚未修改之前，一般教師在教師節仍無法放假。

於是，2016年的教師節成為勞工放假、公家機關照常上班、公立學校更出現「教師上班，學生放假」怪象，堪稱史上最混亂的教師節，不過行政院秘書長陳美伶於9月24日表示，教師節和勞動節都是勞工放假、軍公教上班，這個規定已經存在15年，絕對沒有史上最亂休假這種事情。

陳美伶強調，五一勞動節就是最好的運作模式，希望國人放心依照五一勞動節模式來進行就可以了，不過唯一例外是股匯市，五一勞動節時股市休市，但在教師節不休市，其原因是金管會早已在前一年公布次年股匯市休市時間。金管會副主委桂先農表示，已跟銀行業及金融業工會達成共識，教師節當天的薪資給付，會按照國定假日雙倍給薪來處理。

今天(9/10)是對岸的教師節
特別受邀寫下"師嚴道尊"

和台灣不同，大陸的教師節並非以孔子誕辰為日期
而是開學第一周就進行尊師活動

就我觀察，在對岸的朋友其實非常重視"老師"這行業
可能資源相對較少的關係，大陸線上課程的同學
往往都非常努力，再給予稍加提點，
便會進步快速，而且對老師十分感恩

當然我也認為他們很看實力，當老師實力不足，
就會趕緊尋找新的老師，學習態度很積極

這四字"師嚴道尊"有兩字簡繁有異
師，用了行草書的寫法，把左方簡化
嚴，只取上半部
這兩種方法都常常出現在簡體字的造字概念中

簡繁沒有對錯
但美感大有不同
我們是不是應該多把字練好
讓對岸朋友多看看繁體的美呢^^

一位通識老師，因為撰文批評七警集會的邏輯，慘遭報復，學校被騷擾，校長校監被質詢，惡勢力誓要壞他衣食。

社會上反應不多，憤怒不夠，見義不為無勇也。

我們從來都無尊重過老師。

五年前梁振英當上特首，五年後的今日他即將離去，老師的社會地位，更形低落。

教育在沉淪，你的孩子在那條起跑線，都是輸家。

不重視老師就是不尊重教育

今天是教師節。馬英九到台南孔廟叩拜。

九七前，香港都以今日為教師節，回歸後，要和大陸一致，所以改了日期。不過，無所謂，反正香港從來無重視過這個日子。

香港問題，千絲萬縷，但追根尋源，其實核心問題，只有一個，就是教育不受重視。這是英國殖民地政府的罪惡。

殖民地，是不光彩的政治成果。所以，她的管治哲學，基本是愚民政策。當地人知識水平不高，就易於管治。

愚民政策，莫如貶低教育，貶低教育，莫如貶低教師的社會地位。殖民地政府一百五十年來，用行政手段，將教育工作，放在社會的中下階層。

百年前，少數英國人來到東方這蕞爾小島，管理大量不懂英語的中國人，人手不足，言語障礙，所以要成立香港大學，培養買辦式菁英，製造高等華人，為他們執行政策。

確保最好的學生，加入政府，首先要確立這批AO在社會上高人一等。他們説英語行英式禮儀，不是一般香港華人，在一般市民面前，他們感覺自己是英國人，但英國人很清楚，他們永遠也不會威脅英國管治，因為中國人就是中國人。

大學亦訓練醫生律師這類專業人氏，在社會上自我保護，壟斷利益。大學只是不培育老師，政策上，老師不能跟政務官、醫生、律師、工程師等，在社會上有同等位置，同等報酬。

老師那裏來呢？

成立師範學院，跟䕶士和其他技術工種的訓練一樣，旨在幫你一技傍身，是謀生技能而已。

造成的社會效應，是好成績的入大學，入大學為了當官做醫生，賺最多的金錢，做上流社會。

考不上大學的，選擇做護士或教師，生活也有保障。

這些讀不了大學的，當了教師，教的學生，成績好的，上了港大做了AO，成績不好的，進不了大學，又做了教師。

一百年的淘汰篩選，社會上已養成共識，只有次等人才，才會當老師。他們的工資和地位，與政務官和醫生，不能相提並論。

從此，天下父母心，誰想自己兒女當教師的？那些十優狀元，那個志願當教師的？舊同學聚會，那個當老師的會顧盼自豪？

教師自我形象低落，套入了殖民政策的搵食位置，學生不尊重老師，覺得他們是社會競爭下的失敗者。教育，在香港，就淪為職業培訓，搵食的訓練。

在世界各地，都是最好的大學，挑選最好的人才，培育為教師，因為教育是立國之本，有文化薪傳的重責。

中國古代，教育是天下頭等大事。

蒙以養正，聖功也。
蒙是教育，養正，是培育一個人的完整人格，這是聖人的功業。

但殖民地政府，為方便管治，將這聖人功業，踐踏如泥。

回歸後，董建華説教育是投資，曾蔭權説政府每花四元有一元用於教育，都是信口之言。要社會重拾教育納入正軌，要來一次價值觀上的大革命，先要行政措施上找回教師在社會上應有的位置。

梁振英用一個酒樓部長式的騎呢怪當教育局長，可見他心中的教師地位，亦可想像他心中教育的重要性。

社會愈是紛亂，愈要站高一點，看問題根源，今日之病，在於愚民政策的統治私心，中國大陸共產造成的人心毛病，不也就是如此？