都講是魏晉南北朝了｜知史百家

安煥然

跟你們講，曹操的時代真的過去了。曹操是忠臣還是奸臣，就留給歷史去評斷。他有大氣，有抱負，有他堅持的政治認知，但他也是個權臣，戀權到極至。

曹操其實是很有「本事」的。只是讀史之人你要知道他的「本事」真正是在哪個方面？處在治世，曹操或許是個能臣。但處在亂世，也不會太差。只是他做的事情和決策，很多都是亂世權謀耍盡的權宜之計。他在「用人」方面確實打破了東漢迂儒之格局，但他的政策和制度之定立，很多主要只是為了安撫和制衡各方勢力，談不上什麼結構性的改變。他是順勢也是擅於用勢之人，卻不是「新時代」的人物。

曹操的時代過去了。怎麼辦嘞？都講是魏晉南北朝了。很亂的呀！司馬懿家族隱忍了很久，終究還是路人皆知。西晉這個政權，格局沒變，共業依舊（只是換人而已），基本還是延續曹操的「權謀」治國，但手段比曹操差。為穩住篡奪而來的政權，司馬氏甘脆分封同姓諸侯，敢敢讓「自家人」分贓國家資源。然而自古以來自家人爭奪家財，比誰都凶狠。不管司馬家族後人的資質如何，所使用的伎倆，離不開一連串的陰謀陽謀，明說暗奪，爾虞我詐，終究還是一個短暫政權。統一的政局很快崩潰，分裂割據，朝代更替，走馬燈。

魏晉南北朝，這是一個沒有政治理想的時代（四百多年啊！）。政壇上，就是每天惶恐於如何保權和算計於如何奪權。奪了權又不懂什麼時候又來一場政變。而且很多時候是說來就來的那一種，毫無預警。朝代之頻密更迭，對人民來說大概也無感了的。

這是一個族群大融合的時代，也是一個族群矛盾衝突的時代。胡漢互化皆有之。胡人政權有重用漢人世家大族的時候，但也有殺戮滅族的時候，而且說殺就殺，很恐怖。一切都是那樣的快到反應不過來，一個政權、一個世家大族就倒了。

心靈惶恐及心靈要得到慰籍，宗教大興。本土道教，外來佛教。但統治者既有興佛的時候，也有滅佛的時候。而且說滅就滅。

誰還看不破？誰還要給你騙？什麼循規蹈矩、道貌岸然、儒冠儒服？

不再救國了。人過得自在就好。能活著已很慶幸。寫寫駢體文，唯美就好，無需文以載道。也沒有什麼「道」是可以載的了。

但在這四百多年，這也是一個個性獨立的時代。文學獨立了、哲學思想解放了、繪畫書法藝術充滿個性，眾聲喧嘩。

極醜與極美。這時代，美男子好多。這時代，直率的女子也不少。林下之風，親卿愛卿。要習慣這新常態。

就這樣了，戰亂連年，權爭頻頻。錦繡未央，還是遠離政治比較好。塢堡自保，不然就去尋求你的桃花園吧！

（原刊於2020年9月6日《星洲日報．言路．邊緣評論》。作者授權轉載，特此鳴謝。）

作者簡介：
安煥然，馬來西亞南方大學學院中文系教授，華人族群與文化研究所所長，原副校長。廈門大學歷史學博士，台灣成功大學歷史語言研究所碩士。《星洲日報》專欄作者。著作有《小國崛起：滿剌加與明代朝貢體制》（2019）、《文化新山：華人社會文化研究》（2017）、《古代馬中文化交流史論集》（2010）、《本土與中國學術論文集》（2003）等。

《歷史小知識：永樂鮮紅，北京故宮失落的顏色》

故宮始建於元代，明成祖起大興宮壂。

明朝屬火德，崇尚赤。赤代表吉祥尊貴，宮殿以赤為宮牆。

在戰國之後，人們常常把赤與紅，當成同一種顏色。

早在《禮記》里，就提到「楹，天子丹」。帝王之居為朱紅。

朱紅色，就像天上太陽，至高無上，吉祥尊貴。

太陽每升起一次，宮殿就被祝福一次。

於是大到宮牆，小到瓷器，都有紅色。

在所有的紅中以鮮紅為盛，鮮紅又以永樂鮮紅為貴。

許之衡談瓷色時說：「青為過去之色，紅為極盛之色。」

永樂鮮紅，是故宮鎮壂之寶。

明代亡朝後，永樂鮮紅便失傳了。康熙皇帝曾下令瓷人仿制，卻再也燒不出永樂鮮紅釉。

故宮中的明代鮮紅釉不多，件件皆珍品，那是一個朝代的輝煌。永樂年間，中國GDP佔全球近1/3，是中國在全球最輝煌的年代。

直至大英帝國及西方海權國家崛起。

隋朝鮮卑族「另類」 建造世界級都城 ｜　知史百家

歷史春秋網

西都長安、東都洛陽，這兩座雄偉都市作為國都在中國歷史上享譽盛名。

從周到隋唐，朝代幾經更迭、國都幾經變遷，長安、洛陽飽受歲月洗禮，記錄了歷史上的每一個拐點，為後人留下無數故事。縱觀長安、洛陽兩城的發展，隋朝無疑是一個重要的轉折點。隋之前，長安稱為漢長安；隋之後，長安稱為唐長安，洛陽城也在隋朝進行擴建，完成了華麗轉變。

而一手將長安、洛陽鑄造成世界級超級大都市的人正是宇文愷。

宇文愷字安樂，出生於鮮卑貴族。父親宇文貴歷任北魏、西魏、北周大將，是府兵制建立之初的十二大將軍之一。大哥宇文善勇略過人，是北周上柱國，二哥宇文忻是當世名將，征討突厥、北齊、尉遲迥，立下赫赫戰功。出生於這樣的名將世家，宇文愷3歲就被封為雙泉伯，7歲被封為安平郡公。

不過與父兄相比，宇文愷無疑是個另類，因為他沒有父兄的軍事才能，反而「博覽書記，解屬文，多伎藝」，是一個熱愛讀書、才思敏捷的孩子。宇文愷在北周當過匠師中大夫，「掌城郭、宮室之制及諸器物度量」，在年少時就表現出了相當的工程管理和建築才能。

公元581年，楊堅篡位，建立隋朝，大肆誅殺宇文氏，好在宇文忻有擁立之功，宇文愷本人又十分有才華，因此兄弟三人保得性命。

同年，宇文愷擔任營宗廟副監，為楊堅興修宗廟，小試牛刀。

宗廟建成後，宇文愷在公元582年擔任新都副監，受命興建大興城——也就是後來的唐長安城，雖然修建大興城是左僕射高熲任總指揮，宇文愷擔任新都副監，但是「凡所規劃，皆出於愷」，宇文愷才是真正的大興城締造者。此時的宇文愷年僅27歲。

楊堅曾經被封為大興郡公，新都城因此得名。大興城不是原漢代長安城的擴建，而是一座經過嚴密規劃的嶄新城市，宇文愷參考鄴城、洛陽的建設，根據實際地域的水源、地理特徵、氣候條件進行總體規劃，將大興城分為宮城、皇城、外郭城，宮城雄踞龍首原之頂，象徵皇權的至高無上。

皇城是軍政機構、宗廟所在地，外郭城則被縱橫交錯的街道分割成棋盤狀，白居易形容為「百千家似圍棋局，十二街如種菜畦」。宇文愷將宮室、官署辦公區、居民住宅分開，「公私有辨，風俗齊整，實隋文之新意也」，同時大興城道路寬闊（最寬達到220多米），水渠交錯，風景秀麗，處處都是大手筆。

另外值得一提的是，大興城占地約84平方公里，是當時當之無愧的世界第一城。特別是在四方來朝的唐太宗時期，大興城更加聲名遠揚，日本曾經仿造大興城的布局建設藤原京、平城京。

公元604年，楊廣即位。鑒於大興城位置偏西，水路交通不便，楊廣決意遷都洛陽，「控以三河，固以四塞」。這次的總指揮是楊素，但實際上的總設計師仍然是宇文愷。

受地形所限，東京洛陽不像大興城那樣南北中軸對稱，但整個規劃原則還是整齊方正，也由宮城、皇城、外郭城三部分組成。雖不如大興城那樣宏偉壯麗，但奢靡華麗遠遠過之。宇文愷「揣帝心在宏侈，於是東京制度窮極壯麗」，與大興城風格完全不同。

東京坐落在漢洛陽之西十里處，耗時10個月建成，每月役使人丁兩百萬，運輸江南、五嶺的奇珍異石、珍禽奇獸充實東京，相傳從江西運來的一根柱子就需要動用兩千多人，日行不過二三十里，由此可見此工程之浩大。

為了營建東京，宇文愷也是絞盡腦汁，用上畢生所學了，「製造頗窮奢麗，前代都邑莫之比焉」。

當然，宇文愷的成就遠遠不止大興城和東京洛陽，還包括開鑿廣通渠，修建仁壽宮、皇陵太陵、顯仁宮，修築長城等等。

此外，楊廣北巡的時候，為了震懾突厥人，宇文愷為他修建了三個別具一格的建築：

第一個是大帳，突出特點就是大，大到可以容納數千人，效果也很好，「諸胡駭悅，爭獻牛羊駝馬數千萬頭」；

第二個是觀風行殿，即在房屋下裝置車輪，可以行動。觀風行殿可以容納數百人，是世界上最早出現的可移動式房屋，「戎狄見之，莫不驚駭」；

第三個是行城，是一種用木板搭建、外面罩上布屏的房屋，特點是大如圍城，「胡人驚以為神」。宇文愷單靠這些宏偉奇異的建築就嚇住了胡人。

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）

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碗公造型摇摇竹篮船，是越南中部渔民，在近海捕鱼的一种交通工具，它轻巧且移动便利，虽然现在成了观光的卖点。

又名簸箕船的摇摇竹篮船越南语「CANO」，英文就直接叫它「basketboat（篮子船）」，据说古时候有一个朝代的皇帝，大兴土木，修筑陵寝，向人民课以重税，下令每艘渔船多收30%的税金，所谓上有政策，下便有对策，渔民于是发明这簸箕船，逃避税收，不过这圆形的摇摇船，没有一定的技巧可没办法向前行，一撸长桨，划着划着原地打转，却不会翻，倒是船上的观光客惊吓破表，尖叫声不断呀！

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