【#活動──參加「#七娘媽生日快樂」活動，就抽日治時期明信片、花布髮夾！】 ⠀⠀⠀ 日治時期的手繪廣告，做成明信片會變成什麼樣子呢？ ⠀⠀⠀ 我們蒐集了三張由百年前廣告做成的明信片，做為這次「七娘媽生日快樂」活動的贈品； ⠀⠀⠀ 除此之外，這次的獎品還有帶有客家風情的花布髮夾，與聯經出版贊助的書籍《古典洋裝全圖解》、《婆娑島妖事錄》喔！ ⠀⠀⠀ 快來看看怎麼參加吧！ ⠀⠀⠀ 👉#參加方法： ⠀⠀⠀ 臺灣服飾誌希望能邀請大家，在今年 #農曆七月初七（西曆 2021_08_14 ）當天，在自己的版面發布女孩們穿著臺灣「#大襟衫」的創作（圖畫、短文、娃衣或攝影等不限題材），並且打上 『#七娘媽生日快樂』的hashtag，與祝福這塊土地的話。 ⠀⠀⠀ 如果願意填寫表單投稿，我們將會把附上的圖文檔案與作者資訊設為相簿，分享在服飾誌的各社群平台。 ⠀⠀⠀ 投稿連結表單：（詳見「首頁連結」，圖二位置） ⠀⠀⠀ 參與投稿者，有機會抽中精美的書籍、飾品、或明信片喔！（之後陸續公布） ⠀⠀⠀ 👉＃大襟衫是什麼呢： ⠀⠀⠀ 「大襟衫」又名「大祹衫」，原本是臺灣漢人族群的日常服裝，各個階層與男女老少都會穿著，而日治時期為了區別日本人的和服與洋服，也有發展出「臺灣衫」的稱呼。 ⠀⠀⠀ 大襟衫介紹：（詳見「精選動態」） ⠀⠀⠀ 👉＃補充： ⠀⠀⠀ > 本次活動服飾誌只協助轉發，並無圖片所有權與使用權。 > 可依個人美感喜好，而對歷史資料進行改動創作。（融入現代元素等等） > 若不想被轉發可於文內另外附註。 > 成年男性不可，孩童男性可，跨性別可（需著女裝）

就快過年了，創作了一個很有年味的年畫公主系列，每次讀童話故事的時候，故事中的公主最後都會過著幸福快樂的日子，但究竟是怎樣的幸福日子呢?是否會有這樣的疑問呢?所以這次的創作結合有著祝福意義的吉祥圖案來詮釋公主們的幸福生活。 - 這次系列用年畫的風格創作，年畫起源於秦漢或更早的驅鬼、避邪之類的守護神門畫，直至宋代鏤版雕印的發展以及豐富的春節慶祝活動的促使年畫得到發展，題材不在只是避邪的題材，而出現更多豐富的主題，像是風俗、仕女、戲曲等。吉祥圖案也常常是年畫的主題之一，所以就嘗試以年畫的獨特藝術風格詮釋，且公主們身穿台灣不同時期的女性服飾，重現經典的場景，創作一個屬於台灣的公主系列。 也順便祝大家新年快樂，在新的一年裡也能像公主們一樣過著幸福快樂的日子~ - 愛麗絲 Alice in Wonderland 在波斯菊花環繞的樹下和貓咪玩耍的愛麗絲(Alice)不知不覺睡著，進入夢中仙境，其中最有名的就是她和三月兔與帽匠的茶會了，因為三月兔和他的老朋友時間鬧翻了，導致時間停留在六點鐘，茶會永遠無法結束，但最終愛麗絲拒絕了邀請離開茶會，體現出愛麗絲的內心想法，與其停留在永遠重複的當下，成為拒絕長大的永恆少女，不如接受自己的成長，走向未來，體驗每個時期生命不同姿態的美。希望愛麗絲從夢境醒來後，可以和姐姐還有家人一起健康長壽的開心生活。所以愛麗絲的幸福生活是以菊花、貓咪搭配壽石和蝴蝶為主題的壽居耄耋，有象徵健康長壽的含意；還是學生的愛麗絲當然最合適大襟衫裙的打扮，在台灣日治時期，旗袍領樣式的上衣與百褶裙，再配上白長襪和黑皮鞋，是家境富裕的女孩常見的穿著喔。 - 茉莉公主 Aladdin 有著巨大寵物老虎樂雅的茉莉公主(Jasmine)，幸福生活是以老虎為主題的吉祥圖案-大人虎變，大人虎變是比喻居上位者向善去惡，顯現德行之美，就像是茉莉公主和阿拉丁一起推翻邪惡的賈方讓整個王國擺脫暴政迎向幸福。身穿一襲藍色衣服的茉莉公主最適合客家的藍衫的造形，藍染的布料襯托出茉莉公主的美麗和勇敢。 #公主 #年畫 #新年 #幸福生活 #吉文考古

〈#雜談──臺灣人穿「臺灣服」？日治的服裝運動〉 ⠀⠀⠀ 日本人有和服，韓國人有韓服，那麼臺灣人有「#臺灣服」嗎？ ⠀⠀⠀ 或許跟和服、韓服的意義有點不同，但歷史上真的「臺灣服」喔！ ⠀⠀⠀ 1895年之後，臺灣進入日本統治時期，那時來到臺灣的日本人，為了區別臺灣人穿的不同於和服，就稱呼臺灣人穿的清制服裝為「臺灣服」。 ⠀⠀⠀ 但當時臺灣人卻不會叫自己慣穿的衣服為「臺灣服」，而是直接叫它們原來的名字，比如：「#長衫」、「#馬褂」、「大祹衫」（#大襟衫）等。 ⠀⠀⠀ 而隨著日本西化政策的推行，穿著西裝或洋裝的人也越來越多，然而伴隨而來的，是臺灣人對自身認同的迷惘。 ⠀⠀⠀ 因為無論是新式教育、現代化設施，都是日本人帶來的，進而讓人有「現代化」＝「日本化」的感覺，更強烈一點則會認為：「文明日本，落後臺灣」。 ⠀⠀⠀ 因此在一段時間內，許多受過新式教育的台灣人，會刻意換上洋服或和服，塑造自己文明開化的形象，排斥原先穿著的清制服裝。 ⠀⠀⠀ 直到進入1920年代，開始有些像是林獻堂、蔣渭水、蔡培火等知識份子，以合法、非武力的方式向日本爭取權益，才逐漸喚起臺灣人的意識。 ⠀⠀⠀ 大家才逐漸發覺，日本人雖然帶來了美好也帶來了壓迫，不需要因自己的文化而自卑，從時「臺灣服」（或臺灣衫）開始成為一個臺灣人意識的象徵，許多人便換回了過去穿著的服裝。 ⠀⠀⠀ 「用平常的衣服，現了台灣人本來的面目。」（黃旺成，1925） ⠀⠀⠀ 像是這句出自黃旺成先生日記的話，是他在看完〈臺灣民報〉後，不滿日本政府打壓臺灣文化協會的行為，因此他那天便以臺灣服代表自己的立場，換掉了本來慣穿的洋服。 ⠀⠀⠀ 而像是蔣渭水，幾乎自1925年（#治警事件 後）後的照片就不再穿著西裝或和服；臺灣議會之父林獻堂則比許多人都早，從1910年代左右就常以臺灣服出席各式社交場合。 ⠀⠀⠀ 1920年代是屬於臺灣的新文化運動時期，各式思想與社會運動都在萌芽，服裝雖然不是特別顯眼的部分，卻也參與了這一段歷史。 ⠀⠀⠀ 而當時的臺灣服裝也因此融合了臺、西、日混搭的樣貌。女生會以臺灣衫（通常是大襟衫），搭配方便的西式裙或日式袴；男生穿著臺灣服（長衫馬褂）表達自己立場時，仍會加上皮鞋或洋帽。 ⠀⠀⠀ 像是附圖與這些： https://vocus.cc/TWcostumerevive/5db28b58fd89780001f2d086 https://vocus.cc/TWcostumerevive/5ddd4a1dfd89780001f9f170 https://vocus.cc/TWcostumerevive/5dc0334efd897800018cf7c6 https://vocus.cc/TWcostumerevive/5db29008fd89780001f2d575 ⠀⠀⠀ 一直以來都有許多人來詢問我們，能代表臺灣的服裝要怎麼穿？ ⠀⠀⠀ 在讀到這段歷史之後我們會說，「#多元」，就是最代表臺灣的部分。不管你是客家人的藍衫、閩南人的大祹衫，或任何族群的傳統服裝，只要加上如今你穿的習慣的、舒服的搭配。那我們覺得，這就是能代表臺灣的服裝了。 ⠀⠀⠀ 圖片：1924年2月18日治警事件出獄（蔣渭水文化基金會），有些人便是穿著臺灣服。 ⠀⠀⠀ 參考資料：吳奇浩〈洋服、和服、臺灣服－日治時期台灣多元的服裝文化〉；吳奇浩〈喜新戀舊：從日記材料看日治前期臺灣仕紳之服裝文化〉