雖然這篇大篆轉換鄉民發文沒有被收入到精華區：在大篆轉換這個話題中，我們另外找到其它相關的精選爆讚文章
在 大篆轉換產品中有2篇Facebook貼文，粉絲數超過0的網紅，也在其Facebook貼文中提到， 【痛並快樂的學習】 「很燒腦的課程，痛並快樂的學習。」這是今天教學提問力第二天「教案企劃」線上課程，其中一位老師寫下的心得。 「痛」是在於寫下一堂課程的教案架構，並用提問方式貫穿教案內容，這與過往用教科書內容講授的思考模式不同，要先從學習成果回推，如何有效引導學生專注、投入、參與思考討論的方式，...
同時也有1部Youtube影片，追蹤數超過250的網紅偽學術，也在其Youtube影片中提到，【台南散步】#向眾神致敬─#宮廟藝術展 | 從在地文化轉進當代藝術 / 李長潔 🙏 . 其實台南偽出國小旅行的最大目的，是台南美術館的「向眾神致敬─宮廟藝術展」，我還是很本土的好嗎？（氣什麼XD）或者說，我非常迷戀台南充滿廟宇的宗教氛圍，那種日常中暈染開來的神聖性，是我一直在追求的精神世界觀察。 ...
大篆轉換 在 偽學術 Instagram 的最佳貼文
2021-09-10 23:17:25
【台南散步】#向眾神致敬─#宮廟藝術展 從在地文化轉進當代藝術 / 李長潔 🙏 . 其實 #台南 偽出國小旅行的最大目的，是台南美術館的「向眾神致敬─宮廟藝術展」，我還是很本土的好嗎？（氣什麼XD）或者說，我非常迷戀台南充滿廟宇的宗教氛圍，那種日常中暈染開來的神聖性，是我一直在追求的精神世界觀察。...
大篆轉換 在 如履的電影筆記 Instagram 的最佳解答
2020-05-09 13:40:22
《#光》最重要的理解與陪伴 (8.0/10) ⠀ #主頁新網站請多幫忙點擊 @looryfilmnotes ⠀ 《光》是一部馬來西亞劇情喜劇電影，由郭修篆執導，陳子穎、莊仲維、張順源主演，故事改編自真實事件，講述哥哥文光是一名自閉症患者，母親過世後弟弟履行承諾，18年來一直都不曾離棄文光，因為文光無...
大篆轉換 在 Wini?️? Instagram 的精選貼文
2020-05-02 22:18:24
幾乎每次開課都有人問的問題，來這篇整理回答一下，想上課的捧油以及上過課的舊生，可以參考參考💁♀️。 . Q1: 沒有書法基礎可以上課嗎? A1: 可以可以，沒有基礎很好，最喜歡一張白紙惹。有書法基礎的人反而較不易跳開原有的框架，書寫最後會成習慣，習慣要改很難，需要更多內心的搏鬥與思考的轉換練習，這...
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大篆轉換 在 偽學術 Youtube 的最佳解答
2020-08-31 11:33:54【台南散步】#向眾神致敬─#宮廟藝術展 | 從在地文化轉進當代藝術 / 李長潔 🙏
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其實台南偽出國小旅行的最大目的，是台南美術館的「向眾神致敬─宮廟藝術展」，我還是很本土的好嗎？（氣什麼XD）或者說，我非常迷戀台南充滿廟宇的宗教氛圍，那種日常中暈染開來的神聖性，是我一直在追求的精神世界觀察。
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在台南辦「宮廟藝術展」，再適合也不過了。從7月到11月，幾乎有半年的時間，請你務必闔家來南美館觀賞這個兼顧傳統與當代、生活與藝術，跨越宗教表達與藝術展演的展覽。
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▓ #同時體察傳統宗教工藝儀式與當代藝術展演
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本展最有趣之處，是在於藝術家運用、挪用、創新、解構傳統宮廟的工法、技術、儀軌、概念，重新構成當代藝術作品的部分。宗教聖物與藝術作品對照觀看，頗感深意：一直以來，宗教就是藝術的起源。那些人類在原初社會，對自然神的崇拜，透過樂音、讚頌、舞蹈、繪畫，試圖進入到自然與人意識上的統合中。藝術，也同樣有著這樣的精神性功能。
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▓ #畫咒形儀醮的五大展演
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「向眾神致敬—宮廟藝術展」分為五個主題，我自己是分為畫、咒、形、儀、醮，策展規劃理解起來也非常簡單清晰：
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#畫中有神—門神・雕樑：以門神的描畫延伸出一系列的神像繪畫藝術，可以見到筆觸技法的轉換，與表現方式所形成效果的差異。
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#以文會神—籤版・符篆：以「咒文」為主題，用一整間展覽室，設計一個巨大的裝置，是我一個很喜歡的藝術家侯俊明的作品《符籙蒐》，用符咒化解 / 承認人的慾望，周圍則展示各式清代籤版，是的，上面也是滿滿的慾望喔！
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#形以傳神—立體造形藝術：這一塊區域，多以雕塑造形藝術為主題，藝術家運用了神像雕刻、宮廟屋簷等材料、技法，重新塑造出新的宗教形象。
#敬之以儀—移動的神聖場域：第一次細看宮廟「聖物」的細節，那些在日常中使用的儀軌道具，原來是這們細膩精美。同時，這裡也探討了女性家將性別思考。
#築廟起醮—建起當代觀點的廟：最後一個主題，是拚場藝術撞擊團隊的〈起醮〉。運用一整個大型場域作為空間互動的場域，作品以「起醮」為核心概念，重新詮釋廟宇文化，並紀念為台灣爭取民主自由的前人們。如果作品場域可以更加開放，讓民眾步入廟宇結構中，一定能招喚心中政治的禁忌與神聖。
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總體而言，這是一個很親民的藝術展，展覽時間也長，就挑個空閒去感受神明與藝術的恩澤吧～
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📌#宮廟藝術展官網：https://www.tnam.museum/news/388![post-title]()
大篆轉換 在 Facebook 的最佳貼文
【痛並快樂的學習】
「很燒腦的課程，痛並快樂的學習。」這是今天教學提問力第二天「教案企劃」線上課程，其中一位老師寫下的心得。
「痛」是在於寫下一堂課程的教案架構，並用提問方式貫穿教案內容，這與過往用教科書內容講授的思考模式不同，要先從學習成果回推，如何有效引導學生專注、投入、參與思考討論的方式，讓學生理解學習內容。
午夜十二點截止收件，仍有老師半夜上傳教案。
今天老師一輪一輪上陣，四輪十六人（時間有限，剩下的教案來不及進行），每人講授主題與重點，要提問的問題，希望學生學到的知識，我即席回饋與講評，提出更多問題請老師思考，讓內容更聚焦、清楚易懂，而且要有趣，讓學生感興趣。
內容有國文的文章（簡媜、童書）、歷史的世界大戰、日本殖民台灣、白色恐怖、疫苗議題、經濟學供需原理、憲法、法律與法令的差異、兩性關係（愛情）、小篆的重要性、屈原與漁父的對話、海洋文學與環境生態、如何主持會議、生物課的細胞課，甚至是西亞的衝突。
其實是歎為觀止，這麼多主題、這麼多類型，非常精彩。
我的工作是讓內容更聚焦，釐清到底要教什麼？會不會塞太多內容？能否引起學生興趣？即使再無聊的課程，都有辦法轉換角度，增加深度與趣味度。
否則再有趣的課程，也會變得無趣、失去生命。
被我直指核心的問題，主要在於國文課不是透過閱讀去學習技巧（什麼技巧、什麼方法），而是希望這個文本看完後得到什麼啟發，增加思考能力，才知道如何應用，太快導向技巧，學生得到的就是無趣的破碎資訊。
比方屈原跟漁父的對話。不是讓學生知道屈原說了什麼？而是屈原在什麼脈絡、心態下有這種想法？如果我們穿越到屈原身旁，你會對他說什麼？
把問題扣回學生的生活經驗，挖深主角（屈原、漁父）言行背後的原因和動機，引發學生深切的思考。
一位老師說：「很多老師一下子都切知識，沒有用情境去帶入 ，學生都睡死了 XD」
有位老師提到日本總督府如何統治台灣的主題。我說這是好問題，也可以換角度，當時有幾年時間讓台灣人選擇當清國人、還是日本人，可以列出兩國的資源、變化，請學生思考自己回到當時，要選擇當哪一國人？
我也想到日本總督樺山資紀青年時來台灣探查，也可以讓學生站在樺山的角度，去思考台灣對日本的利益、或是哪些特有資源？去走一趟他的考察路線。
老師也提到當時台灣人要如何抵禦日本？因為題目太大，我建議可以列出清兵的實力、兵器，日軍的兵器戰力，台灣抗日志士的實力，請學生思考要如何抵抗，如何佈局？還是只能放棄？
另外，老師們開始思考，為什麼要教這個主題？難道只是按照規定嗎？自己的詮釋能力跟動機才是關鍵啊。
類似這樣的教案對話，互相觀摩討論，就是四小時的實戰發表的內容。
學員們的心得：
1.透過發表與老師的回饋交流，能夠把原本教案內容中太過模糊抽象的地方明朗化(別忘記填補學生和自己的認知落差)
2.要時刻反問自己，希望學生說得出來的重點是什麼(除了守護好目標範圍之外，也要思考孩子有沒有能力消化應用)
3.透過交流，看見其他老師仔細的細節，也從其他教案忽略的問題中檢視自己(這是平常很少有的機會，覺得經驗很珍貴)
1.老師最後畫龍點睛”提問不是重點，傾聽理解才是重點"。
2.要跳脫自己以往的教學模式，找出問題意識，才能讓自己的提問有意義。
3.看到好多老師的教案分享，自己學到很多。
1.上課不是上技巧，技巧是隱藏在課程中，課程上完他們也學到這個技巧。
2.可以用比較的方式讓學生具體理解自己的提問。
3.透過洪老師在過程中不斷地協助學員們思考、修改提問，讓這五個課堂問題能越來越聚焦，並且拉近學生認知的落差。
希望辛苦之後的教學能力、態度跟熱情，可以重新點燃。
大篆轉換 在 偽學術 Facebook 的最佳解答
【台南散步】#向眾神致敬─#宮廟藝術展 | 從在地文化轉進當代藝術 / 李長潔 🙏
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其實台南偽出國小旅行的最大目的，是台南美術館的「向眾神致敬─宮廟藝術展」，我還是很本土的好嗎？（氣什麼XD）或者說，我非常迷戀台南充滿廟宇的宗教氛圍，那種日常中暈染開來的神聖性，是我一直在追求的精神世界觀察。
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在台南辦「宮廟藝術展」，再適合也不過了。從7月到11月，幾乎有半年的時間，請你務必闔家來南美館觀賞這個兼顧傳統與當代、生活與藝術，跨越宗教表達與藝術展演的展覽。
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▓ #同時體察傳統宗教工藝儀式與當代藝術展演
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本展最有趣之處，是在於藝術家運用、挪用、創新、解構傳統宮廟的工法、技術、儀軌、概念，重新構成當代藝術作品的部分。宗教聖物與藝術作品對照觀看，頗感深意：一直以來，宗教就是藝術的起源。那些人類在原初社會，對自然神的崇拜，透過樂音、讚頌、舞蹈、繪畫，試圖進入到自然與人意識上的統合中。藝術，也同樣有著這樣的精神性功能。
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▓ #畫咒形儀醮的五大展演
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「向眾神致敬—宮廟藝術展」分為五個主題，我自己是分為畫、咒、形、儀、醮，策展規劃理解起來也非常簡單清晰：
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#畫中有神—門神・雕樑：以門神的描畫延伸出一系列的神像繪畫藝術，可以見到筆觸技法的轉換，與表現方式所形成效果的差異。
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#以文會神—籤版・符篆：以「咒文」為主題，用一整間展覽室，設計一個巨大的裝置，是我一個很喜歡的藝術家侯俊明的作品《符籙蒐》，用符咒化解 / 承認人的慾望，周圍則展示各式清代籤版，是的，上面也是滿滿的慾望喔！
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#形以傳神—立體造形藝術：這一塊區域，多以雕塑造形藝術為主題，藝術家運用了神像雕刻、宮廟屋簷等材料、技法，重新塑造出新的宗教形象。
#敬之以儀—移動的神聖場域：第一次細看宮廟「聖物」的細節，那些在日常中使用的儀軌道具，原來是這們細膩精美。同時，這裡也探討了女性家將性別思考。
#築廟起醮—建起當代觀點的廟：最後一個主題，是拚場藝術撞擊團隊的〈起醮〉。運用一整個大型場域作為空間互動的場域，作品以「起醮」為核心概念，重新詮釋廟宇文化，並紀念為台灣爭取民主自由的前人們。如果作品場域可以更加開放，讓民眾步入廟宇結構中，一定能招喚心中政治的禁忌與神聖。
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總體而言，這是一個很親民的藝術展，展覽時間也長，就挑個空閒去感受神明與藝術的恩澤吧～
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📌#宮廟藝術展官網：https://www.tnam.museum/news/388
文字 | 李長潔
影像 | 李長潔