還記得天母一路、二路、三路嗎？

1982年，台北市天母一路與天母二路（路口以右）、天母三路（路口以左）交會處（今中山北路與天母東西路交會處）往北望，遠方陽明山上可見中國文化大學的校舍。

同地 Google 街景：http://goo.gl/maps/w78uI

昔日台北市的天母一路即今日的中山北路七段，為天母地區的主要道路，而天母二路與天母三路則分別為現在的天母東路與天母西路。

1982年10月10日，天母一路改編為中山北路七段。

這一帶古稱毛少翁社，為平埔原住民族聚落。明朝時，荷蘭人佔據台灣，毛少翁社成為其採礦活動區。清康熙年間，浙江人郁永和入此經營磺礦，毛少翁社的原住民始漸開化。

天母地區自古為三角埔庄所轄（三角埔庄轄有三角埔、大稻埕、牛稠坑、猴洞），而「三玉」乃是三角埔和玉潮坑的合稱。根據文獻記載，這裡為平埔族毛少翁社原住民居住地，至今仍保有「番婆嶺」、「番婆厝」、「番仔井」等地名。

漢人移墾此地，約始於清乾隆年間，在《淡水廳誌》〈建置誌〉「水利」可以看到「番仔井圳」的記載：「番仔井圳，在芝蘭堡，距廳北一百四十里。乾隆年間，業戶潘宗聖暨農民自置。其水發源於內山吼佛天泉，灌溉田一百餘甲，無水租。」

日治時期大正年間（1910年代中），有地方居民引取磺溪上游之磺水，於今日溪底天母公園附近建造溫泉浴場；到了昭和初期（1920年代末），日人中治稔郎在此區設立「天母溫泉」、「天母神社」和「天母巴士」，天母乃取自「天上聖母」之名號，這就是「天母」地名之由來。不過，民間常訛傳「天母」的由來是戰後美軍顧問團進駐，於問路時，在地人以台語「聽無」回答，以致美軍用音近之「天母」當作此地之名，殊不知這裡早在日治時期就已經有「天母」之稱了。

二戰之後，此地被劃為三玉里，之後又分出天母、天山、天玉等里。1990年，三玉里又劃出天福、天祿、天壽等里，天山里劃出天和里。故自清代以來的三角埔庄，至今已演變為三玉、天母、天山、天玉、天和、天福、天祿、天壽等八個里。

但在鄰里整編之後，三玉里被劃在原本三玉里的邊陲地帶，以致居民常會產生地域認知上的錯亂，所幸當地的「三玉宮」仍以「三玉」為名，尚能清楚地標示出最初三玉之核心位置。

1951年，美軍顧問團進駐，台灣銀行於此地建造美軍眷舍供將領住宿，再加上美國學校、日僑學校的移入，這一帶逐漸成為中西文化匯流之據點，更促使天母成為匯聚舶來品店、服飾店、高級古董家具店與異國餐廳等充滿國際特色的著名商圈。

【古亭GO！那嘟嘟火車開過的汀州路】

下一站「古亭捷運站」，在捷運車廂上的你，想到的是師大夜市，還是你有想過古亭的其他事？

關於「古亭」一詞的由來，有著好多種不同的說法，光是地名的由來，就能訴說出它過往的歷史。究竟，鼓亭、穀亭、骨亭、罟亭，和「古亭」的關聯是什麼？而那條高於地平面的汀州路，讓我們一起走過，重新回想那時候火車嘟嘟嘟地開過。

我們願意帶著大小朋友，一起走訪這座未知的城市，古亭，可以成為孩子們認識城市的第一站，一同與我們探索城市的趣味。

＃探索城市的趣味
台北城市散步Taipei Walking Tour
城市小偵探

▼【和古蹟玩遊戲】 ▼
行程介紹：goo.gl/BGsw7G
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10/28 (日) 10:00-12:00
12/15 (六) 10:00-12:00
　
● 台北古城GO!
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〈龍的痕跡〉 上篇
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〈龍的痕跡〉 下篇

我決定照著二百四十年事情的路線走。我騎單車到在蒜頭東邊的中庄仔，朴子溪位於中庄仔東邊，河道南北縱貫，河水往南邊流。

當地有一句俗語：「嫁中庄仔爬溪崎，嫁蒜頭看會社。」以往嫁到中庄仔的女子清早就要到溪邊挑水，現在雖然不必如此，但中庄仔仍然是緊靠著朴子溪，這個地理形勢倒是沒變。所以故事說黃希哲本是中庄仔人，從中庄仔順溪而下找地，這是可以採信的。

我循著外環道路騎到新厝內，新厝內在中庄仔西南方，已經離朴子溪有一段距離。難道二百四十年前，朴子溪真曾流經這裡？我該相信口耳相傳、毫無證據的傳說嗎？

在祠堂拜過公媽後，我沿著外環道路再往南騎，遇到新開闢的腳踏車自行車道，我改道走上自行車道。一路往南邊走，行過死溪仔、榕樹王，才遇到了在此從南北向轉為東西向的朴子溪。

我站在橋頭，隔著朴子溪對面就是蒜頭糖廠。公元一八九五年日人來台，開始著手建糖廠，所以可以確定從一百年前，朴子溪就是在現在的位置了。但是它的舊河道究竟在哪，什麼時候改道，仍然是一個謎。

望著無聲流過的溪水，我突然覺得很無力。從清朝開始，打唐山坐船進朴子溪的人，發現朴子溪繞著蒜頭庄盤旋，似乎怎麼繞也繞不出去。所以傳出「對唯早仔踅到下昏，踅袂出蒜頭庄」的說法。它自古就如此令人迷惑。

這條神秘的龍，只是默默的流動，不會主動告訴你任何事情。
　
我循著原路北行，回到榕樹王庄，相傳嘉慶君遊台灣時曾到此庄榕樹下乘涼。榕樹王庄有一石碑，刻著「重興義渡碑誌」，是當時為了南北往來渡朴子溪的行客而設置義渡。
我撫著義渡碑的刻字：「榕村之北有溪焉，發源於牛溪……」

-\-\-\-\榕村之北？

可朴子溪明明在榕樹王庄的南邊啊！

我趕緊看石碑的日期，是嘉慶十一年五月立的，落款處有「笨港庄」字樣，難道這證明了嘉慶年間，朴子溪不像今天是在榕樹王庄南邊，而是從榕樹王庄北邊橫過？

若兩百多年前，朴子溪果真在榕樹王庄北邊經過，今天會不會留下什麼痕跡？我跳上單車，賣力往北騎。
　
這地方有個奇特的地名：死溪仔-\-\-\-\我確實看到了一池小小的水塘，我記得小時候，這裡小水塘更有三四個之多。

我緊急煞車，停在路中四處觀望-\-\-\-\死溪仔？難道是朴子溪舊河道的遺跡嗎？

若然，那麼我現在站立之處：

-\-\-\-\是那個唐山師父，坐船來到蒜頭，大嘆「對唯早仔踅到下昏，踅袂出蒜頭庄」的河道嗎？

-\-\-\-\是二百四十年前，被屠殺的官兵、土匪屍首沉屍之處嗎？

-\-\-\-\是二百四十年前，帶著鉅款和族人的黃希哲，摸到溪水溫暖決定上岸定居之處嗎？

-\-\-\-\是二百四十年前，黃元交傾倒米糠之處嗎？

-\-\-\-\是嘉慶十一年，笨港庄人籌資設義渡的擺渡之處嗎？

-\-\-\-\這條沉默的龍啊，滋潤了多少田園？緘默了多少秘密？吞食了多少屍骸？承載了多少故事？
　
□ □ □
　
《嘉義縣志》記載：「嘉慶十五年六月嘉義新港大雨，洪水氾濫，田園流失無算.......」

這，或許是最有可能的改道的日期。新港古名笨港，也就是榕樹王義渡碑上寫的「笨港庄」。可憐石碑才立了四年，「榕村之北有溪焉」這句話就走進歷史了。

這隻「聾龍」二百年前走過的行跡，終於在民間傳說、舊地名、文物和史料中拼湊出來了。
　
□ □ □
　
我重新站上橋頭，望著依舊默然的溪水，這條龍被兩岸堤防緊緊困住，似乎經過二百年的禁錮，早已馴化。

我出生時帶來的血跡、先民開墾的足跡，原來與這條龍游過的痕跡，密密相疊。

龍啊！我終於能在我生長的大地上，劃出你的行跡了。
　
當晚，南台灣發生五十年來最嚴重的的水災，朴子溪一夜暴漲，滾滾洪流沖毀了數處堤防，彷彿萬古以來沉睡的巨龍重新甦醒。

我一夜不能闔眼。
　
（完）

臺文網誌版：
http://ngtsinlam.blogspot.com/2010/03/blog-post.html

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時間：9/8（六）13:30-15:00
地點：臺北市立美術館（中山北路三段181號）
主持人：陳建守（說書 Speaking of Books 創辦人）
發表人：吳叡人（中央研究院臺灣史研究所副研究員）
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