👋陳若翠議員批高捷日運量大減，無疑狠甩韓國瑜一巴掌啊！

😱韓國瑜擔任市長的上半年，高捷日運量銳減32.3%
　　
剛看一下高捷的說明，#韓國瑜執政 的 #109年1~6月，日運量12.21萬人次，較108年同期的18.05萬，#大幅衰退 32.3%；#109年 7~12月 #日運量回升 至14.33萬，較108年同期的17.79萬，衰退19.4%。以 #109年 整年度來看，日運量13.27萬，比108年度17.92萬減少25.7%。

去年下半年的運量為何增加？原因不外是市府防疫政策有成，民眾搭乘意願較高，加上國旅大爆發，旅客的使用率也跟著提升不少。
　　
我在台北生活十年，平日通勤就是騎單車、搭乘捷運與轉乘公車，因為雙北公共運輸路網綿密，完全不用騎機車。高雄目前的路網單薄，要民眾放棄機車或汽車代步很難。希望黃線能盡快完工，未來增加其他路線或延伸，搭配輕軌和公車，讓通勤或出遊更加便利，除了安全性考量(機車事故率真的很高)，也能藉以減少移動汙染源排放廢氣，降低空汙。
　　
監督可以有各種不同角度，運量因免費政策或連假出遊避免塞車等誘因而提升，該藉此督促高捷，若民眾因親近體驗增添好感，未來可透過其他政策手段，如轉乘優惠等來鼓勵多多搭乘，養成習慣。一昧套用中國鬥爭名詞，既無助於公共議題的討論，無疑也暗諷了韓國瑜黯淡無光的執政能力。

摘
對投書使用「大躍進」名詞引發議論，#陳若翠 接受《蘋果新聞網》電訪時說只是「有感而發」，不用做什麼聯想，若要多想就各自判讀、各自解讀。
　　
評
這下還真是愈描愈黑，絕大多數台灣民眾對 #大躍進 一詞無感，議員卻 #有感而發，是跟大家 #活在平行的時空膩！？
隨手幫議員找了兩個網站，供妳回憶滿滿。
　　
大躍進口號經典語錄
http://www.87ke.com/jingdianyulu/11202/
大躍進罕見照片
https://www.sohu.com/a/208354245_364757
　　
https://tw.appledaily.com/life/20210223/PXF3PZQJA5DQTCW42G2C3P725M/

熟讀支共黑歷史，腦袋唔怕畀港奸用嚟裝屎。

話說依家支共又想搞上山下鄉，咁啱上次大躍進，又係發生喺上山下鄉期間。

《近平說故事 － 大躍進》

大躍進是於1958年至1962年間，中華人民共和國在中國共產黨領導下，發生的一個試圖利用大量勞動力和群眾的熱情，在工業和農業上「不切實際地增產」的社會主義建設運動，運動結果造成4,500萬人餓死，不少地區更出現「人吃人」。

1955年3月21日，在中共全國代表大會上，毛澤東說：「要在大約幾十年內追上或趕上世界上最強大的資本主義國家（美國）。」，1957年11月，在莫斯科的蘇聯十月革命40週年慶祝大會上，毛澤東提出中國要在15年內趕上英國。回國後，毛認為15年太長，就提前到5年，最後又變成了2年，即中國要在兩年內超過英國。當時超過英國的標準就是「鋼材產量」。1957年11月13日，《人民日報》發表社論，正式提出「大躍進」口號。1958年5月16日中共八大二次會議後，開始推動「大躍進」運動，此後，中國各行各業全民投入了土法煉鋼運動。

全民大煉鋼運動造成了人力、物力、財力的極大浪費，嚴重削弱了農業。由於「大躍進」全民煉鋼，大量莊稼拋灑在地裡無人收割，直到爛掉為止。據估計，大煉鋼鐵導致全國約損失200億元。

1958年8月，劉少奇派人到山東壽張縣進一步了解那裡的高額豐產情況，寫回的調查報告中，提出了「人有多大膽，地有多高產」的口號，全國各條戰線掀起了「大躍進」的高潮。隨後《人民日報》和新華社的虛假糧食產量新聞充斥報紙各大版面，報導的糧食產量造假多至匪夷所思的地步。1958年冬-1959年春個別地區開始斷糧，各地領導幹部卻紛紛瞞報，不報。全國性饑荒和大面積非正常死亡接連出現，許多地方甚至發生了人吃人的慘劇。同時珠三角地區大批難民出逃香港，造成了十室九空的局面，該情況由內參上報中央，震動朝野。

大躍進於1961年1月14日的中共第八屆九中全會宣告結束，直至今日，中共仍用「三年自然災害」來掩蓋大饑荒的真相。

*上文乃簡介，因大躍進史料極多，有興趣者可自行從書本或網上查閱。

#大學民主牆，應該係咁玩
#響應港奸呼籲，香港人要認識多點終國(黑)歷史

《近平說故事 － 大躍進》

大躍進是於1958年至1962年間，中華人民共和國在中國共產黨領導下，發生的一個試圖利用大量勞動力和群眾的熱情，在工業和農業上「不切實際地增產」的社會主義建設運動，運動結果造成4,500萬人餓死，不少地區更出現「人吃人」。

1955年3月21日，在中共全國代表大會上，毛澤東說：「要在大約幾十年內追上或趕上世界上最強大的資本主義國家（美國）。」，1957年11月，在莫斯科的蘇聯十月革命40週年慶祝大會上，毛澤東提出中國要在15年內趕上英國。回國後，毛認為15年太長，就提前到5年，最後又變成了2年，即中國要在兩年內超過英國。當時超過英國的標準就是「鋼材產量」。1957年11月13日，《人民日報》發表社論，正式提出「大躍進」口號。1958年5月16日中共八大二次會議後，開始推動「大躍進」運動，此後，中國各行各業全民投入了土法煉鋼運動。

全民大煉鋼運動造成了人力、物力、財力的極大浪費，嚴重削弱了農業。由於「大躍進」全民煉鋼，大量莊稼拋灑在地裡無人收割，直到爛掉為止。據估計，大煉鋼鐵導致全國約損失200億元。

1958年8月，劉少奇派人到山東壽張縣進一步了解那裡的高額豐產情況，寫回的調查報告中，提出了「人有多大膽，地有多高產」的口號，全國各條戰線掀起了「大躍進」的高潮。隨後《人民日報》和新華社的虛假糧食產量新聞充斥報紙各大版面，報導的糧食產量造假多至匪夷所思的地步。1958年冬-1959年春個別地區開始斷糧，各地領導幹部卻紛紛瞞報，不報。全國性饑荒和大面積非正常死亡接連出現，許多地方甚至發生了人吃人的慘劇。同時珠三角地區大批難民出逃香港，造成了十室九空的局面，該情況由內參上報中央，震動朝野。

大躍進於1961年1月14日的中共第八屆九中全會宣告結束，直至今日，中共仍用「三年自然災害」來掩蓋大饑荒的真相。

*上文乃簡介，因大躍進史料極多，有興趣者可自行從書本或網上查閱。

#大學民主牆，應該係咁玩
#響應港奸呼籲，香港人要認識多點終國(黑)歷史

20200211 黃偉民易經講堂
失控了！

中共闖了大禍，武漢肺炎失控了。

共產黨這個政權是不怕死人的，大躍進死四千萬人，文革死幾百萬人，唐山大地震一夜死六十萬人，他們的眉頭都不曾皺一下；但今次，從他們的身體語言看到，他們害怕了。

直轄市、一線城市，一個一個的封城，北京、上海、廣州、天津、重慶……

那個什麼至高無上的人大會議，三月還敢開嗎？

全世界如臨大敵，但香港，仍然中門大開，假封關，假檢疫，虛應其事。

香港人搶口罩，搶食糧，搶廁紙，人心惶惶，終於明白到，過去大半年，我們抗爭什麼？

真普選為什麼重要？

不是虛無飄渺的民主自由，一個不是香港人選出來的林鄭政府，如何面對天災人禍？如何保境安民？

林鄭的政府，只是配合北京權貴的政策和方便，鄙視香港人的身家性命。

她鄙厭記者，因點為記者報道真相；她憎恨律師，因為他們忠於人人平等的法律；她厭惡前線醫護，因為他們的真話示警。 她要香港和大陸看齊，懲罰社會公義，對付社會良心。

特首受薪，天職是保護香港，但林鄭為香港做了什麼？ 她去信國際領事館，投訴各國對港封關；不合理、無根據。

她崇拜的習近平和中共政權，連面對事實的勇氣都沒有。 武漢肺炎就是武漢肺災。

是天災還是人禍，也是武漢肺炎。不面對禍源，解決不了今次災難。病毒無眼，不會見高就拜，見低就踩，所以，中國大陸人人自危。

北京不喜歡人叫今次的瘟疫做「武漢肺炎」，因為有不可告人的秘密。

但病就是病，在武漢出現的非典型肺炎就是武漢肺炎，像其他病症一樣：伊波拉病毒、德國麻疹、日本腦炎…… 這本來就是面對真相的態度，但心中有鬼，自然那裡都是鬼影幢幢。

正名，有崇高的政治意義。

《論語》子路篇章第三章：
子路曰： 衛君待子而為政，子將奚先？ 子曰： 必也正名乎！ 子路曰： 有是哉！子之迂也。奚其正？ 子曰： 野哉由也！ 君子於其所不知，蓋闕如也。 名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中。 刑罰不中則民無所措手足。 故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。

孔子周遊列國，在衛國停留的時間最長。 有一天，子路和孔子討論為政的大原則問題。

子路問，假如衛君有意搵老師來主政，第一件事你會做什麼呀！

孔子答他說： 第一件事是要正名。

子路聽了，嚇了一跳！ 吓，唔係卦？有是哉！意思是，正名？有咁重要咩？人家說你迂腐，真是無講錯，正不正名，有無咁重要呀！

孔子說正名，是端正名份。不單是一個名字，指的是確定了思想邏輯，價值取向。

一個政權，追求的是什麼？是霸道政治還是王道政治？

是強凌弱，眾暴寡，有權有勢就大晒；還是老有所終，壯有所用，少有所長，大家可以安居樂業？

孔子意思是為政，先把文化思想，價值追求搞清楚。

子路的反應是，文化思想，價值追求這些東西，抽象空洞，有乜好搞呢？

所以孔子罵他： 你這個傢伙真是粗野無知，唔識就唔識，唔好扮識，蓋闕如也。

他說，為政的重心，名不正則言不順，價值目標不清楚，沒有清晰的信念，理論上便講不通。

講不通的政策，連自己都不信，又怎會成功？

沒有文化信念的政權，無法建立社會的核心價值。

沒有核心價值的社會，無法成立一套大家信服的法律和規矩。

沒有一套公平公正的法律和社會禮法，老百姓就無所適從，好似手腳都唔知放在那裡好。

所以，政治領袖的重點，始終是思想領導，文化領導。 信念定了，價值追求定了，行政上才能行得通，人民才能跟隨。

這樣施政，不是空叫口號，邏輯上要站得住腳。

無所苟而已矣，不能隨便說一些，無法實行，什麼「為人民服務」，「階級鬥爭」，「敵我矛盾」之類的政治口號。

這就是中國政治哲學的大原則。

林鄭政府已經無法施政，因為全個政府的目標，都不是為了香港人的福祉。 她將香港推到《周易》第十二卦天地否卦的處境。

政府和市民各走極端，社會閉塞不通，互不溝通。 否之匪人，不利君子貞。 整個政府，都是匪人——只是外表是人形物體，但都不是人。

他們打擊社會的正義力量，有良知，說真話，為香港好的人，都備受打壓。

目前香港正處於否卦第二爻和第三爻的位置。

否卦六二： 包承，小人吉，大人否，亨。

包承，包容承受。

政府沒有盡到保護市民的責任。承受那種缺乏政府保障的局面，申訴無門，只能逆來順受，自求多福。

天災，人禍，施政目標不在港人，社會氣氛急速惡化，世道人心都變了。

這種時勢，小人得利，因為這些匪人，無底線，無原則，不分是非，為生存，為利益，乜都肯制。

所以，在世道不佳時，只有小人吉，張牙無爪；堅持原則的君子，就過得很辛苦，英雄落難，失業、官非，樣樣來臨。

所以爻辭說：小人吉，大人否。

但最後結論是亨的。

因為在這樣的時局，堅持理念，不肯同流合污，雖然否於一時，但做人，守住了原則尊嚴，在一生的高度來看，便是亨。

在否的時代，全是匪人，失意才是最大的亨通。

這便是古人說的：身雖否，道卻亨。 世道沉淪，小人得利，社會變成兩個對立的集團。

小人們見到大人們不識時務，唔懂轉膊，死牛一面頸，不知變通而失意，當然幸災樂禍；大人們又睇唔起那班無原則，無底線，隨波逐流的小人，所以又嚴厲批評。

兩大陣營，各自指摘，爭訟便起。

所以，否卦六二爻變，變成了天水訟卦，社會下滑，小人群大人群自然壁壘分明，互相批評，社會爭訟不斷。

《小象傳》說： 大人否，亨。不亂群也。

大人否得來也亨，因為不亂群也。

大人們和小人們，涇渭分明，無法合流，所以，即使否，也亨通。這是生命價值的大亨通。

否卦六三： 包羞。 否卦六三爻，是泰否兩卦的谷底，整個社會沉淪到深淵，不止經濟民生的惡劣，最可怕是人性的沉淪，全部都是匪人，社會已成人間煉獄。

人人喪盡廉恥，囤積口罩、物資，高價販賣。官員執法不公，大陸客騙入境，騙醫護，騙醫院。

社會上完全沒有保障弱勢的力量，包羞，無論多壞多可恥的事都被包容。

《文言傳》說： 臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辨之不早辨也。

社會倫理的敗壞，並非突然變壞的。是逐漸，慢慢的，大家一步一步的接受。漸漸更糟的，像臣弒君，子弒父，咁誇張，都見怪不怪了。

這是統治集團，立壞榜樣，社會已見怪不怪的包容。

中央領導家族貪污一萬億，各級官員貪污弄權便理所當然；新聞記者、維權律師、真話醫生，被捕入獄至死亡，社會大眾接受，誰叫他們多事講真話，慢慢全國人都講大話。病了，對著醫生，在醫院，說病歷，講地址，都說謊。

其所由來者，漸矣，由辨不早辨也。 在否卦第二爻，社會部份人仍有是非之心，所以仍分為小人集團和大人集團在對壘。 當社會跌落否卦第三爻，君子大人都噤聲了，社會一片黑暗，所以羞恥邪惡，統統都被社會包庇，再沒有正面力量和它抗衡了。

因為否卦六三爻變，為天山遯卦，大家放棄了，能跑的，都走了，移民隱居天涯了。 否卦是閉塞不通，政府和百姓不通，最可怕的不通，是資訊不通。

資訊不透明，六三，這個時候，不知道，否，會過的，去到第六爻，就是「傾否」，將整個否的時代推翻，走入天火同人卦，面向世界大同的光明時代。

六三的包羞時期是谷底，歷史上任何黑暗時代都不會長久，推翻了，便是明天的同人大有兩卦，即「同樣是人，大家都有」的大同世界。

一個階段的結束，同時地，也是另一個階段的開始。

周易六十四卦，以乾坤兩卦開始，以既濟未濟兩卦作結。

第六十三卦水火既濟，第六十四卦火水未濟。

乾為天，指的是宇宙天體的一切規律。 是形而上的自然法則。 坤為地，指按這個自然規律形成的具體人間。

天尊地卑，乾坤定矣。 天地既成，人間的一切，就跟自然規律在運轉。

乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否…… 去到第六十三卦既濟，是解決了。

濟，是渡河；既濟，是已經渡了河。解決了。

兩個卦都用狐狸渡河作譬喻，渡了河，即事情搞定了。

一個階段結束，就是下一個階段的開始。

所以，既濟之後是未濟。 古人心意，是完成一個階段，也展開了另一個新階段。生生不息，永不休止。

既濟，是開始了之後的結束。 未濟，是結束了之後的新開始。

我們結束了求學的階段，亦開始了踏進社會的階段。這時才體會到學校裡面的困難，原來是這麼的溫柔。

我們結束了單身的身份，便開始了共同生活的婚姻。愛情是浪漫的，婚姻卻是柴米油鹽。

戀愛是兩個人的事，婚姻後卻多了一倍親戚朋友。女孩子總是幻想，出嫁後，便有張長期飯票；誰知持家後，才是萬事皆憂。

沒有永遠的終結，因為終結正帶來開始。

終結和開始，其實是一體兩面。

中山先生推翻滿清，結束千年帝制；隨即軍閥割據，群雄並起。

北伐成功，中原一統，但中共又開始立足上海。 日寇侵華，逼使國共合作；內鬥稍歇，但又板蕩中原。

日本投降，國民未享半日和平，內戰又起。

中共建政，結束百年動盪；但更大的人禍，亦正式展開。

沒有了亡國的危機，但開始了飢餓和人性的泯滅。

鄧小平七八年挽狂瀾於既倒，毅然反共，一百八十度轉向資本主義，結束了飢餓貧困；但中國人的醜陋卑劣，即湧現世間。

解決了內地的吃飯問題，卻又招來了全球的排華巨浪。

一事既濟，開展了另一事的未濟。

明末才子李漁說，千古興亡，都只不過重覆台上的一場戲，劇情重覆，不外乎，一個男人和一個女人。

非洲第一高峰的雪山上，冰封了一隻野豹的屍體。

這現象違反常識。 動物的足跡，跟著食物走。

冰峰上，只有寒冰，野豹上來追尋什麼？ 這引起了美國文豪海明威的興趣，來到非洲，寫下了他半自傳式的名著────The snows of Kilimanjaro.

荷李活後來將它拍成電影，香港譯作《雪山盟》，由格力哥利柏和蘇珊希活主演。

香港人，經歷了這半年的流血抗爭，這次武漢肺炎，大概體會到雪峰上那隻野豹的追求，嚮往野豹的足跡。

與其活得長，不如活得好。