#我也是看法白才知道：西台灣是中華民國神聖不可分割的一部分嗎

昨天我們提到，「中華民國應該在台灣嗎？」的台灣主權未定論。

就像我們一直講的，中華民國之於台灣，是一個難以忍受的曖昧關係。而這個問題如果放大，就是「中華民國到底要在哪裡」。

憲哥去年曾經開示「中華民國憲法明明白白寫出，中國大陸是台灣的一部分」。

也就是說，在憲哥的宇宙觀裡，中國可以簡稱內地（X）西台灣（O）。

真的是這樣嗎？憲哥名字有個憲，所以真的有比我們懂憲法嗎？就像前國民黨立委呂學樟，當過憲兵所以是憲法專家一樣。

可愛😘

既然都提到憲法，那我們就來看一下，憲哥是不是真的比我們懂憲法。
——
■ 中華民國憲法

憲法本文裡面，關於領土的規定，只有第 4 條：

「中華民國領土，依其固有之疆域，非經國民大會之決議，不得變更之。」

你覺得有明明白白的感覺嗎？恐怕是沒有。

憲法這樣寫，其實有寫跟沒寫一樣。中華民國到底有多大、中國大陸是不是台灣的一部分？

沒人知道。
——
■ 中華民國憲法增修條文

憲法沒寫，我們來看看增修條文。

《中華民國憲法增修條文》完全沒有提到領土範圍有多大，最接近的描述只有前言寫道：「為因應國家統一前之需要⋯⋯」。

然而「憲法前言」效力，比較像是一種政治宣示，也就是說國家統一只是喊喊而已。

也因此，憲哥所說的：「中華民國憲法明明白白寫著中國大陸是台灣的一部份」，根本就不存在。
-
■ 中華民國有多大

這個爭議，有一種說法是 1912 年的《中華民國臨時約法》，裡面有提到：「中華民國領土為二十二行省、內外蒙古、西藏、青海。」但臨時約法也沒有明文規定範圍。

1914 年《中華民國約法》規定：「中華民國之領土依從前帝國所有之疆域。」 這邊的帝國，其實有許多人認為是承接大清帝國的概念。

1923 年《曹錕憲法》規定：「中華民國國土依其固有之疆域。國土及其區劃非以法律不得變更之。」但這其實有些跟沒寫一樣，畢竟被中華民國推翻的清朝，和鄰國 的領土也沒有很明確的界線。

還有一個問題，上面提到的三個憲法性的規定，制定時台灣和澎湖仍然是日本的領土，這樣也能算在「固有疆域」內嗎？必須打上一個問號。
——
1936 年公布的「五五憲草」規定：「中華民國領土，非經國民大會議决不得變更。」

而現在的《中華民國憲法》則是在 1946 年通過、1947 年實施。

但是，1945 年 10 月，外蒙古脫離中華民國獨立成「蒙古人民共和國」，中華民國在 1946 年承認蒙古。

1945 年，中華民國開始統治台灣和澎湖。

這兩個「領土變更」，完全沒有經過國民大會決議。

不過說決議也是有爭議啦，畢竟「五五憲草」還不是正式實施的憲法，效力也有問題。

如果《中華民國憲法》的「固有疆域」來自「五五憲草」，那麼蒙古獨立出去的
「領土變更」並沒有經過國民大會同意，這樣中華民國的固有疆域還包含蒙古嗎？

如果《中華民國憲法》的「固有疆域」和「五五憲草」不一樣，1945 年日本放棄台灣和澎湖、中華民國接去統治時，也沒有經過國民大會同意，這樣還算是「固有疆域」嗎？

不過這些問題，礙於政治現實的影響，並沒有答案。
——
■ 1949 後

1949 年中華人民共和國成立後，中國的領土也發生很多的變動，像是長白山天池有一部分歸朝鮮領土，「中華民國國民大會」並沒有同意這樣的變動。

這代表著，所謂的「中華民國疆域」，不只模糊，還有非常大的爭議。就像幽靈一樣，你覺得他好像存在，卻只有特殊體質的人能感受到他存在。中華民國的疆域，恐怕也只有特殊體質的人能感受到。

回歸現實世界，目前最大的問題是，中華民國的「疆域」，紛紛「淪陷」，因此在政治現實上，現在只佔據「台澎金馬」的「中華民國」管不到。

有沒有發現，這似乎是一個嚴重的憲法問題。

那麼，遇到憲法問題要找誰？

絕對不是憲哥或呂學樟。

曾經有人拿這個去聲請釋憲，要大法官交代一下中華民國的疆域。大法官怎麼說呢？

改天再跟你說。
——
#法律白話文運動

大陸新聞真令人開懷！
【文匯網訊】此次天山武林大會，行程共分三站，其中第一站就是奔赴新疆特克斯縣草原。按說一大票掌門浩浩蕩蕩，走哪裡還不是掀起一股血雨腥風?大概是因為當年明教張無忌教主的徒子徒孫難覓，找不到對手的掌門們，只能在草原上展示一下套路、擺個造型草草了事。這也引得網友們紛紛哀歎，白高興一場，「原來是中老年Cosplay大會」。
據武漢晚報報道，與會的青城派掌門人劉綏濱挺委屈，表演傳統武術，當然要穿傳統服裝，「穿花花公子T恤衫打太極肯定不合適」。不過難怪網友生氣，你們穿得武俠劇古裝也就罷了，幹嗎邊演，還一邊掏出iPhone、三星等各種「暗器」拍照呢?這也未免太穿越了。網絡上對武林大會的態度，很快從吐槽，進化成一股造句的熱潮，「張無忌正在來天山的路上」，「滅絕師太下午的航班」，「在下乃四大惡人之首段延慶，正在高速路上搖輪椅中」……
掌門的暗器，大夥兒都有不稀奇，手中兵刃卻足夠拉風。青城派手執湛盧劍，萇家拳緊握八卦雞爪鴛鴦鉞，崑崙派拎著兩根毛筆，崆峒派寶貝最多，腰繫銅煙壺、鐵鏈、鐵筷、九節鞭、金瓜錘……這不算什麼，特克斯縣官網上對這次大會兵器譜的介紹還有九色驚虹劍、十絕紫微劍、伏魔七星劍、南斗五星降龍劍，個個都是絕世神兵。
此武當竟非彼武當——
少林寺闢謠出姊妹篇
大魔頭張無忌來不來再說，沒想到名門正派的後院先起火了。就在武林大會召開前夕，少林寺外聯處主任鄭書民公開表示，該寺沒有派人參加什麼武林大會。至於與會的少林寺達摩院首座釋德朝，鄭書民稱，少林寺沒有達摩院，也查不到釋德朝這個人。幸虧釋德朝修行夠深，面對質疑毫不動怒，「他們說不是就不是好了」，倒也不多解釋。
少林闢謠，武當也存懸疑。經多方輾轉，昨天本報記者電話聯繫上了武當山道教協會會長李光富，他表示：「武當掌門游玄德?參加天山武林大會?他和我們沒關係。」武當山上有紫霄宮、金頂、南巖宮等眾多道觀，統一歸武當山道教協會管轄，如此說來，擔任會長並兼任武當功夫團團長的李光富道長，似乎順理成章該是武當派掌門。不過他說，「武當不是所有道觀都習武，所謂掌門，是有些練武人的個人想法。」
李光富稱，游玄德上世紀90年代曾在武當山上呆過幾年，後來走了。在武林大會官方資料中，游玄德可是頂著南武當道教協會會長、韓國道協名譽會長、歐洲武當功夫總會首席顧問、武當功夫國際聯合會主席一大串閃亮頭銜。「武當山道教協會是政府承認的，他那都是自己弄的」，李光富道長這樣回答。
游玄德在離開武當山後，在湖北應山縣境內的吳家山設館，2003年，吳家山正式改名南武當山。儘管他在的南武當屬於大別山山脈，正宗武當山屬於大巴山山脈，差得有點遠，但游玄德的功夫想必是不錯的。據2002年的《京華時報》報道，那時他便透露，自己練成了失傳已久的絕技一陽指和降龍十八掌。看來游掌門統一大理段氏和丐幫，也只是遲早的問題。
你敢自封我就原創——
崆峒崑崙也似不靠譜
北少林，南武當，武林的泰山北斗都不安寧，武林大會上的其他門派又如何?老實說，情況有些悲觀。
崆峒派，是個在民國之前找不到任何史料的門派，最初出自《江湖奇俠傳》、《蜀山劍俠傳》，並因金庸的《倚天屠龍記》而揚名。上世紀八十年代，一位武術家燕飛霞挺身而出，表示崆峒由唐朝中期的飛虹子在甘肅平涼崆峒山所創，到他是第十代掌門。那時到現在，足足1400多年，十位掌門怎麼撐過來的，反正燕飛霞沒解釋。來到天山武林大會的崆峒派現任掌門白義海，是燕飛霞的徒弟，不過他的師娘甲斐睦子、師弟陳虎都自認自己才是掌門，他們的家務事，真真假假，外人也不好多嘴。
白掌門好歹還有個崆峒的師傅，周金生周掌門更牛氣，因為他壓根就是崑崙派的開山鼻祖。周金生表示，那本是小說杜撰，世上本沒有崑崙，但他是武術世家出身，練得拳種多了，便自創了個崑崙。
強橫無匹的滅絕師太絕跡江湖後，峨眉倒是謙虛了許多，一直對外不肯承認有掌門，只有傳承者。但同行相輕總是免不了的，峨眉吳信良一直認為，同樣參加武林大會的青城派掌門劉綏濱名不符實，因為青城武術只是峨眉分支而已，「再說，劉綏濱練的是太極，太極是青城功夫嗎?」嗯，這個問題太專業了，咱們還是接著聊武林大會吧。
掌門搭台旅遊唱戲——
一個層層外包的江湖
天山武林大會原本設定的是請九大掌門，最後為何變成了十一位，兩大主辦方新疆大晨報股份公司、特克斯縣政府都表示，不是他們操作的。據瞭解，聯繫掌門這項業務，其實交給了一家叫北京大學文化資源研究中心的機構策劃。而在少林寺否認釋德朝事件後，主辦方一度考慮推遲或放棄這項活動，最後解決辦法，則是將武林大會「外包」給了新疆天池景區。
正如主辦方之一、新疆大晨報股份公司人士表示的那樣，「這就是一個商業活動，不是一場武俠小說當中的『武林大會』，因此人物的選取也不會苛責。」辦此次武林大會，特克斯縣是想借慶祝天山申遺成功為由，以提升知名度，發展旅遊業;大晨報股份公司，則是為了擴大媒體影響力。所以掌門們是否名符其實，這個真不重要。
當然，因此便以為各位掌門就是群眾演員，只為了過來領份盒飯，這種認識也不對。掌門們大多開著武校，青城派更已進軍青城道養餐飲、iPhone應用等產業，四處露臉提高知名度，財源才會愈發滾滾。就像他們中的多位，去年還聯袂登上了湖南衛視的《天天向上》節目。
天山武林大會，賓主一拍即合，各取所需。雖然這讓武俠情結的人們大失所望，但或許天下熙熙皆為利來,天下攘攘皆為利往的武林，才是一個真正的江湖。
六大門派圍剿光明頂?金庸《倚天屠龍記》裡的故事，簡直弱爆了。本周江湖十一大門派，少林、武當、崑崙、峨眉、青城、崆峒、嶗山等掌門群英薈萃，共赴「天山武林大會」，才叫盛況空前。這一爆炸性新聞，也徹底點燃了全中國武俠迷的激情，大家奔走相告，四處打探，「這是從哪裡請來的一幫群眾演員?」
這個問題，說來可就話長了。