【@marketfocus.hk 】恒大再惹禍房產項目涉違規挪用資金 中國恒大恒大汽車曾再瀉16%及21% . 中國恒大（03333）再惹禍，繼周一（7月19日）被爆出被廣發銀行提早要求還款之後，最新再被內地有關當局指旗下兩個房地產項目的監管金額與實際銷售金額不符，存在帳外收存和使用挪用、預售資金的行為，蓄意逃避監管，消息拖累恒大系的股價連續第2天急瀉。 . 在周二大市早段，中國恒大（03333）繼周一急跌超過16%之後，周二再曾急挫接近16%；恒大汽車（00708）連跌7個交易日，曾急挫接近21%；至於剛發盈喜預計今年上半年盈利按年增長70%的恒大物業（06666）一度挫近9%，其後跌勢回順；至於恒騰網絡（00136）則曾急瀉17%。另外，恒大債券繼續走低，「19恒大02」、「19恒大01」及「15恒大03」曾急跌超過5%。 . 湖南省邵陽市住建局最新發出通知，即日起至10月13日，暫停恒大未來城項目和恒大華府項目的預售許可、暫停網簽備案、暫停預售資金撥款，指出該兩項目監管金額與實際銷售金額不符，存在帳外收存和使用挪用、預售資金的行為，蓄意逃避監管。根據公告，今年以來截至7月13日，恒大未來城項目銷售商品房成交金額2.9億元人民幣，但進入監管賬戶金額僅1.06億元人民幣，而恒大華府項目成交金額2.38億元人民幣，進入監管賬戶金額只有約1700萬元人民幣。通知稱，兩項目監管金額與實際銷售金額不符，存在帳外收存和使用挪用、預售資金的行為，蓄意逃避監管，又指多次約談並下達整改通知書，惟恒大置若罔聞，拒不整改，目前仍未有任何實際整改行動。據了解，目前內地地產開發商往往在建設完工前出售住宅物業，但必須在監管賬戶中存入資金，以免開發商因資金緊張而放棄項目。 . 另外，根據無錫市中級人民法院裁定書顯示，廣發銀行請求凍結被申請人宜興市恒譽置業有限公司、恒大地產集團有限公司銀行存款1.32億元人民幣或查封、扣押其他等值財產。中國恒大雖然表示，涉事項目貸款到期日為明年3月27日，對於宜興支行濫用訴訟前保全的行為，公司將依法起訴，但該消息仍拖累恒大系周一的股債急挫，其中，中國恒大周一收市挫逾16%。 . 中國國務院金融穩定發展委員會，今年6月底曾與中國恒大董事局主席許家印會面，要求恒大盡快解決債務困境，避免引發金融風險。事實上，為了舒緩資金缺口，恒大近期積極尋求其他資金來源。《彭博》周一引述消息人士指，中國恒大計劃分拆水業務恒大冰泉於明年到香港上市，集資數億美元，正就IPO事宜與投行進行初步磋商。集團主席許家印早前曾在業績會上透露，計劃將糧油及冰泉業務打包分拆上市，房車寶則料於今年底至明年初分拆上市。另外早前有消息指出，集團旗下恒大童世界亦可能分拆上市。 . 摩根大通最新指出，中國恒大破產的機會相對較低，但如果廣發銀行將相關項目貸款列為不良資產，不排除引起其他銀行仿效，或因此形成不良循環，導致恒大的流動性出現壓力。摩通認為，中國恒大面對的流動性風險可能增加，在多間內地銀行之中，民生銀行（01988）面向恒大及其他地產發展商的風險敝口最大，加上民行除稅前資本回報率（ROA）最低，因此認為，投資者未來半年不妨考慮採取配對交易（Pair Trades）策略，在沽售民行股份的同時，增持招商銀行（03968）。 . 另一方面，四面楚歌的恒大系再添負面消息。中國恒大（03333）香港公司副總經理陳奮被控於跑馬地企圖強姦，並於周一在東區裁判法院提訊，控方擬把案交付高等法院處理。由於辯方要求在轉介高院前先作初級偵訊，裁判官遂將案件押後至7月30日再訊，屆時會排期進行初級偵訊，候訊期間被告續準以10萬港元保釋外出，不得離港及每星期到警署報到2次。 . Text by BusinessFocus Editorial . #BF環球視野 . @marketfocus.hk 瞭解更多商業財經資訊 .⠀ #money #investment #business #finance #life #startup #startups #management

【@businessfocus.io】美國FCC認定5中企威脅國家安全 將華為中興等列入制裁名單 . 中美科技戰持續不斷，美國聯邦通信委員會（FCC）於上周五（12日）依據2019年的《安全可信通信網絡法》（Secure and Trusted Communications Networks Act of 2019）認定五家中國企業對美國國家及民衆安全構成威脅，故將華為、中興（763）、海能達、杭州海康威視、大華科技列入「黑名單」 中。 . 據FCC代理主席Jessica Rosenworcel聲明指出，如今美國民衆在工作、學習或使用醫療保健服務上更依賴網絡，因此將上述五家中企列入名單中意味著美國正朝重塑民衆對通信網絡信任方面邁進一大步。她表示，「這個列表提供了極具意義的指引，確保美國在建設新一代通訊網絡時，不會重蹈覆轍，使用危及國家和民衆安全的設施及服務」，但其並未詳細説明政府將對上述公司具體採取哪些措施。 . 路透社報導，華為方面拒絕對FCC此舉發表評論，而海康威視則表示強烈反對。據海康威視發佈的聲明指出，該公司不應被列入FCC所謂的「下一代網絡」名單中，並稱公司正衡量如何回應這個沒有依據的指控。據悉，目前其餘三家中企尚未就此事做出公開回應。 . 事實上，FCC早在2019年就將華為、海康威視和中興等中企列入對美國國家安全構成威脅的名單中，並禁止美國企業利用政府資金購買相關公司的設備。今年2月，華為向美國第五巡迴上訴法院提交訴訟，質疑相關決定。去年12月，美國國會更是通過了一項19億美元的資金，讓當地營運商將華為及中興的設施從美國網絡中移除。 . 與此同時，路透社於上周四（11日）引述消息人士指，拜登政府將延續前朝政府強硬的對華政策，或於本周修訂美國企業供貨華為的許可證，進一步限制有關企業為華為供應用於5G設備的產品。對此，中國外交部發言人趙立堅批評，「美方泛化國家安全概念，濫用國家力量，不擇手段打壓中國高科技企業，嚴重違反市場經濟和公平競爭原則。」此外，他也呼籲美方停止打壓中企，而是多做有利於中美科技交流與經貿合作之事。 . Text by BusinessFocus Editorial . #BF環球視野 . @businessfocus.io 瞭解更多商業財經資訊 .⠀ #money #investment #business #finance #life #startup #startups #management #company #expert

建築除了基本的堅固、實用、美觀，做為一種生活的容器外，她往往也反映出了統治者企圖塑造的民族意識，做為中央主導而建設的案例，更能在其「屋頂」中得到充分體現。 ＊ 隨著移墾文化傳入的建築技術，漢人傳統民居與廟宇屋瓦上的燕尾起翹、串角草花，時而佐以螭吻與剪黏交趾陶，便是我們對於傳統形式屋頂的意象語彙，到了日治時期隨之傳入的現代化技術與品味，也時常在屋脊或建築立面上增添馬約利卡磁磚 (Majolica)與番仔花，或是古典式樣的裝飾語彙等新潮手法，官派建築主導的歷史、折衷主義風格，也影響了傳統民居與廟宇，在既有不變的格局下產生了融入西式風格的屋頂樣式與建築主體造型。 ＊ 然而對於西方國家凝視臨摹後的幾年來，中國與日本等亞洲國家開始思考，在現代主義的浪潮下，以民族精神為前提該如何與這股潮流抗衡？日本建築史學家伊東忠太早於1908年發表的＜從建築進化之原則來看我國建築之前途＞，便開始探討日本固有之建築型態，如何在現代主義下展現民族性。 ＊ 隨著「興亞論」與「大東亞共榮圈」的崛起，1919年東京帝國議會的競圖中，由下田菊太郎提出的設計方案可以說是最早的「帝冠式」建築雛形，日人在鋼筋混凝土等現代化技術純熟之時，便在這些建築量體上扣上和式風格的屋頂，還有混凝土化的木鼻、懸魚、唐破風等傳統建築語彙，這種在1930年代開始成為官派建築代表的設計手法，除了彰顯民族精神外，更成為了殖民侵略下的統治語言 (如高雄市役所、香港總督府、滿洲國司法部、首爾特別市政廳等)，與此同時，我大中華民國憲法指定首都南京也不謀而合，正大刀闊斧的推行首都計畫，並以「中國固有之形式」為圭臬，以西方都市計畫邏輯，操作著「北方宮殿式建築」為原則的中國式新古典主義。 ＊ 論這種中西合璧的手法最初是為了「傳教」而出現，民國初年，梵諦岡首任駐華專使剛恆毅便提出：「建築技術對我們傳教的人不只是美術問題，而實是吾人傳教的一種方法。」，1920年代，為了使中國人更能廣為接受基督教系統與融入中國社會，便展開了「本色教會運動」，頂著琉璃屋瓦、燕尾起翹的西式教堂油然而生 (如磨西天主堂1921、上海鴻德堂1928、廣州錫安堂1936)，起初以梁思成為首的建築學者們認為中國建築之美乃是傳統木構形式，而屋頂的式樣與木構架更是渾然一體，強加於西方現代建築框架是非常生硬與多此一舉的。 ＊ 但隨著50年代赤匪政權與蘇聯城市規劃、建築技術上的交流，蘇聯方面的專家提出了民族形式乃是社會主義建築在現代化下的對抗之道，並將國際樣式視為西方國家走資派的語言，使得梁思成等人當起了尚書大人真機靈，再度的把赤匪稱為的「大屋頂」風格建築整個吹爆。本色教會運動基於傳教之利；南京首都計畫則是基於民族主義，隨著戰後中華民國流亡政權輾轉來台，如此的脈絡也在台灣落地生根，而和式帝冠式建築隨著日人引揚後並未在台灣持續發展，相繼而來的是「祖國」式帝冠式建築。 ＊ 檢視台灣漢人建築發展脈絡，北方宮殿式建築在戰前從未出現過，在台灣最早的案例可能為鄭定邦建築師設計之台灣銀行嘉義分行 (1948)，還有光華建築師事務所設計之台灣銀行高雄分行 (1949)，但相較於後段將提及的「中華文化復興運動」所延伸的道統問題來說，高雄分行更像是臨摹著愛河對岸的高雄市役所，並以漢人傳統建築元素進行轉化，賦予了琉璃屋瓦與走獸、RC造的仿木構、和璽彩畫風格的橫飾帶，進而宣告偉大的祖國已透過建築形式降臨，企圖由常民生活與所見建築深化台灣人的民族認同。 ＊ 1966年，對岸赤匪政權展開了前無古人後無來者的文化大革命，我大中華民國為了宣揚「正統中國」維繫中華文化與革命精神，便與對岸非法政權分庭抗禮，於同年11月展開了一系列的「中華文化復興運動」，由孫科等人發起，上至倫理道德民主自由，下至食衣住行育樂，以現代化口號為包裝，從教育思想至實質生活徹底貫徹台灣人身為正統「中國人」之驕傲，延續至今的「中國北方宮殿式建築」也成為了台灣官派建築的準則。 ＊ 早先的南海學園 (陳濯、李寶鐸、盧毓駿、沈學優、張亦煌、任偉恩等)、故宮博物館 (黃寶瑜)，可以說是具有強烈民族意識形態建築的開端，而到了中華文化復興運動期間，1966年由修澤蘭操刀的陽明山中山樓落成後，相繼展開了一卡車勞民傷財，浮誇又極具自慰功能的作品，盧毓駿的中國文化大學、姚元中的圓山忠烈祠、楊卓成的中正廟以及本圖的圓山大飯店，還有各城市的孔廟建設與梵二會議而後隨之而來的教堂本土化，高級外省人們用著對於台灣人來說，相對陌生的橘色琉璃瓦歇山頂，營造出了血統純正卻又權威的形象，強迫著戰後身分認同迷失的人們景仰著好似相關卻又極度陌生的存在。 ＊ 到了近代本土意識的抬頭，身為台灣人的驕傲遠比回到首都南京，保有我大華夏民族5000年的寶血來的受到認同，但在「建築」上的本土定位就跟我們是什麼「人」一樣來的複雜與各自論述，就個人認為，觀察台灣城市至今的有機發展，人民對於屋頂層二次加工的熱愛程度可能全球之冠，現今解殖的時代建築屋頂不再象徵著威權，反而呈現了對於生活需求的常民性體現，小至住宅大至工廠辦公大樓，「鴿舍基地台米克斯浪板加蓋」是代表著我們台灣人的屋頂，我想是個堅持各種認同立場的人們都能接受的共同答案。