【無書者大會】 新文化運動月系列活動 主題書展

徐聖凱，《臺北市立動物園百年史》（臺北：臺北市立動物園，2014）。

　　提到臺灣的動物園，最能直觀聯想到的，便是如今位在木柵的「臺北市立動物園」了。若追溯臺灣的「動物園史」，臺北市立動物園的濫觴，最早能從西元1914年——時值引入和洋風潮的日治大正時期說起。這一間由民營動物園起步，至今日廣受大小朋友好評的教育場所，在歷代的發展中經歷了無數的挑戰與努力；光是對「訓練動物」的理念，便可見隨著時代演變的現象：「日本末期『動物表演』中，訓練動物從事特定的動作，並安排在大眾面前演出，最早及可見於慰靈祭當中的動物拜禮。圓山動物園除1930年慰靈祭代表禮拜的大象，1934年加入了犬，1936年在加入了猴子，該年犬、猴、象等『各盛裝牽至祭場前，由園丁指揮參拜』，這些動物配合人類的祭典活動而不致失誤，在事前必然以受過某程度的訓練。」慰靈祭所敬拜的對象，便是那些在動物園內去世、犧牲的動物們。透過讚頌佛歌、獻花、朗讀祭文，和以作為園內動物代表的巨象領眾，向獸魂神主拜禮等儀式，市立動物園的營運層，希望能以此啟迪人們愛護動物的心。

　　在第二次世界大戰，日本戰敗離臺以後，轉由國民政府接收的動物園，便面臨嚴苛的考驗：「既缺乏猛獸，又無力充實內容，戰後初期的圓山動物園可以說是相當欠缺可看性……為了吸引更多民眾入園參觀，於是『動物表演』在動物園最為凋零的時期被安排登場。」在這個糧食稀缺又無法擴充規模的窘境中，時任園長的蔡清枝先生便成為『動物園表演時代』的重要推手。

　　「1950年元旦的表演內容，有熊羊聯合表演過繩、踏桶、翹翹板，猴子跳球、過橋，獅子跳箱、跳火圈、過橋，以及大象表演，龍虎生死鬪(蒙哥鬪毒蛇)等節目。」這樣新奇而頻密的表演，使來園遊覽的人數大量增長。初期每年不逾10萬人次，短短五年之間，便發展到了70萬的入場次；然而遊客雲集的鬧景下，卻也曝露了當時園內環境與教育等軟硬體的潛在問題。

　　「在動物表演為特色的經營模式下，圓山動物園的發展停留在以娛樂為核心的展示與飼養，在相當長的時間裡，因為經營方針與大量湧入的遊客，衍生出髒亂不潔、道路失修、秩序紊亂、管理不周的問題。更為重要的，在於動物表演所展現出的是動物『身懷絕技』、『能夠模仿人類』與『馴服』的形象，背離野生動物原來的野性和生態，反映出動物園教育功能的偏頗與薄弱。」在1973年王光平園長上任，並公開反對動物的表演行為後，於1978年，市立動物園的動物表演傳統得以終止；並在王園長的帶領下，圓山動物園開始實行具制度化與現代化的園區管理。

　　而市立動物園「訓練動物」的理念，也在現代思想的引入下，得到了反思與改進。近十年來的動物訓練標的，更多著重於動物醫療的部分。使其配合人類施行的治療，以提升動物與治療師雙方的便利與默契：「2000年因大象馬蘭腳疾的醫療事件開始帶來轉變，馬蘭龐大的身軀加上致命的攻擊力，在平時缺乏訓練的情形下，治療工作尤其困難。獸醫為了要替馬蘭座血液檢查，必須將馬蘭五花大綁固定抽血，為了投藥治療，必須將藥丸包在巧克力中哄騙吃藥，為了檢查馬蘭的腳趾病情，必須動用四、五十名工作人員進行麻醉，為了傷口換藥，必須在牆壁鑿洞，每日以鐵鍊牽引馬蘭就範，每每造成獸仰人翻的情況。」「2002年園內獸醫遠赴美國參加獸醫年會，返台後開始鼓吹動物訓練的重要性，翌年邀請美國迪士尼動物王國的醫學博士，到園內指導動物訓練的方式與理念。」「野生動物藉著固定訓練的過程，可較為快速地達到一定程度的醫療與管理效果，過往脾氣暴躁、行跡惡劣、幾乎要被放棄的大象，也能夠使他頑象點頭。」動物訓練更是提升了動物與飼育員的信任關係與良信互動，「『搞了半天，人跟動物可以這麼和善的相處，牠會對你這麼的信賴，跟管理員關係能夠這麼好，那你就會看到包括長頸鹿，叫他向前走就向前走，叫牠後退就後退，不像我們要用長頸鹿，那跟牠打仗一樣啊！』」因為動物訓練理念的推動，人與動物的友善關係得到重視與平衡；也讓站在動物照料第一線的飼育員感受到，這才是真正和動物相處的方式。

　　動物園在社會中的價值與意義，會隨著時代的發展而相應變化。這個市民們接觸野生動物的特殊空間，雖在發展中曾有段偏重驚奇娛樂性質的展演歷史，在動物福利高度重視的現代看來實為不妥當，卻是過往時代裡民眾生活的需求與回憶。在社會教育與動物福祉的考量下，動物園的歷史會持續地書寫下去。

（撰文 / 黃加嘉）

徐聖凱，《臺北市立動物園百年史》（臺北：臺北市立動物園，2014）。
誠品：https://pse.is/MSF2P
金石堂：https://pse.is/MGDNP

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【無書者大會】
新文化運動月系列活動 主題書展

9/20-10/31
＠臺北市立圖書館 建成分館、延平分館、萬華分館、力行分館、西湖分館、石牌分館
＠田園城市風格書店、＠Bookstore 1920s、＠誠品網路書店、＠金石堂網路書店

書展頁面：
誠品：nexhibition.aspx
金石堂：https://pse.is/LMVV9

【主題四 阿公阿嬤年代的故事】
歷史書有時候不免艱澀難懂，但沒有人不愛阿公阿嬤講故事！
此區書籍以生活史為主軸，並且大多以有趣的筆法或者漫畫來呈現。其中有讓人臉紅心跳的婚戀史、流行文化的歷史以及城市中廟宇或街頭巷尾的故事。

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「臺灣新文化運動紀念館」自開館以來，一直致力於保存與發揚新文化運動的歷史事件與人物精神。每年10月館慶時期，以藝術節概念策劃「新文化運動月」一系列活動，希望能透過更多元的形式，推廣臺灣新文化運動的精神與內涵。臺灣新文化運動紀念館將與故事Storystudio共同策劃，自8月起舉辦一系列「文化份子大論壇」、「街頭運動會」街區導覽與「無書者大會」主題書展，帶領大眾重新認識臺灣新文化運動。

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主辦單位： ＠臺北市政府文化局臺灣新文化運動紀念館
承辦單位： 說書 Speaking of Books（史多禮股份有限公司Storystudio. Inc）
合辦單位：＠臺北市立圖書館、＠田園城市風格書店、＠Bookstore 1920s、＠誠品網路書店、＠金石堂網路書店

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同場加映：新文化運動月戲劇演出《懸河醫生館》
10 月 12 日(六)19:30、10 月 13 日(日)14:30
臺北市藝文推廣處大稻埕戲苑
購票連結：https://pse.is/KNX6G

【無書者大會】 新文化運動月系列活動 主題書展

陳翠蓮、吳乃德、胡慧玲著，《百年追求 ：臺灣民主運動的故事；卷三：民主的浪潮》（新北：遠足文化，2013）。

　　民主的得來絲毫不容易，細讀《百年追求》，著實是膽戰心驚之作。每一次的民主抗爭，都是一場以小搏大的勇氣。當今看來稀鬆平常，甚至是覺得百無新意的選舉，於過去卻並不簡單。書中記載的種種關於選舉、開票、作票等例子，那些荒腔走板的事實，現在看來覺得稀奇，但在當時卻是在無奈翻攪後的話語。

　　一九六零年，國民大會修改《動員勘亂時期臨時條款》，使蔣介石能夠連選連任，而不受憲法約束。兩千多名的國民代表，儘管早已失去原本中國選區與選民的代表性，卻依然行駛著臺灣人民的「民意代表」之職。這狀況即使到了蔣經國時期，所謂的民主政治，卻還是強權對外的一張遮羞布。

　　或許從一九七五年郭雨新參選立法委員敗選之事、或爾後的中壢事件，便可窺見這時期的選舉局勢。郭雨新原為中國青年黨員，但卻常為弱勢發言，批判國民黨黨政不分。「彭明敏《自由的滋味》一書，談到他逃亡前台灣政治情勢之險惡：『我聽說安全單位已經決定，台灣如果發生動亂，有三個人要立刻毀滅：一個是台北市長高玉樹，一個是省議員郭雨新，第三個就是我。』」此段話也顯示郭的政治能力，和其對立於國民黨的立場。於是在一九七五年，郭雨新以「臺灣民意的領航者」為號召，參與第一選區的立委選舉。

　　「郭雨新造成北台北最大的選舉旋風，也鼓動了一批台灣青年。……台灣大學法律系學生蕭玉珍記得，發傳單有時會碰到一些外省人，不僅不拿傳單，還開口罵『他媽的！』把傳單揉一揉，往地下丟。蕭說，印象最深刻的事在羅東發傳單，情治人員一直跟監，學生大街小巷鑽。到了另一個定點，還是有情治人員跟監，如影隨形。」

　　「國民黨目無法紀激起民眾反彈，以實際行動力挺。投票前夕，宜蘭和基隆的政見會人山人海，前所罕見，大家都認為勝利在望。」

　　「郭雨新選情看漲，國民黨決意封殺，全面買票。不僅動員公務員助選，連軍方也站出來，穿軍服在演講會場發傳單。」

　　「十二月二十日投票當天，國民黨大作票。郭雨新宜蘭競選總部不斷接到選民電話：『快來阿，他們在作票！』……選民已包圍開票所，要求選務員從廢票當中重新驗票，果然開出五百多張郭雨新的票。」

　　「開票結果，郭雨新得八萬多票，落選，廢票高達八萬多張。如果計入廢票，應是全台灣最高票。憤怒的群眾聚集競選總部吶喊，要求到宜蘭縣政府抗議。」

　　除了這場郭雨新以高聲勢落選的鬧劇，其他地區的參選更是充滿離奇之事。「最著名的例子，是高玉樹參選台北市長選舉。高玉樹四次參與市長落選兩次；其中開票所停電、計票中止、廣播停報，花招百出，無奇不有。」「『下午三點，他們看沒有人來投票，就像彈鋼琴一樣，在選舉民冊上整批蓋印、投票。霧社的投票率高達百分之百，有的地方還達到百分之一百零一。』」
　　種種荒唐選舉結果，使得群眾的憤怒白熱化。一九七七年，當五項地方公職人員選舉合併舉行，也是實施自地方自治以來規模最大的地方選舉時，民眾對於作票、不公的憤怒達到最高點，「中壢事件」於焉而生。


　　十一月十九日，投票日當天上午，於中壢國小的二一三號投票所，七十七歲的鍾順玉和七十一歲郭塗菊夫妻倆，進入圈票處投票，但其票卻被主任監察員視作廢票。兩老得知此事，遂回投票所要求補發選票，遭到拒絕而起了爭執。檢察官獲報後將兩老帶回分局偵詢，對涉嫌的監察員不做任何偵訊，還讓他在投票所繼續職勤。種種的偏頗使得群眾不滿，聚集於警局前，要上前要求理論。

　　「群眾又包圍分局，人潮越來越多，……三點四十分，群眾扔出石頭，打破第一片玻璃窗。歡呼聲中，投石如雨，不多久就把警局玻璃砸爛。」

　　「接近傍晚，群眾開始推倒警車，一輛又一輛。隨後兩輛鎮暴車閃燈鳴笛，喔伊喔一駛入，車前一面大鐵網，寫著『有電』兩字。群眾致此以無所懼，搖晃震爆車，把輪胎漏氣，把震爆車掀了。憲兵趕來維持秩序，兩台白色憲兵車也一併被群眾翻了。」

　　「黑暗中，警方從某處制高點開槍，十九歲的中央大學學生江文國投不重槍倒地，送醫不治。另一名十九歲青年張志平背部中二刀（一說遭槍擊），送醫不治。」

　　「流血慘劇激化衝突，群眾開始放火燒車。……十一點多，有人縱火燒分局，火是延燒至宿舍，波及分局旁的消防隊。中壢外圍則被憲警軍隊封鎖，管制交通，車輛不得入內。媒體也封鎖消息。」

　　「由於中壢事件的教訓，選務人員變得謹慎小心，……，得票數是二十二萬票對十三萬票，許信良高票當選。但電視新聞報票時，不論由北而南，或由南而北，都略過桃園不報。」

　　
現代的我們能因種種原因，而不動身實踐投票的權利。但回首過往，有那麼一群人，為了不讓民主輕易淪為幻影，而敢於面對龐大的極權與恐懼。這方等待被圈選的選票，是先輩們傳予後人，看那自由如何脆弱，也如何堅強的證明。

（撰文 / 黃加嘉）

陳翠蓮、吳乃德、胡慧玲著，《百年追求 ：臺灣民主運動的故事》
誠品：
（卷一）https://pse.is/LDTLW
（卷二）https://pse.is/L72UX
（卷三）https://pse.is/JJF5T
金石堂：
（卷一）https://pse.is/L22AM
（卷二）https://pse.is/LJ8MH
（卷三）https://pse.is/LEHGM

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【無書者大會】
新文化運動月系列活動 主題書展

9/20-10/31
臺北市立圖書館 建成分館、延平分館、萬華分館、力行分館、西湖分館、石牌分館
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【主題三 走向大眾：有深度的臺灣史】
歷史是寫給大眾的，也由大眾來書寫。學術文獻的價值很重要，但歷史也必須為大眾所 認識。此區書籍多為學術的研究成果轉化為敘述型的書籍，如果你想挑戰一場深度的臺 灣史之旅，那是再適合不過的了。

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「臺灣新文化運動紀念館」自開館以來，一直致力於保存與發揚新文化運動的歷史事件與人物精神。每年10月館慶時期，以藝術節概念策劃「新文化運動月」一系列活動，希望能透過更多元的形式，推廣臺灣新文化運動的精神與內涵。臺灣新文化運動紀念館將與故事Storystudio共同策劃，自8月起舉辦一系列「文化份子大論壇」、「街頭運動會」街區導覽與「無書者大會」主題書展，帶領大眾重新認識臺灣新文化運動。

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主辦單位： 臺北市政府文化局臺灣新文化運動紀念館
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同場加映：新文化運動月戲劇演出《懸河醫生館》
10 月 12 日(六)19:30、10 月 13 日(日)14:30
臺北市藝文推廣處大稻埕戲苑
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六年了，就好像一切僅在一夕間
時間過得飛快，換到我們班的畢業公演了

4/8 在大稻埕戲苑
購票可以私訊我喔
5/6 在國立台灣戲曲學院 中正堂
免費入場
結束後還可以跟畢業班的演員們拍照
當然包括我啦ㄎㄎㄎ（羞）

誠摯邀請大家前來觀賞！

#Fun客
#演出前三十分鐘入場
#位置有限要快快跟我說喔
#謝謝大家

達康.come漫才《畢業》

錄音、聲音後製：陳星奎
攝影、影像剪輯：留白/Spacing
平面設計：H Stuff Room -哈利

※觀看前記得開啟cc字幕哦！

━━━━━━━━ 💥 達康.come喜劇現場 💥 ━━━━━━━━
▍《好了啦！達康！》第五季 ▍
▸ 第二集
時間｜5/21（五）20:00​​、5/22（六）14:30 19:30​
地點｜大稻埕戲苑9樓劇場（臺北市大同區迪化街一段21號9樓
）

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00:00​ 達康來解答－關於緊急狀況的問題
00:05​ 被小籠包的湯汁攻擊時，該如何反擊？
05:01​ 時光機壞掉了怎麼辦？
08:45​ 在火車上發現坐錯位置，而且是一位狂躁症黑道大哥的位置
13:00​ 全身針灸卻突然遇到火警，旁邊完全沒人
17:49​ 洗澡洗到一半門被打開！

錄音、聲音後製：陳星奎
攝影、影像剪輯：留白/Spacing
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▍《好了啦！達康！》第五季 ▍
▸ 第二集
時間｜5/21（五）20:00​​、5/22（六）14:30 19:30​
地點｜大稻埕戲苑9樓劇場（臺北市大同區迪化街一段21號9樓
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達康.come漫才《被採訪》

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▸ 第二集
時間｜5/21（五）20:00​​、5/22（六）14:30 19:30​
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