《 那些沒有文資身份的「山中古蹟」們 》

離開了家屋遺址，我們沿著好走的稜線往上走去，踏在混著松針與殼斗科的落葉上，腳底沙沙作響，砰砰的心跳聲也越來越大。我不時會被地上的酒瓶吸引而停下腳步，端詳是哪種款式、還完不完整，附近還有沒有其他東西。

「喔～～到了！！」

忽然，走在最前面的小曾大喊著，聽起來距離很近，我便加快我的腳步上前。才沒幾秒鐘，當我跟著山的線條一起上升，視線墊高了幾公尺，剛穿越坡頂地平線的那瞬間，我就一頭栽進了那79年的光陰之中。

「終於...太魯那斯駐在所啊！我終於在它們回歸塵土之前，看完了八通關古道上，現存唯二的駐在所遺跡了！」懷著熱淚盈眶的感動，我留下了這初次見面的古老木造建築的身影。

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太魯那斯駐在所，台灣僅存的二棟八通關駐在所主建物之一。留存至今的是二代屋，第一代建於1914年，在1915年大分事件爆發後遭到棄置。而後日本人用武力鎮壓了布農族，才在1923年復設，這次甚至在照片右手邊的位置蓋了蕃童教育所，然而今日已無影無蹤。而最終，因為集團移住政策，將太魯那斯部落遷移到花蓮居住，讓這裡變得空無一人，駐在所便在1940年12月正式廢棄，走入歷史。

今年將是它獨自一人屹立在山中近80年的日子，2023則是它的落成100週年。

它不在八通關主線上，而位於從托馬斯駐在所向東延伸的馬西桑支線，也因此躲過了那段國民政府特地派人沿著古道燒毀駐在所的文化浩劫。

什麼？你問我為什麼國民政府要特地派人進去燒？
因為要「避免匪諜窩藏山區」呀！所以今日的八通關古道、錐麓古道等等越嶺道，才會只剩下駁坎地基，而幾乎找不到駐在所本體，是一段國民政府懼怕共匪到了極點，做過非常多匪夷所思的事的哀傷歷史呢。

太魯那斯駐在所僅存主建物，大門口上方的屋頂是「切破風雨庇」，是很標準的日本駐在所大門樣式，但如今已略為傾頹，有點搖搖墜。屋內大廳有一些獵人的簽名，顯示它並沒有徹底被遺忘，而是在古早前被回到此地打獵的族人們當做工寮使用著。大廳左右側則是生活起居空間，左邊的房間比較完整，可以看到層架、床板，但牆壁破了個大洞；右邊的房間就比較慘了，長出了一棵大樹，穿破駐在所的屋頂茁壯的生長著。屋頂是鍍鋅鐵皮浪板所建，可見當年山中物資缺乏，一切從簡的精神。

屋外則散落一些大鐵鍋、酒瓶等生活物資的古物，彷彿昨天才被主人丟棄一樣。

一切是如此完整保留，讓我得以走入歷史。
然而，這80年來，它也不斷在傾頹。

我見到太魯那斯駐在所的時候，其實很驚訝，和林一宏老師1998年7月11日第一次發現它時的模樣，既相似，又有驚人的變化。

除了切破風變得搖搖欲墜外，右手邊倒在屋頂上那棵樹，是以前的照片所沒有的。這幅景象讓我心驚肉跳——「天啊！我們就要少一棟原汁原味的八通關駐在所了嗎！！？」那棵不知道被哪個颱風吹倒的二葉松，就好像壓在我的心頭上一般讓人難受。所幸進屋一看，一個神奇的巧合拯救了太魯那斯駐在所：右邊房間衝破屋頂長出的大樹，奇蹟般的撐住了這棵倒下的樹，讓樹幹不至於接觸、甚至壓垮駐在所本體，讓我慶幸命運的神奇。

然而，命運總是弄人，今年再訪太魯那斯的友人，傳來新的照片——這棵樹可能壓斷了撐著他的枝條，已徹底壓在駐在所屋頂上，不知何時會讓整個右邊的房間崩毀殆盡，甚至拉倒整棟駐在所。

至此，心痛之餘，也只能讚嘆並相信日本人的木造建築技術了，近80年沒人維護的木造老屋，居然還能承受這等重壓，簡直神乎其技。

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不只太魯那斯與華巴諾這兩棟恐龍級的古蹟，台灣山中留下的眾多遺跡，無論是林業工寮、駐在所駁坎、還是水泥建築群，全都因為地處深遠，或者不夠嚴謹華麗，而不具備文資身份，所以不可能有經費修復，只能任其腐朽消失。尤其當年只為了伐木而臨時搭建的工寮，更顯破爛、無任何建築工藝價值。

在平地老屋不斷自燃、不斷被怪手「不小心碰到」的今天，這些山中遺寶面臨的卻是遺忘，與大自然的無情。每每想起這些，總是更努力、更拼命地拍下每一次能邂逅的山中老歲月，只因為我們可能再也沒機會見面了。

研海林道12k工寮，永別。
中平林道35k工寮前棟，永別。

在我短短7年的登山歲月裡，已經永別了兩棟林業遺跡，當年拍下的，竟已成了珍貴的「歷史照片」，令人不勝唏噓。

所以我才會不斷的鼓勵後輩，如果能力許可，請優先去這些擁有歷史的老地方，因為我們真的不知道他們何時會消失，又讓一段歷史更為虛無飄渺。

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再不拯救太魯那斯駐在所，我們的後代將無以看見這真正超越百年光陰，見證日本人如何在這片土地上殖民、將布農族趕離自己家園的珍貴證據。屆時，任何人都有資格懷疑——照片是不是偽造？文字是不是虛構？

我們將再也沒有機會，用最真實的方式回顧我們的歷史。

只有老東西，才能真正說出屬於台灣的、這片土地的故事。只有親臨現場，才能觸摸那一世紀以來的悲歡離合。

蘇貞昌 院長，向山致敬之後，我們還有許多待努力、待解決的問題。這些都可以花時間慢慢討論解決，但是我們就只剩下唯二兩棟的八通關古道原汁原味駐在所建築，可以向後輩訴說這段台灣史上的血淚故事了。

我非常非常不希望這張照片，也變成珍貴又極具價值的「歷史照片」。我由衷希望政府能出手，將這兩棟駐在所完整的保護下來，給它們文資身份、給它們經費維修，讓他們能向往後千百世代的台灣人、甚至外國人，真實的述說屬於台灣山林與原住民的歷史故事。

「一百年前，日本人在台灣山裡蓋的駐在所，被丟在山裡八十年無人維修卻屹立不搖。」

還能有比這更動人的故事了嗎？

一起為太魯那斯駐在所祈禱吧！
希望這張照片，能成為一張普通的、人人都能有機會拜訪的，一棟歷史建築的照片。

#八通關訪太魯那斯・太魯那斯駐在所

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＊後記：
和我分享太魯那斯駐在所現況的友人，非常努力的督促 玉山國家公園 拯救太魯那斯，然而受限於可用經費、以及大額標案流程曠日費時的問題，始終難以有良好的解決方案。所幸近期已找到有意願接下救屋計劃的團隊（商討中），希望太魯那斯駐在所能在這些人的奔走之下，順利向100週年的路邁進，一起為他們加油吧！！

有個性的人家。
常見的紅色大門卻是少見的大門樣式。銳利有型卻對稱的幾何線條讓人不禁聯想屋主應該是很有個性呢！

六榕寺位於廣東省廣州市越秀區的六榕路，為一座佛教寺廟，至今已有1460多年歷史，內有六榕花塔，廣州四大叢林（六榕、光孝、華林、海幢）之一，六榕寺為廣州佛教聖地，亦為廣州旅遊景點及名勝古蹟之一。大門上有一副對聯「一塔有碑留博士，六榕無樹記東坡」，為民國初年順德文人岑學侶撰寫，聯中「博士」指的是王勃，「東坡」指的是蘇軾，以紀念他們對六榕寺的貢獻。南北朝時期，梁武帝蕭衍派他的母舅沙門曇裕大智法師到真臘（今柬埔寨）求得佛舍利帶回廣州後，便命令廣州刺史蕭譽建造了這座寺和塔，當時分別稱寶莊嚴寺和舍利塔。相傳唐上元二年（675年），初唐四傑之一的王勃來到廣州，應寶莊嚴寺主持之邀，揮毫寫下了《廣州寶莊嚴寺舍利塔記》。到唐朝高宗時重修。五代南漢時改為長壽寺，每逢上元節、中秋節，人們都蜂擁到寺裡，點燈祈求豐年。到宋太宗時再重修，改名淨慧寺。後毀於火災，塔亦被毀。宋哲宗年間，廣州人林修，在原塔基下重建千佛塔，並將佛舍利埋於塔下。北宋元符三年（1110年），蘇軾被貶嶺南時，從海南北歸，路經廣州，時淨慧寺僧人慕東坡之名，力邀其為寺題字。蘇東坡見寺內有六棵枝葉繁盛的古榕，便欣然提筆寫下「六榕」二字，字為楷體，遒麗奇雅，厚重雍容。明成祖永樂九年（1411年）改名為六榕寺。蘇軾所題匾額，今天仍高懸於寺門上。，廣州人俗稱千佛塔為花塔，塔基是用花崗岩石砌築的九井環基，塔頂有元代至正十八年(1358年)鑄造的千佛大銅柱，連上面的九霄盤、寶珠及下垂的鐵練總重達5000公斤。六榕塔是仿樓閣式的穿壁繞平座結構的磚木塔，塔高57.6米，是嶺南地區現存最高的宋代古塔。從北宋重修到現在已有900年的歷史，中間又經過多次重修，直到明朝嘉靖二十八年由住持德隱進行了一次大修，花塔的面貌，基本上與今天一樣。清光緒元年(西元1875年)，寺塔修葺，主體仍照宋代舊貌。巡撫張兆棟見到蘇東坡墨寶，甚覺可貴，就拓“六榕”之字制匾懸於寺前，正式改淨慧寺為六榕寺並沿襲至今。修葺六榕寺時，各層琉璃瓦簷改為清代樣式，塔內朱欄碧瓦，丹柱粉牆，遙望猶如沖霄花柱。元宵、中秋之夜，民眾懸花燈塔上，絢麗異常，故六榕塔又稱“花塔”。史載，至1913年時，六榕寺內的六株榕樹尚存2株。為紀念蘇東坡，時任六榕寺主持鐵禪和尚辟院內六祖堂前補植榕樹4株，並築建了一座亭子名為“補榕亭”。六榕寺位於廣州老城區中心一方淨土，古老的榕樹帶有特有的意境，實屬美景。在榕樹下，有一尊白色玉石所鑄的蘇東坡塑像。蘇東坡站在刻有“六榕”二字的褐紅石基上，目光炯炯，手持木杖，腳踏木屐，背掛竹笠，衣袂飄然。這就是那個歷經艱辛而依然保有詩意人生態度的蘇東坡。近千年過去，六榕寺歷經風雨，曾幾度被毀，而今猶在，蘇東坡的題字還在，流芳千古。六榕寺還留有“初唐四傑”王勃所寫的《廣州寶莊嚴寺舍利塔碑》。這是中國文學史上至今已知篇幅最長、內容包羅最廣的寶塔銘文，足足有3000餘字。

首爾近郊遊玩大推薦！！！
好美好拍好療癒！

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︴本集景點、美食列表

♡　한복더하기／Hanbok Plus
｜景福宮站5號出口
｜費用分為15,000及20,000，差別大概就是有沒有金色邊邊和有沒有洋蔥那樣一層一層，服務親切，樣式也蠻多樣，有置物櫃可以寄放東西，也有免費附小包包和綁髮服務！

♡　경복궁／景福宮
｜景福宮站5號出口
｜很大很好拍，去韓國玩就一定要到景福宮走走看看！固定時間會有儀式可以觀看，很美呀～～～

♡　먹쉬돈나／三清洞摩西
｜安國站1號出口
｜起司年糕鍋非常有名，超級好吃！！！也可以點其他小菜，大部分會放在鍋裡面一起煮，貌似在中國也有分店！

♡　복촌한옥마을／北村韓屋村
｜安國站3號出口
｜韓屋村密集區，人不多的話會很好拍，可惜我們去的時候人真的太多，沒停留太久就出來了～

♡　폴 바셋／Paul Bassett
｜狎鷗亭站5號出口
｜不小心找到的一間高級咖啡店，聽說比星巴克厲害，冰淇淋真的很好吃！！！奶茶調的也很棒，看到很多上班族、學生都在裡面用電腦等，氣氛還不醋～

♡　돼지저금통／小豬存錢筒石頭烤肉
｜弘大站8號出口
｜人好多啊！！肉還蠻好吃的，份量稍少～

♡　에델바이스／瑞士村
｜ITX清平站或地鐵清平站轉計程車
｜超美但也超遠！很難到的一個地方，但是園區都維持得很乾淨，展示品都蠻精緻的，算有值回票價～離開的時候可以請櫃檯小姐幫忙叫計程車唷！

♡　南怡島旁邊美食街某一間小吃店
｜ITX清平站或地鐵清平站轉計程車
｜我們試了水冷麵和乾冷麵，乾的過水後真的超好吃！！大推～但真的忘記名字了～

♡　남이섬／南怡島
｜ITX清平站或地鐵清平站轉計程車，需購買船票進入
｜很漂亮～～～充滿異國風情的地方，島上有很多東西可以吃，超多美景可以拍到飽～

♡　면인만두／名人餃子
｜高速巴士客運站8-1/8-2出口
｜原本要吃正直金先生的結果好像不在那裡了，但這間也很不錯喔！老闆會講中文，態度也很親切，排骨餃子真的很好吃～

♡　스파렉스／SPAREX
｜東大門歷史文化公園站14號出口
｜韓國必去之汗蒸幕！男女分開，真的不用太害怕別人的眼光，大膽地進去洗澡吧！這間洗完澡還可以泡溫泉泡到開心再出去，雖然漲價了但是真的很棒～記得要在20:00前進去喔！便宜5,000喔！

（P.S有任何問題都可以留言或到粉專詢問～）



︴音樂資訊
1. Electrodoodle
Kevin MacLeod創作的Electrodoodle是根據Creative Commons Attribution
(https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/) 授權使用
來源：http://incompetech.com/music/royalty-free/index.html?isrc=USUAN1200079
演出者：http://incompetech.com/

2. Hoedown
Audionautix創作的Hoedown是根據Creative Commons Attribution
(https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/) 授權使用
演出者：http://audionautix.com/

3. Vacation Uke
4. Slay Well Sting
5. Phife for life
6. Jay Jay
7. Long Stroll
Kevin MacLeod創作的Long Stroll是根據Creative Commons Attribution
(https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/) 授權使用
來源：http://incompetech.com/music/royalty-free/index.html?isrc=USUAN1100174
演出者：http://incompetech.com/

8. Atlanta
9. 陳昇_把我的悲傷留給自己

為了紀念黃飛鴻這位傑出的武林宗師，佛山市文化部門於2000年開始籌建黃飛鴻紀念館，這年5月紀念館奠基，經過九個月的努力，紀念館落成。黃飛鴻紀念館坐落在佛山市區中心、著名旅遊名勝地祖廟的北側，有一座兩層仿清代青磚鑊耳建築。總占地面積五千多平方米，整個紀念館為兩層兩進深三開間仿清代鑊耳式建築，內設陳列館、影視廳、演武廳、演武天井等。陳列部除了介紹黃飛鴻的生平事蹟，還全面展示了近70年來圍繞黃飛鴻而產生的各種文藝作品以及上千件珍貴文物。籌建黃飛鴻紀念館期間，得到海內外有關人士的鼎力支援和幫助，他們為紀念館提供、捐贈了千余件有關黃飛鴻的歷史圖片和珍貴實物。黃飛鴻紀念館的建築藝術體現了中國古代建築，尤其是嶺南古建築的傳統和氣派，保存了傳統民居的合院式建築規範，從梁架、柱礎、磚雕，簷板、屏風，門窗到欄板等建築構件，均用徵集舊料，以保留歷史風韻。黃飛鴻紀念館建築採用二進三開間加連廊的佈局，是採取黃飛鴻在世時（即清代中葉至民間時期）佛山民居、祠堂的建築樣式。頭門是二層的門樓，一明兩暗的佈局，二進演武大廳是紀念館的主體建築，需要步上三步石級，取步步登高之意。演武廳是二層一正兩偏結構，硬山頂，鑊耳式封火山牆，正脊採用博古脊式，體量比門樓大。門廳的第二層也作一正兩偏結構，硬山頂，鑊耳式封火山牆，正脊採用博古脊式。二樓正間為大型木雕仁者飛鴻。建築構件和裝飾工藝，木雕、磚雕、石雕和灰塑堪稱黃飛鴻紀念館的四絕木雕，頭門一套門夾石和趟櫳是完整從珠江三角洲一帶徵集得到的百年古物，高曠寬大，氣宇軒昂。門廳用四扇屏風作為中門，這套鑲嵌彩色玻璃的透雕屏風，即使在高檔次的佛山民居也難得一見。兩個次間和連廊一體用屏風門隔斷，可開合，具有靈活性，通體雕花鎦空，是當代仿清代木雕的傑作。演武廳的木雕大掛落是徵集的清代文物，題材是象徵富貴吉祥的《牡丹鳳凰》。室內窗採用木雕滿洲窗，為滿周窗，以木雕花藤纏繞裝有色玻璃製成，可翻動，是清代至民國時期高檔嶺南建築不可或缺之建築裝飾。磚雕，正門山牆上嵌兩幅磚雕都是精品，是數年前修梁園時徵集得來的清代嘉慶時物，以花鳥為題材，百花盛開，鵲啼雀躍，一派升平氣象。門前一對石獅子，是清代嘉慶二十三年（1888年）的佛山石雕作品，從祖廟藏珍閣移放黃飛鴻紀念館作門前獅。
黃飛鴻(1847年7月9日—1924年12月)，原名黃錫祥，字達雲，原籍南海西樵祿舟村，清道光二十七年（1847年）七月初九生於佛山，他是嶺南武術界的一代宗師，也是一位濟世為懷、救死扶傷的名醫。1924年8月，廣州商團總長陳廉伯在英帝國主義支持下，乘孫中山北伐，在廣州發動武裝暴亂，縱火劫掠。黃飛鴻與其繼室莫桂蘭苦心經營數十年的寶芝林連同劉永福寫給他的牌匾和他唯一的照片亦毀於戰火。黃飛鴻經不起沉重打擊，因而憂鬱成疾，是年12月不治去世，終年78歲。黃飛鴻身後蕭條，貧無以殮，幸弟子鄧秀瓊為他料理後事，葬於白雲山麓。黃飛鴻可以說是佛山的一個代表人物了，他所帶給全中國乃至全華人的不僅僅是幾套拳法腳法，更多的恐怕還是那種俠義精神文化以及憂國憂民的情懷，這種影響通過影視劇等各方面的渲染，將其塑造成一個神化的人物，其文化上的意義影響極為深邃。如果說關德興的演出奠定了黃飛鴻的完美形象和深遠影響力，那麼90年代末徐克、李連傑合作的黃飛鴻三部曲更加深刻的對其進行了現代化的改寫，使其處於變革時期的文化衝突以及思想掙扎的形象更為突，黃飛鴻，似乎成了當時中國文化的一個代表，也從一個高度上對其進行了人性化。所以，黃飛鴻這個人物能具備成為中華武俠人物的氣質。除了武學，黃師傅對舞獅文化的影響也是極為深遠的，使其真正成為了一種極具地域特色的傳統文化。在黃飛鴻紀念館，有精彩絕倫的舞獅表演。三獅爭鋒、雙獅采青、單獅過橋，一系列的醒獅高樁絕活展示。武術表演更是集中了長拳、洪拳、棍術、劍術、九節鞭，讓人眼花繚亂，真正讓人感到“武術之鄉”奪人的氣勢。