『法國人眼中的媽祖』

讀資料時發現這位在台灣的法國記者ALICE HÉRAIT 文章挺不錯的。有興趣可以找來讀 。而且她也在法國獨立媒體Mediapart寫文...同道中人 :D

以下是她寫的有關媽祖進香，很適合介紹給家裡的法國人， 以後帶去媽祖廟安太歲就不用多解釋了🤭

----隨手翻譯如下---

Le festival de Mazu à Taïwan : un culte populaire au cœur de la vie politique
臺灣的媽祖慶典：政治生活核心的民俗信仰

大甲媽祖進香是臺灣最古老和最大型的宗教遊行活動。每年農曆三月，航海人的女神媽祖都會離開位於台中鎮瀾宮的家，前往嘉義的奉天宮。海神信仰帶來了節日氣氛，也帶來了政治爭議。在此回顧一下臺灣最受歡迎的慶典歷史。

4月9日晚，臺灣台中市郊區大甲的鞭炮聲響起，天空中彌漫著煙霧。晚上11點05分，鑼鼓和煙火響徹雲霄，朝拜媽祖雕像的儀式正式開始。人群漸漸圍攏，越來越緊密。時間越接近，越難以靠近鎮瀾宮周邊，這個著名旅程的起點。媽祖就像我們的母親，她的精神是純粹的慈悲，她是我們的信仰。50多歲的邱俊宏，一位志願者說：「當我們面臨困難時，我們向媽祖祈求，她會保佑我們，保護我們。」他和他的團隊每年一起來到這裡，為媽祖的朝聖活動維持安全。根據主事機關的說法，今年有30萬人參加了慶典活動，比往常多了三倍。

在寺廟前，不同的陣頭接踵而至，舞獅、舞龍、著戲服的女子表演......都是來向聖潔的女神致敬的。巨大的人偶代表著道教和佛教的神靈，由不同的劇團操作。晚上，蔡英文總統和各方政治人物也在媽祖聖像離開前趕來參拜。前國家元首馬英九--一個因與中國簽署自由貿易協定而讓人又愛又恨的人物--出現時，仍然令人驚訝。現在是晚上11點05分，關鍵時刻，眼前這一幕極為虛幻：前總統被人群粗暴地推搡著，假裝抬著剛走出鎮瀾宮的媽祖神轎。

「媽祖是我們所有人的母親，她保護著臺灣」，一位女信徒在媽祖離開鎮瀾宮幾分鐘後感歎道。這位50多歲的女士慷慨地將印有神像的小禮物分發給想要的人。「我的生意很好，這要歸功於媽祖的保佑」，在人群散去後，另一位在寺廟前集合的朝聖者坦言。

「今年有很多朝聖者，很多年輕人加入了慶典活動，他們往往很有創意」，邱俊宏說。這位保安也是一位忠實的信徒，他對這個慶典的歷史充滿熱情，對於與一位外國記者分享他的回憶和照片感到興奮。2021年對大甲媽祖慶典來說是很特別的一年。由於Covid-19疫情在5月前出乎意料地控制良好，當時無法出國旅遊的臺灣人轉而進行在地旅遊。雖然沒有來自國外的朝聖者，但據說參加人數翻了三倍。數位外交協會的成員說：「這個節日是為全世界人民的健康和福祉祈禱的機會」，這個非政府組織在媽祖進香的第一天組織了一次國際巡遊。不過命運的諷刺來到，臺灣本身將經歷一波確診疫情。即使就目前而言，狀況是有限的。

在臺灣流行的宗教中，媽祖信仰是迄今為止最重要的。據說此信仰在10世紀左右起源於福建省的一個島嶼--湄洲，一開始只是一種地方性的信仰，並在宋朝時得到正式許可。許多故事都圍繞著媽祖的身影展開，不過大家都同意媽祖在世時姓林，是一個年輕通靈者(chamane)，能幫助窮困者預測天氣。漁民在上船之前，媽祖會告知天氣是否惡劣。在焦慮的時候，她會出現並拯救漁民。根據一些故事，她救了溺水的父親和兄弟，或者沒能拯救其中一個。還有人說她為了救他們而淹死了自己。「很多故事參雜在一起」，INALCO(法國國立東方語言文化學院)的中國文學教授Vincent Durand-Dastès 戴文琛說。「該宗教的傳播速度相當快，沿著中國海岸線傳開，然後傳到臺灣，並傳至所有海外華人。[…]正如宗教在中國傳播時經常發生的那樣，在不清楚原因的情況下，受到地方和國家當局許可。」

在蒙古時代，忽必烈授予媽祖《天妃》(la concubine céleste)的稱號。 清朝康熙皇帝將她提升為《天后》(la concubine impériale céleste)的稱號。戴文琛說：「這是一個常見的現象，一旦一個宗教被註冊並開始發展時，一個神靈就會得到晉升」。戴文琛教授提到了官方寺廟的設置，如建於1732年雍正皇帝治下的鎮瀾宮，以及臺灣的非官方寺廟：「有官方的信仰，也有自發性的崇拜。[......]當清國到達臺灣時，他們來到了仍然有很多原住民的宜蘭，並在那裏建立了關帝廟和媽祖廟。同時也有許多來自福建沿海想避開國家控制的移民，帶著他們的媽祖前來。」

與歐洲人的想法相反，經濟發展和思想自由化並沒有讓臺灣人離開他們的宗教。相反地，在1970與1980年代國家經濟繁榮時期，以及隨後的民主化進程中，宗教慶典的重要性開始上升。臺北中央研究院現代史研究所的研究員康豹（Paul Katz）說：「大型朝聖活動在1980年代初才開始。它們的發展有多種原因：臺灣的經濟增長使人們，特別是婦女，有更多的休閒時間」。

研究員康豹繼續說：「為了獲得選票，一個政治人物必須對他的選民表明同理心。在農村地區，去寺廟是一種方法」。1987年戒嚴令解除，臺灣的宗教民俗學開始進入一個新時代。1970年代末期開始的地方選舉和隨後的全國選舉，讓政治人物受邀參與寺廟活動。寺廟成為政治集會和爭論的場所。

女神挑戰兩岸現狀

1987年也是臺灣海峽兩岸恢復朝聖活動的一年。鎮瀾宮趁機確立其成為第一座供奉媽祖寺廟的合法性，表明恢復湄州和臺灣之間的宗教交流。進香路線經過香港，因為當時還不允許兩岸直航。

2000年陳水扁當選後，媽祖成為政治爭端的核心。來自民進黨的第一任總統以支持獨立的立場而聞名，他被泛藍聯盟和其他幾個贊成與中國統一的政黨推動，組織了一次從臺灣到湄州的直航進香之旅。福建的中國官員加入這場論戰，並取得金門和澎湖小島同行的支持，他們意識到從臺灣直接前往中國的進香者可以為臺灣的政治格局帶來象徵性的意義。民進黨的知名人士，如當時的副總統呂秀蓮，抨擊鎮瀾宮委員會的成員利用宗教達到政治目的。而陳水扁總統則認為直航進香團會對中國的宣傳有利。

然後，政治爭論出現了意想不到的轉折。在進香的前幾天，媽祖出現在國會議員曾蔡美佐的夢裡，她也是臺灣一個重要寺廟的董事長。據她說，媽祖建議採用間接進香路線以打破鎮瀾宮與政府之間的對立情勢。寺廟委員會成員隨後決定以平常方式進行進香活動。

（圖片是網路上找的，原文連結裡的圖片比較有趣）
https://asialyst.com/fr/2021/06/02/festival-mazu-taiwan-culte-populaire-coeur-vie-politique/

【地方日誌 x 基隆造船廠之談】

如果基隆的造船廠都消失，會發生什麼事呢？除了漁船、郵輪還有引水船、拖船、指航船、清淤船等等都會為了修船，而千里迢迢的去南部，然後，船長感到心累、荷包空，便逐漸引退，麗星郵輪便只能卡在港外與我們遙望十萬里，田寮河的淤泥會在那落地生根，而我的網購會消失在茫茫大海......

作為台灣北玄關，基隆很早以前便以地利之便在國際視野裡闖出名號，成為份量十足的貿易港，軍、商、漁三途並重的港埠，曾經基隆是『漁業王國』，以前的旭川，現在的坎仔頂，如今也依然繁盛，曾經，和平島造船廠也擁有建造萬頓貨輪的驚人實力，1980年代，一道『漁船限建令』便將這些產業打入冷宮。

彼時因海洋資源銳減，在地漁業逐漸被進口貨所替代，與造船業被扣上『夕陽產業』的帽子，漸漸脫離一般人民的日常，我們逐漸開始對這些曾經是大多數基隆人所仰賴養家糊口的職業陌生了起來。

若是我，說起造船廠，腦海內會出現什麼呢？黝黑的皮膚、壯碩的身材、微害羞但其實很爽朗的工人們？除此之外好像真的不太了解，所謂夕陽產業，好像是個因時代進步，衰弱且可被替代的意思。

可真的.....是可被替代的嗎？好像消失也無謂？

和平島週邊有許多中小型的民營造船廠，其實力強的無話可說，在航海界許多『Made in Taiwan 』的船隻創造了不少傳奇，在經濟壓力下，大多數的船廠走向多角化經營，機械製造、冷凍事業、產業界的垂直整合，我跟著造船廠的師父，看他們打開那一大堆超複雜的機械、引擎，像個外科醫生那樣手起刀落的拯救一條船的生命，不經覺得....他們好帥氣！

＃造船廠
＃地方日誌
＃基隆好漢

從1604年韋麻郎到澎湖開始，到1624年，荷蘭從澎湖轉大員港，與在嘉義開墾的顏思齊、鄭芝龍等一夥人，共同形成一個既合夥海上打劫，又合作貿易的關係。

等到1626年，西班牙人在臺灣北部的基隆、淡水建立城堡，和南部的荷蘭形成互相牽制的關係，臺灣就開始成為歐洲強權角力的場所了。

而他們的目標，毫無疑問的，都指向環繞在中國廣東、福建、日本、馬尼拉、麻六甲、巴達維亞等，所形成的大東亞的貿易圈。這才是利益的所在。

臺灣躍上了國際舞臺，自此開始。

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繼《1624，顏思齊與大航海時代》，楊渡再次回到十七世紀，重新探勘東西文明交會之時，所有聚集在澎湖、臺灣的勢力：中國官員如何與葡萄牙人、荷蘭人貿易、談判、競爭？荷蘭人如何撤離澎湖，進佔臺灣？不被當局者承認的海盜海商，又怎麼替全球經濟體的行程奠立基礎？

在以東亞為主體的歷史書寫下，楊渡指出，東亞各地的島嶼即便因為不同執政者而實施封鎖或海禁，卻依然抵擋不了眼望海洋的商人持續開拓，形成各自的商業網絡：「這些命運交會的島嶼，各自繁榮起來，閃爍著耀眼的光芒」，最後，掛在東亞世界的胸前，是一串閃閃發亮的珍珠。

「臺灣和澎湖，正是這一串珍珠之中，兩顆閃亮的明珠。」

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擘劃高雄未來一百年 市府團隊從此刻出發

九月一日對高雄而言，是有著獨特意義的日子。
一百年前的今天，臺灣總督府實施 #行政區改制，這座城市從打狗正式稱為 #高雄，也象徵著進入現代化的起點。
從漁村到工商大港；從縣市合併到國際港灣城市，如今的高雄，有階段性的成果，也依然面對著當代的挑戰。

一百年後的現在，面對美中貿易戰帶來的全球產業鏈重組，高雄要思考的，不只是在國際局勢中找到自己的定位、完成城市升級轉型的目標，更要為後世的高雄子孫，奠定下一個一百年的發展基礎。

今天的市政會議，我向市府團隊強調，就職當天宣誓要舉辦 #高雄城市博覽會，透過與公民社會合作、邀請市民由下而上共同參與，來書寫、創造對於高雄的願景與夢想。我也要求包括都發局、研考會、教育局、文化局的相關局處，全力以赴，讓高雄繼續走入國際，成為世界的高雄。
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下午，我應邀出席 #魏德聖導演《台灣三部曲》電影，於南星計畫區搭建「麻豆社」電影場景的啟動儀式。400年前，台灣進入大航海時代，成為東亞貿易的樞紐、世界的台灣。我特別以台灣人的身份向魏導表示感謝，因為身為一個熱愛台灣的人，所能奉獻給這塊土地最大的獻禮，就是讓現在的台灣人，知道我們祖先的點點滴滴。

作為高雄市長，我一定會請市府團隊大力協助拍攝工作，讓我們 #寫自己的歷史、#說自己的故事。

大航海時代的小清新荷蘭，一開始是靠鯡魚而崛起
來到台灣後竟然還發現了鯡魚，這是怎麼回事呢?

瑞典惡名昭彰的鯡魚罐頭，由來歷史是什麼呢?

直播預告:
8/15(六) 20:00
cheap 2小時 如沐春風
1/3講歷史 1/3觀眾問答 1/3講國際現勢

歷史主題:從維梅爾的畫作看歷史背景-荷蘭的黃金年代
國際主題: 黎巴嫩大爆炸
觀眾問答:你們準備

維梅爾的帽子:揭開十七世紀全球貿易的序幕
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參考資料:
大臺北古地圖考釋 作者：翁佳音
https://tinyurl.com/y2y4teff
https://aaroncrippsblog.wordpress.com/2014/03/26/herring/
https://www.thespruceeats.com/what-is-dutch-haring-1128696
https://en.wikipedia.org/wiki/Gibbing
https://en.wikipedia.org/wiki/Herring_buss
https://en.wikipedia.org/wiki/William_Buckels


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