我要先說我天生屁股就是多肉
在還沒運動前
我就是有比較明顯的臀型
前陣子重訓之後
整體更為集中上提

某天剛好穿了個leggings
整個匹孤都會顯出來
姊姊們看到之後就在討論我的匹孤

接著就說
等你再大十歲你就知道
等你生完小孩你就知道
「等你…..就知道……」的一系列造句

心想為何不能就好好的稱讚別人就好了餒？

姊姊不知道的是我做了多少運動
可能基因也有點幫助
但我從國中開始
升旗站著的時候就會匹孤夾緊-放鬆-夾緊
調整自己的站姿
我到現在只要是站著
我也肚子用力。匹孤夾緊

不過也不知道啦！
我現在大言不慚
等我40歲或許就會如他們所說的
自己打自己臉也不一定哈哈哈哈
但我是一定會維持我運動習慣的
至少跟地心引力要有點拉扯
不能輸啊！！！！

#舊照新Po
#很久沒運動了
#匹孤大概下垂了一點

#今天有絕領

【到底在憂鬱什麼症？】（三）
【文長】【個人感想】【不定期新增】

#多看書真的很重要

從很早期就在追蹤小桃的人應該知道，小桃有「數次」自殺未遂的記錄。
我可以很平靜並不帶褒貶的訴說這些過往；我不覺得這些是很值得提起的事，但也不會令我羞愧、難以啟齒，我更希望藉由分享我的心路歷程來幫助更多人。

現在還能看到我的照片文章表示之前所有自殺都是失敗告終；我至今無法確定我到底該感到慶幸還是悲哀，但這就是個事實的結果。

不管是我還是其他人，一旦有自殺「未遂」的消息流出，就會看到許多『鍵盤心理師』出現：
「真正想自殺的人才不會先跟別人說呢，這種的只是想紅啦」、「真正想死的人絕對不會割這麼淺啦，根本是求關注」......
『真的要去死的人會...，不然就是假的』這樣的照樣造句已經看過無數則了，
而留這些話的人有任何心理學或醫學背景嗎？有數據或資料佐證嗎？有能為自身言論負責的能力嗎？答案都是沒有。

我不知道在寫這些言論的人真正的想法及用意是什麼，我不敢大言不慚的說我懂人心；
但可以強烈的感覺出發言者各種『可惡，居然沒有死掉』的惡劣心態。

有時候我會思考，假如今天有人自殺成功了，他們會感到開心嗎？
我想會的，他們不會在網路上說，但內心是喜悅的。

重鬱症近四年病史的我必須嚴肅的說一件事，當一個人絕望到要輕生時，大腦還是觸發人類最原始的求生本能，所以可能在輕生前或當下會有向外求助或宣告自殺的行為，這是很自然且救活許多人的機制，卻在『鍵盤心理師』們的惡意解讀下使這些人像是在裝病、求關注。

【【【如果欲輕生者真的因為壓抑了求生的本能而死亡，沒有網友能為逝去的生命負責】】】

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今天小桃去做了第5次 #TMS治療 ，
而這幾次的期間雖然沒有出現預期性的頭痛或頭暈，卻有類似雷諾氏症及發燒的狀況，
醫生評估大概的原因是原本藉由情緒表達的焦慮，變成由身體傳達。
隨著每次治療的強度增加，當下的不適感也更明顯，不過都在可以忍耐的範圍內。

#輕生 #憂鬱症 #日系 #學院風 #水手服 #雙馬尾 #洋裝 #絕對領域 #膝上襪 #過膝襪 #腿 #模特 #人像攝影 #可爱い #ootd #lotd #wiwt #japanesestyle #pigtails #killerlegs #pantyhose #preppy #preppystyle #model #lovely #taiwanesegirl

維園晚會for the newbies

悼念六四係我參與政治嘅起點，支聯會燭光晚會去過兩年，覺得肉麻，轉身一別，然後就返唔到轉頭。十七八歲嘅我，係徹頭徹尾嘅大中華膠，但始終求真嘅堅持，終於將我引向另一航道，而我至今仍然未有改觀——中國有民主，香港至會有民主或者有運行，一年比一年站唔住腳。二零一九年，我深感正確嘅觀念可以喺人生早期形成係莫大運氣，亦慶幸自己從來唔係嗰啲大言不慚話讀書唔重要嘅靈長生物，因為若干年後，等到某個歷史轉折過後，當世人都抱怨不斷嘅時候，我就唔會需要為點解會咁後知後覺而追悔，因為上帝早已預備，而上帝不過係人類自身。

我傾向以行為判斷他人，相信仔細去聽其言觀其行，可以睇穿一切障眼之術。組織宗旨口號反映思想綱領，如果冇內在，就唔會支撐得起相應嘅選字造句。支聯會主張平反六四，附帶嘅係結束一黨專政，以及建立民主中國。我記得當年第一次去維園，我對於呢一切都仍然毫無感覺，只係人云亦云咁講話要記住真相，要為歷史做見證。其時社交網絡尚未喺香港興起，做呢啲都冇而家咁做畀人睇，主要係為咗自我感覺良好，等自己同知識分子嘅標籤更近一步。認中方能關社，關社自然認中，上承七十年代嘅本地學潮，一直如是。

之後，必須感激支聯會成員一再暴露真貌，我逐漸就發覺，其實成個儀式，同我嘅香港人認同有矛盾。香港人認同係與生俱來，因為我土生土長，出身基層，廣東話流利，聽嘅係陳奕迅嘅哲理情歌，睇嘅係無綫嘅顛峰之作，接受嘅係香港嘅社會常態。雖然香港文化嘅根基不穩，但我意識到佢係如同物質嘅實然存在，差嘅只係借作時間加以固化——其實只要三代人，唔需要多，三代人同我經歷一樣嘅香港生活，香港就有力自成一格。於是，我開始唔理解支聯會成員致力鼓勵新移民來港家庭團聚嘅立心，攻擊天安門母親丁子霖嘅舉動，支聯會嘅唯我獨尊姿態，亦日益鮮明。加上台上哭喪儀式同台下成員處事應對判若雲泥，我開始心生戒心，然後一發不可收。

接受組織，源於信任。而當信任崩壞，凝聚力就會一去不返。支聯會靈魂人物司徒華同共產黨關係密切係事實，佢人在學友社之時，所做嘅任務就係統戰香港。據梁慕嫺所言，司徒華因為太具鋒芒而受到妒忌，地下黨擔心佢自成一系，尾大不掉，就密謀計算佢，已經略為心灰，而後來佢喺文憑教師薪酬事件同中共決裂，更加證明自己已經唔再親共，但關鍵係，反對組織，唔等於唔再愛國，因此司徒華仍然唔係心繫香港嘅堅實同道。不論後來成為香港名人嘅司徒華有冇再次受到中共統戰，回歸黨嘅懷抱，愛國多於愛港，可以話係毋庸置疑。由此延伸，支聯會死攬住中國唔放，呢個取態令身為香港人嘅我份外覺得周身唔聚財，而批判之意亦油然而生。

無可否認，燭光晚會係香港最有gimmick嘅活動，newbie要開始接觸政治，首選非佢莫屬。有重大歷史事件為基底，有各大團體雲集籌款，有宣示口號有歌曲唱誦，有片有騷有獎抽有女溝，熱鬧非凡，newbie去完一定熱血沸騰，「深感自己做咗啲嘢」。社會人對於儀式嘅追求，渴望從儀式中得到嘅情感慰藉，以至借助儀式去塑造自我形象嘅意慾，燭光晚會都可以滿足。正因如此，好多唔太思考香港利益嘅人，或者滿足於表現我關心政治嘅人，至今都唔察覺燭光晚會有問題，更加唔會去諗悼念六四可以有其他模式。有現成儀式就舉家赴會，有現世論述就據為己有，無視香港正受中國殖民，忽略中國潰而不崩未必有利香港，正正就係而家都去緊維園嘅人嘅心態。

尋日有位素來同佢唔算有太多思想交流嘅友人，六四前夕心血來潮，於是叫我幫佢校對佢嘅Facebook status，然後我睇完，就講咗句「至少都算關心政治」，以聊勝於無嘅態度鼓勵佢。然而，不出意料，佢忽然就話我口氣好大，憑乜覺得自己一套最有智慧最有道理，然後就情緒大作。因為以前已經有同佢討論港獨嘅經驗，我知道佢唔係胸襟廣闊，可以真心聽取唔同政治見解嘅人，我都唔打算多言，關心六四但又唔去理解港獨思潮出現呢種表現，實在令我缺乏動力用更加溫和嘅口吻去加以引導。我無法接受嘅係，以關心香港政治嘅人自居嘅人，至今都仍然對本土意識抬頭避而不談，至今都仍然昧於支聯會嘅hidden agenda（not so hidden to me though），然後重口口聲聲話我自以為是，高人一等。我唔認為世人需要認同佔領行動，認同梁天琦黃台仰行徑，認同香港獨立勢在必行，但覺得自己好文明，但唔接受香港人有權按住民自決原則去獨立建國，呢種態度只有偽善可以形容。當人無法意識或承認自己嘅偽善，就自然會成為注重顏面而缺乏自覺嘅人，而咁樣嘅人，係連有效溝通都唔會開啟到，讀幾多書都唔會有用，因為讀書所學同佢處世之道根本從來冇重疊過，更加唔好話有所整合。

而其實，低度投入政治，本身係冇是非對錯。鄙視他人唔理政治嘅心態，我已經戒咗好耐，因為人人起步同際遇都唔同，覺醒係冇得強求。我自身亦唔係好關心政治嘅人，遊行示威甚少參與，因此我亦唔會介意有人同我講我唔關心政治，因為我清楚知道政治係參與得幾多都唔會夠，而就算身居要位，已經係政界要人，其實都唔等於佢係高度參與政治。參與政治係一種狀態，而連自我都未發掘出黎嘅人，自己嘅生活都未過得好嘅人，參與政治只係越級挑戰，因為佢地根本唔會從政治之中有所領悟，用返喺自己嘅人生，亦唔會識得以自身所得嘅領悟，裝備政治立場，從而以最適當嘅行為去表達自己嘅政治見解。關心政治之前，首先要關心自己嘅內在，盡力面對自己嘅恐懼，反思自己嘅缺失，否則場刊同紀念品拎得再多，最終雙手都只會空空如也。

熱戰不再，新冷戰如箭在弦，我最期待嘅畫面終於出現，和平時代生於安逸嘅典型少年，非我莫屬。閱讀上個世紀歷史，我成日都想回到過去，參與參與唔切嘅大事，例如六四，直到而家自己都開始有隱約感知風雨將至嘅預測觸覺之後，至逐漸又明白到戰爭有幾可畏，而安樂茶飯又有幾難能可貴。又或者更準確而言，係我到咗但求歲月靜好嘅心境，而又遇到因惺惺相惜而及時入席嘅真命。所謂真命唔等於會永遠一齊，或者為佢而學識貪生怕死，但佢令我更有勇氣去面對虛無，面對死亡，面對未來嘅世途險阻，到適當嘅時機再為我所愛嘅香港獻身，因為佢都一直努力緊去精進佢嘅人生，而成個香港都一直努力咁掙扎求存。只有精進自身，至可以講為他人付出，為香港貢獻，修身齊家先於一切之義，大概如此。

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