很多台灣人看到穆斯林的反應是「他們怎麼那麼落後呀！」看到靈恩派基督徒的反應是「啊他們大腦正常嗎？」結果看到自己的燃香紙錢大豬公就說：「這是很好的傳統耶！」

人家是宮內的精神領袖決定進行內部改革的，你意見一堆，是憑什麼？關公的兒子關興再世嗎？

其實行天宮不賣香不設供，就是單純的宗教改革。

他會走這種簡化的改革路線（去除燃香，不設供桌），是想追求宗教的內在善，去除物質等等的外在善，通常我們認為這是一種境界提升，他在追求錢買不到的東西。
如果這種改革實質上沒有提升什麼，改革失敗了，他就沒人拜，信徒流失，就混不下去，就這麼簡單。

用「外面的阿婆沒飯吃」這種外在善理由，來批判他人朝內在善邁進的努力，實在是非常的反當代道德主流。
這些阿婆可不是行天宮的雇員，而類似於看市場生意好，沒租攤位也硬跑到路中間用機車當貨架賣東西的阿婆。當這公有市場要關閉、收了，有必要在意這些違法攤商的去存嗎？

如果會在意，那是佛心，不在意，你也沒道德理由去迫使人安置他們的去路。

如果你這麼愛那些賣香阿婆，你可以另設一間「超天宮」，不只燒香，乾脆砍整棵的十年樟木做成大香棍來燒，像火把一樣，誠意超足。行天宮的阿婆可以移到你那邊，她一個月只要賣那一根就夠賺了，月休29天，有沒有對阿婆很好？

很多台灣人看到穆斯林的反應是「他們怎麼那麼落後呀！」看到靈恩派基督徒的反應是「啊他們大腦正常嗎？」結果看到自己的燃香紙錢大豬公就說：「這是很好的傳統耶！」

人家是宮內的精神領袖決定進行內部改革的，你意見一堆，是憑什麼？關公的兒子關興再世嗎？

其實行天宮不賣香不設供，就是單純的宗教改革。

他會走這種簡化的改革路線（去除燃香，不設供桌），是想追求宗教的內在善，去除物質等等的外在善，通常我們認為這是一種境界提升，他在追求錢買不到的東西。
如果這種改革實質上沒有提升什麼，改革失敗了，他就沒人拜，信徒流失，就混不下去，就這麼簡單。

用「外面的阿婆沒飯吃」這種外在善理由，來批判他人朝內在善邁進的努力，實在是非常的反當代道德主流。
這些阿婆可不是行天宮的雇員，而類似於看市場生意好，沒租攤位也硬跑到路中間用機車當貨架賣東西的阿婆。當這公有市場要關閉、收了，有必要在意這些違法攤商的去存嗎？

如果會在意，那是佛心，不在意，你也沒道德理由去迫使人安置他們的去路。

如果你這麼愛那些賣香阿婆，你可以另設一間「超天宮」，不只燒香，乾脆砍整棵的十年樟木做成大香棍來燒，像火把一樣，誠意超足。行天宮的阿婆可以移到你那邊，她一個月只要賣那一根就夠賺了，月休29天，有沒有對阿婆很好？

很多台灣人看到穆斯林的反應是「他們怎麼那麼落後呀！」看到靈恩派基督徒的反應是「啊他們大腦正常嗎？」結果看到自己的燃香紙錢大豬公就說：「這是很好的傳統耶！」

人家是宮內的精神領袖決定進行內部改革的，你意見一堆，是憑什麼？關公的兒子關興再世嗎？