到台北旅行若沒把大稻埕霞海城隍廟排入行程，那等於白來了。 認識一個地方的文化可以從聚落中的信仰中心出發準沒錯! 一起認識一下 霞海城隍廟吧☺️ 創建/起源於 公元1853年的 台北霞海城隍廟是台北人信仰凝聚地。 這裡成為精神寄託及凝聚族群的主要力量。 大稻埕的歷史發展，除了得力於商業貿易的獲利外，也依靠著守護神霞海城隍作為主要的精神支柱。 而霞海城隍信仰的發展，也因為拜大稻埕地區的商業蓬勃之助，由一個原本只是同安霞城海內派守護神之姿，發展到清末、日治時期已成為台灣本島香火最旺的廟宇之一，而每年的霞海城隍出巡繞境活動，更是與北港的媽祖繞境活動齊名，為台島兩大宗教活動，在日治時期素有「北港迎媽祖、台北迎城隍」之稱。   ||城隍由來 城隍本來是古代神話中守護城池的神，後來成為祈雨鎮災、鏟惡除兇、護國保邦及管理亡魂之神，神性正直，掌管陰陽兩界，彰顯善良，懲罰惡徒，深得民眾的信仰和敬畏。禮記禮運篇記載：「天子大腊八，水庸居第七」，意思是說天子每年歲末要祭祀八位神衹，而第七位祭祀的是城隍，故最初僅有天子可以祭拜城隍。城隍塑像供人膜拜，是始於三國時代的吳國。 || 台北霞海城隍廟 創建/起源年代: 咸豐3年(公元1853年)遷至大稻埕，咸豐9年(公元1859年)建廟。 位於台北市迪化街一段61號，是內政部核定的三級古蹟，與慈聖宮，法主公廟合稱大稻埕的三大廟宇。 霞海城隍廟原為福建泉州府同安縣下店鄉海邊厝五鄉庄居民的守護神，清朝康熙元年，御賜臨海門匾額。而因下店鄉又名霞城，而祖廟又設於霞城的臨海門旁，所以渡海來台以後便稱為台北霞海城隍。                 台北霞海城隍廟雖然名聞全台，卻一直守著四六坪的廟地並未擴建，最初固然受地方財力所限導致，雖然後來大稻埕一帶的商賈曾一度執台灣經濟牛耳，但仍然未予擴建，只因為其地為雞母穴，有如母雞保護小雞般，百年來大稻埕的士農工商都承蒙霞海城隍爺的保佑，致生意興隆、財源廣進，事事平安順利，可說是廟愈小則愈發。 || 向台北霞海城隍廟月下老人祈求時，先準備金紙、香、喜糖、紅線和鉛錢..等做為供品，祈求時需報告自己的姓名、年齡、住址，喜歡對象的類型，拜完後喜糖留下與人結緣，廟方則將信徒祭拜的喜糖作為農曆五月慶典、廟會甜點製作、或是來廟進香客吃的冰品、以及年貨大街的平安茶之用。 值得一提的是平安茶是當地中藥行賣的紅棗、枸杞、洛神花、菊花、酸梅加上喜糖熬煮的甜茶，年貨大街期間獲得大家的喜愛。現在即便是平日也為來往香客提供平安茶，希望大家都能結好緣，結善緣。     惟拜月下老人亦有禁忌，千萬不可以太貪心，僅能選取一條紅線，曾有信徒不小心取走多條，卻惹來不必要的感情糾紛。     拜月下老人一段期間之後，倘有紅鸞星動的跡象，卻又欲語還羞，可以買束鮮花，祈求開花結果，再點個光明燈，盼望早日成婚。好事成雙時，可別忘了回到城隍廟向月下老人說聲謝謝，香客經常的答謝禮物是訂婚禮餅，又或是滿桌的訂婚禮餅、答謝金牌或添點答謝金、油香錢，也都是常見的情景。  (引自官網)  ————————— 台北霞海城隍廟   電話:(02) 2558-0346   地址:台北市大同區迪化街一段61號   服務時間: 每日早上6:16分至晚上7:47時，全年無休。 (除公告之颱風、天然災害外)     搭乘捷運   1.搭乘捷運至雙連站2號出口，左轉轉乘公車518(馬偕醫院站)至南京西路站,步行3~5分鐘。   2.搭乘捷運至台北車站延市民大道直走右轉塔城街直走約，步行約30分鐘。  3.搭乘捷運蘆洲線至大橋頭站延延平北路二段，步行約20分鐘。     搭乘公車 1.可搭乘250、304重慶線至延平一站（南京）下車，   2.可搭乘250、255、274、304重慶線、639、641、704、518至南京西路口下車。 ————————— #跟著mina享生活 #mina享生活 #有感生活進行式 #台北霞海城隍廟   #大稻埕 #迪化街 #臺灣景點 #台北景點 #taiwan #taiwantravel #taiwantaipe.

臺北市大同區 ︳波麗路西餐廳，1934，於2006年公告為歷史建築。 「波麗路西餐廳」位於臺北市民生西路314號，為1930年代最著名的西餐廳，1947年由畫家顏雲連先生設計改裝，也可視為臺灣室內設計的起源之一。 大稻埕為臺北最早西化的地區之一，創辦人廖水來曾在日本人所開設的西餐廳學習，後受友人鼓勵自行創業，對藝術、音樂十分地喜愛，甚至長期資助年輕本土畫家，餐廳即以法國名作曲家拉威爾一首圓舞曲『BOLERO』作為店名，當年以法式餐點如法國鴨子飯及精緻的西點、咖啡聞名，同時也擁有當時最先進的音樂設備(可自動翻面、並且配有鑽石唱針)。在物質生活並不豐沛、娛樂選擇較少的年代 ，到波麗路『聽音樂、論時事』為當時流行時尚及身分地位象徵；除此之外也是當年自由戀愛尚未風行時青年男女「相親」的熱門地點。 波麗路西餐廳生意在1960~1980年代邁入巔峰，然而在其他新式餐廳及牛排館陸續成立後；漸漸地，波麗路相較之下就顯得沒那麼特別了，之後生意便開始下滑，目前這家老店仍持續營業以「鄉村咖哩飯」和「精緻西式套餐」聞名；另外為因應疫情，這家８０年老店也推出防疫外帶餐盒，這段時間餐飲業者們都維持得很辛苦，解封後如果我仍住在臺北的話，第一餐內用可能就會選擇這間老餐廳了吧。 參考資料： 臺灣老照片圖集 國家文化資產網 波麗路西餐廳官網http://bolero1934.com/?fbclid=IwAR2yQJjcFGQmEPAhiJDfn2UynvI15vIhd8__HwwU7E7fKMUr2x-HV2gVV68 #臺灣#臺灣景點#臺北#臺北景點 #臺北美食 #大稻埕 #大同區 #波麗路西餐廳 #歷史 #歷史故事 #歷史建築探訪 #歷史建築修復之旅 #歷史筆記 #舊建築美學 #舊照片 #西餐 #taiwan #taiwantravel #taipei #taipeitravel #dadaocheng #datung #historyarchitecture #restaurant #oldpics #oldpictures #oldbuilding #oldhouselove #bolero #boléro

【松山陳能記家族與心曠神怡洋樓】   #心曠神怡洋樓 在松山的松河街上有一棟洋樓，許多人會稱他為「心曠神怡洋樓」，原因在於他面松河街面的二樓門楣上刻有「心曠神怡」字樣，故稱之。根據部分資料顯示心曠神怡洋樓建於昭和年間，是時任松山庄長陳復禮的宅邸，宅邸就在松山長老教會的隔壁，可能也與陳家多奉獻於教會有關。早期教會旁邊就存在一棟規模不小的街屋洋樓，推測可能就是當時的陳家洋樓正面。當年可能面積更大，只是因為饒河街拓寬工程，將前方原有建築拆除重建。據說日本時代的松山沒有河堤，在洋樓二樓即可直接欣賞基隆河河景，也常是文人雅士吟詩作樂的地方。   #關於陳能記家族與基督教信仰 陳能記家族是一個擁有深厚基督教信仰的地方士族。而家族的故事起源要從陳復禮先生的父親陳能記（1854-1918）說起。他原名陳能、俗名陳水龍，出身北部的農商家庭。由於陳能的二哥陳火（後改名為陳榮輝）是馬偕的得意門生，因此陳能在後來也跟著受洗成為教徒，跟隨馬偕學習、傳道，成為教會傳道師，他曾駐淡水、新店、打馬煙（頭城附近）等地教會。陳能記也隨同馬偕習醫，為了改善衛生環境，著手種痘防疫，在地方貢獻甚大。日本殖民之初，他更受命任職錫口保良局，其後也擔任錫口保甲聯合會會長，得臺灣總督府授佩紳章；在傳道師退職之後，改任長老，以「陳能記」為商號，購入三張犂（舊碑山）之礦區，成為日本時代礦業經營權登記第一號臺籍人士，是為礦業鉅子。陳能的妻子為同為基督徒的郭景女士，兩夫婦共生育5男3女，其中長子陳復禮最為人所知，而三女陳玉女則嫁給松山士紳徐春卿（徐春卿後來在二二八事件中被捕失蹤）。陳復禮和徐春卿不僅是姻親，在陳復禮任松山庄長時，徐春卿耶出任松山庄助役，算是上司與下屬的關係。而今日還能在汐止忠順廟，看到昭和年間陳復禮和徐春卿兩人對汐止神社共同奉獻的石燈籠。   #陳復禮先生與松山 回到陳復禮先生的部分，他幼年在私塾學習漢文， 明治 31 年 （1898）入讀大龍峒公學校畢，通曉英語與日語。其後，進入三十四銀行臺北支店擔任行員事務員。在父親過世後繼承家業，繼續經營炭礦事業，大正11 年（1922）任松山信用組合長，大正14年至昭和 4年（1925- 1929）更被任命為松山庄庄長，當時陳復禮也邀請郷紳文士共同創立「松社」，吟詩作對，發揚漢學，社務運作資金費用皆由其支付，至過世為止長達 30 餘年。他也曾舉辦全島詩人大會，亦為獨力捐資。繼承家業後，陳復禮以「陳能記」之基業，更名為「復記」， 大正 13 年（1924）登記為「復記資產合資公司」，與二弟陳信章為代表社員，此外1930年松山教會改建二層，禮拜堂也是復記產業合資公司所奉獻的。昭和初年還創設「松山自動車公司」，經營往來松山與臺北之間的路線，只是後來因事故而停駛。此外他在1939年也擔任台北市會議員，陳復禮除了關注地方公共事務，也熱心公益。在台灣日日新報上也可多次看到陳復禮施米的新聞，他也獨資捐獻了松山圖書館，促進地方文教發展。今日在松山圖書館也能看見紀念陳復禮先生的銅像，此外他更接手經營了由外國傳教士創辦的松山幼稚園。陳復禮先生的妻子是新店教會林乞來長老次女林粒桔（1882-1953），兩人育有2男1女，長子陳北海（生於 1911），為 日本法學部畢業，臺灣新民報社員，次男陳拱北（生於 1917），畢業於慶應醫大，長女陳智惠（生於 1910），基隆高女畢業，後嫁給大稻埕富商李春生曾孫李蔚然。 #陳拱北醫生 陳拱北應該算是陳復禮先生最有名望的子嗣了，同時台灣人都應該感謝他。陳先生早年考進日本慶應大學醫學部，獲慶應大學獲醫學博士便返台，任教於台北帝國大學公共衛生學授課，1951年為中華民國政府派赴第一批公費留學美國的人士。回台任教台大研究所擔任所長，他是台灣公共衛生領域著名的學者。早年台灣缺碘，受害於甲狀腺腫大（大脖子）的人非常多。陳拱北是第一個大膽嘗試在居民的食用鹽中加碘的人，此舉實施後，全國學童的甲狀腺腫大盛行率大幅降低，是台灣慢性病防治極為成功的典範。而對於烏腳病的研究，他也在時任臺大醫院院長高天成號召下組成烏腳病調查隊，至當地挨家挨戶將所有及疑似病患姓名、地址造冊，尋線查訪，找出發病與飲食的關係，調查工作直到他去世為止。同時戰後晚年的陳教授雖患胰臟癌，且癌細胞已蔓延開來，到無法切除的程度。但他仍對臺灣所衍生的空氣污染及水污染問題相當關心，針對臺灣各地的空氣污染、水質進行全面調查。住進臺大醫院檢查之前，仍進行三重的空氣污染調查工作。且堅持在病榻上主持製台灣戰後第一幅癌症地圖。陳拱北醫生與妻柯秀貞共生育有 3男 1 女。子嗣不是工程師就是醫生，十分優秀。 #史蹟紀錄 #台灣 #台北州 #松山庄 #陳復禮 #洋樓 #小洋樓 #洋式建築 #洋館 #洋館巡り #近代建築 #民宅 #建築 #史跡 #古蹟 #歷史建築 #建築写真 #老屋 #老房子 #Taihoku #travel #historicalbuilding #oldhouse #oldhouseface #taiwanesearchitecture