[月神話] #長生不老的追尋:月讀大神與月讀神社 / 李長潔
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《#火影忍者》中的宇智波鼬,是一個迷人的反派角色,大家應該都知道,鼬的絕招便是「#月讀」,其透過「萬花筒寫輪眼」來發動。「月讀」是一種「精神攻擊」的力量,在發動幻術「月讀」後,鼬可以隨意支配時間等因素。漫畫中,月讀代表精神界與闇,此幻...
[月神話] #長生不老的追尋:月讀大神與月讀神社 / 李長潔
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《#火影忍者》中的宇智波鼬,是一個迷人的反派角色,大家應該都知道,鼬的絕招便是「#月讀」,其透過「萬花筒寫輪眼」來發動。「月讀」是一種「精神攻擊」的力量,在發動幻術「月讀」後,鼬可以隨意支配時間等因素。漫畫中,月讀代表精神界與闇,此幻術能使對方受困於施術者控制的精神世界中,在片刻的時間裡,迅速地使人意識崩潰。在這一切如此熱血中二的情節設定背後,「月讀」依然貼近著「日本月讀大神」的文化意義,是關於「陰性」、「眼睛」、「守護生命」、「意識」、「闇」的精神概念。我們就來逛逛京都「月讀神社」,和了解「月讀大神」吧~
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▓ #治理黑夜的月讀命
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月讀乃月讀命之簡稱,又稱為月弓尊,是日本三大神明之一(三貴子)。《古記事》寫道,自黃泉國逃回的伊奘諾尊進行了禊祓(淨化儀式),他在河裡淨滌著汙穢的身體,當他清洗左眼時,生成「天照大御神」,洗右眼時,則生成「月讀命」,洗鼻子時,生成「須佐之男命」。此時伊奘諾尊十分高興,取下自己的勾玉項鍊,賜給天照大御神並告訴他:「#你去治理高天原」,次向月讀命說:「#你去治理夜之食國」,最後向須佐之男命說:「#你去治理海洋」。
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於是,月讀命,便是治理的夜的神,擁有統御「闇」的力量。在這個傳說中可以看到「眼睛」的視覺能力,其被認為是建構自然秩序的基本力量,也無怪乎《火影忍者》會設計「月讀」與「天照」兩個名稱為「瞳術」的基礎,因為「看」是人類感知、收納世界的認識根本。
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對黑夜的治理,是月讀命的使命。這樣的神話想像,來自於對自然秩序的觀察,「讀」著月亮運行的規則,便是曆法。而古時人們透過計算陰晴圓缺來制定曆法,漁民、農民便依賴「閱讀月亮」來判斷時節,定奪禍福,如此一來,月讀之神又帶有「漁物」、「農務」的保佑之意。
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在《日本書紀》中,也有關於月讀與保食神的神話故事,將月讀與「食物」連結在一起。這樣關懷自然運行、大地滋養與豐收的陰性神祇,有柔軟的保護意涵。不過,神話故事中月讀出現的情節並不多,據資料看來只有兩次,這個神話的敘事方式,形成了奇妙的「中空構造」。
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▓ #中空構造論:#日本文化中的無
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為甚麼會對月讀命感到如此好奇,是因為無論是動漫或神話故事,他都是一個奇妙的存在,應該說,他時常是「缺席」(absent),我們甚至連月讀的性別判定都游移不決,但月讀卻以一個主要角色但極少現身的方式被安置著。河合隼雄的《中空構造日本の深層》與<「古事記」 神話における中空構造>(1982、1986)裡便說明了月讀命缺席的神話學意涵,他分析了《古事紀》中的神話,發現主要的三個神話故事裡都有著相同的敘事結構,在三神鼎立的架構下,會有一名角色被刻意的低調處理,形成一個「#中空構造」。
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河合準雄認為,中空者,如月讀命,在神話故事中雖缺少描述,卻隱約在二元的神話故事裡,起了居中協調的作用,天與海、善與惡、男與女等各色對立,佔據中心位置的並非選擇任何一邊,而是交付給月讀命,河合準雄說:「#完全無為的月讀才配做為中心」。
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▓ #月亮崇拜
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因為上述令人嚮往的神話文本與當代的流行文化再生產,我對月讀有著滿滿的憧憬,找了為數不多的祭祀月神的神社,希望能夠去實地參訪。這些地方如「出羽三山・月山神社」、「鳥海月山両所宮」、「伊勢皇太神宮内・月読荒魂社・月読宮」、「松尾大社の摂社・月讀神社」。我去了位在京都右京區的「月讀神社」,實地考察。
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秦氏是在日本渡來人氏族種最顯赫的兩個大族,按傳說史料來看,是秦人移居日本的漢族後裔,長居山背國葛野郡(大概今京都市右京區),且專事「#占卜」(與月亮有關)(北條勝貴,1997)。
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在《#延喜式》(927)裡的神名帳裡記載,葛野郡有二十座神社,大十四座,小六座,而「葛野坐月読神社,名神大,月次新嘗」,則說明算是大社的月讀神社有著慶祝豐收的「月次祭」。從實際上的地理條件來看,松尾山南一帶,近桂川河濱(桂一地名也含有月亮的關聯),水草豐美,但洪水頻繁,但另方面則帶來肥沃的土壤,利於耕種,自然豐收之祭野興盛。
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▓ #月讀神社
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一邊讀著史料,我轉出松尾大社,沿著山麓走去月讀神社,一路上水資源還果真豐沛,幾戶人家順著溝渠「今井溝」搭建,植被茂盛,綠意盎然。不一會兒,便來到月讀神社了。
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月讀神社有著大大的紅色鳥居,後邊靠著山,前頭有一座小公園,一旁的幼兒園傳來孩童吟唱「龍貓」的主題曲(日本人也在迷這個喔XD),特別有種慈祥柔軟的氛圍。月讀神社安靜的嵌入在山奧,爬上簡短的階梯,進入不大的社境中。
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月讀神社境內由門樓、拜殿、本殿、攝社、社務所構成,是一個方形的小區塊。本殿左方的攝社乃御船社,有月神渡船的意味,其符合了秦氏(中國人)、壱岐氏(長崎)的渡來人信仰,崇拜海洋事務。右方則是聖德太子社,可以關聯到在地部族受命擔任祠官,但詳細的設置原因有待考察。拜殿與本殿規模中等,但因為我參拜過程中,完全沒有其他任何的信眾、遊客來這裡,連社務所都放假了,總有種陰翳美感瀰漫境內,遍地青苔上種植著桂樹、薔薇,山壁潮濕地像是要滲出泉水,空氣中可以嘗到負離子的味道。
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▓ #再生的象徵
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在社境的右方,有一小塊區域,設置著一座黑色且紋理蜿蜒的大石,上頭堆滿白色鵝蛋小石,小石上寫著安產祈願,視為「月延石」。月延石是神功皇后出征朝
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日本三大神器
#天叢雲劍、#八咫鏡、#八尺瓊勾玉
日本將在5月1日舉行新天皇即位儀式,其中,皇太子德仁必須接受「劍璽承繼儀式」(剣璽等承継の儀,けんじとうしょうけいのぎ),繼承日本三大神器,才能代表天皇的正統象徵
據說這3件神器非常神秘,就連天皇也沒有見過實物。
3件神器均與日本神話中的太陽神天照大神有關。根據日本神話,天照大神是神道教800萬神明中位階最高的神,一般形象為女性,而天皇是天照大神的後裔。
日本古籍《古事記》所載,有一次天照大神因為生氣,躲在名為天岩戶的洞窟中,整個世界沒有了光。眾神在天岩戶外載歌載舞引天照大神出洞,並打造了「八咫鏡」和「八尺瓊勾玉」掛在樹上。天照大神對外面的喧嘩感到好奇,在洞中打開了一條縫偷看,從鏡中看到自己的身影。諸神藉機將天照大神從洞裡拖出來,世界遂恢復光明。
至於「天叢雲劍」又稱為「草薙劍」,天照大神的弟弟速素戔嗚尊(又名須佐之男命)到人間遊玩時,看到有8個頭、8條尾的八岐大蛇禍害人間,因此砍殺大蛇,並從牠的尾巴中拿到這把寶劍,之後流傳給後代,也就是日本天皇。
三大神器是日本天皇的正統象徵,「八咫鏡」象徵天皇的智慧,「八尺瓊勾玉」象徵天皇的慈悲。不過實際上,莫說是普通國民,就連天皇本人也沒有親眼見過神器。
據稱三大神器分別供奉於不同地方,東京皇宮收藏了「八尺瓊勾玉」正品以及另外2件神器的複製品,「八咫鏡」實際供奉於日本「神社之首」伊勢神宮,「天叢雲劍」則供奉於的名古屋市的熱田神宮。5月1日儀式進行時只會端出劍和璽。
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日本將在5月1日舉行新天皇即位儀式,其中,皇太子德仁必須接受「劍璽承繼儀式」(剣璽等承継の儀,けんじとうしょうけいのぎ),繼承日本三大神器,才能代表天皇的正統象徵
據說這3件神器非常神秘,就連天皇也沒有見過實物。
3件神器均與日本神話中的太陽神天照大神有關。根據日本神話,天照大神是神道教800萬神明中位階最高的神,一般形象為女性,而天皇是天照大神的後裔。
日本古籍《古事記》所載,有一次天照大神因為生氣,躲在名為天岩戶的洞窟中,整個世界沒有了光。眾神在天岩戶外載歌載舞引天照大神出洞,並打造了「八咫鏡」和「八尺瓊勾玉」掛在樹上。天照大神對外面的喧嘩感到好奇,在洞中打開了一條縫偷看,從鏡中看到自己的身影。諸神藉機將天照大神從洞裡拖出來,世界遂恢復光明。
至於「天叢雲劍」又稱為「草薙劍」,天照大神的弟弟速素戔嗚尊(又名須佐之男命)到人間遊玩時,看到有8個頭、8條尾的八岐大蛇禍害人間,因此砍殺大蛇,並從牠的尾巴中拿到這把寶劍,之後流傳給後代,也就是日本天皇。
三大神器是日本天皇的正統象徵,「八咫鏡」象徵天皇的智慧,「八尺瓊勾玉」象徵天皇的慈悲。不過實際上,莫說是普通國民,就連天皇本人也沒有親眼見過神器。
據稱三大神器分別供奉於不同地方,東京皇宮收藏了「八尺瓊勾玉」正品以及另外2件神器的複製品,「八咫鏡」實際供奉於日本「神社之首」伊勢神宮,「天叢雲劍」則供奉於的名古屋市的熱田神宮。5月1日儀式進行時只會端出劍和璽。
大神神社勾玉 在 Jessica Chu-西卡的旅遊生活小紀錄- Facebook 的最佳解答
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高千穗峽下一站
天岩户神社-天安河原-仰慕之窟
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傳說掌管太陽的天照大神因弟弟到處惹事生非而被激怒,決定藏身天岩戶洞窟,世界從此失去光明。百多眾神聚集天安河原,商量如何把天照大神哄出來。然後決定讓天鈿女命起舞,引起天照女神注意,襯這時手力雄神迎出天照大神,世界因此重現光明,同時眾神也下了結界讓天照大神不能再躲裡面
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拐彎看到整個很震驚,也太美了吧,整個很神秘,很神話的感覺
周圍堆疊了超多的石
這些石堆是遊客的許願石
去到千萬別碰跌別人的石堆喔
當然你也可以自己疊一個😛
有百多個神明在 我想應該能盡可能保佑吧 哈哈
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在高千穗巴士站坐的士大概20mins車程,但當然在日本坐的士不便宜,大概1800yen左右。
但高千穗的巴士班次確實少得可憐,也不坊花點錢買個方便
到了天岩户神社還需要走15mins路才到天安河原,穿舒適的鞋!因為路窄也有點滑而且算是山路
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