【在江戶時代曾被稱為幽靈坂的「乃木坂」，其實與台灣有關係】

在東京港區有一處坡道叫乃木坂，在江戶時代曾被稱為幽靈坂，因為當時都是地位低的人住的地方，所以住在高處的武家看下去覺得根本不想接近。

而後來稱作乃木坂，與偶像團體無關，而是為了紀念乃木希典這個人，而他與台灣也有關係……

#東京 #港區 #乃木坂 #乃木希典 #日本 食之兵法: 鞭神老師的料理研究 The Culinary Art of War

【吳淡如]新的一版的實價登錄改了什麼？

這一版公家實登的確有比以前進步了⋯
購買房子是一個重大決定，通常都會讓人很猶豫.照以往的做法，很多人會去問住在附近的人：這個價格合不合理？問題是住在附近的人並沒有要賣房子，所以他並不需要關心自己的房價⋯問越多你的「雜訊」越多！
請直接問官方的智慧機器人吧！就是實價登錄，為你比較新法實施前後的不同！

PS。沒有聽真正內容隨便發表意見看起來是臉書的傳統。請看下面留言。🙈🙈🙈有些人根本沒有聽，隨便批評實價登錄！難道他們希望永遠沒有實價登錄，讓賣房子賣房子的人跟某些有問題的人一起打模糊仗嗎？

牛頭不對馬嘴，是大眾傳播的特色！
這一集應該沒有說請大家一定要用實價登錄買到房子吧！這個一定要用現值買到ETF一樣的腦袋不清楚！🐷🐷
想賺取中間利潤的人，當然不希望有實價登錄，我倒覺得政府提倡實價登錄做得很對，這才是文明！大家不要中計了！那些連數學的歷史平均值都聽不懂的人，就也麻煩不用聽了！情緒不等於你的大腦🧠！
如果你的大腦裡只有情緒，那我覺得這就是你人生中最大的問題！

❤️圖from Pinterest
【吳淡如人生實用商學院】Podcast⋯⋯凡事必有道理，瞎著來必失財💪💪💪
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大家中秋節快樂！
我是這幾天在粉專收信匣裡欣賞很多 #龜山華鴿兒大眾傳播學院 #中秋露出企畫 的打狗編。
經過編輯討論後，我們刊登了兩則深具龜山升官流特色的露出企劃——府城超越憲法男人的「就。很。作秀。」、苗栗國很想露出的「就。很。露。」
獨樂樂不如眾樂樂，給大家一起欣賞大露出。（還沒看到這些比月亮還露的露出的讀者，請見下方留言連結）

除了賞月、賞露出以外，
小編也邀請大家一起找重點－－翻開《扭曲的正義》電子書第二部與第三部，幫這些官癌末期的高官們畫線吧！
電子書的讀者化現已經多達2000多筆囉！
邀請更多（電子書）讀者一同加入畫重點！

Readmoo讀墨電子書《扭曲的正義：檢察官面對的殘酷真相，走向崩潰的檢警與媒體【電子書加值版】》
https://bit.ly/3CwR6AD

偽小編被爸媽從淡水領回家，所以，蒐集土地公的原地小旅行，就順便擴大地圖，把爸媽騙去看一些奇奇怪怪的東西啊。當然，我們要去的十八王公廟並不奇怪，這是北部重要的民間信仰場所，從信仰成型的形式來看，屬於「有應公」一類的陰廟，以祭祀亡者為主。練美雪（2013）的《#新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究》有完整的考究與紀錄，我們稍後再談。
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▓ #十八王公廟的舊時記憶
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到了十八王公。對，我就是想要來拍神秘可怕的「犬塚」（其實應該就是一個合葬的無主墳），但大廟新建，少了風味。三十多年前，我姑姑商人本色，偶而帶我來此，王公廟是要晚上祭拜，所以廟前橋下熱熱鬧鬧地聚集成夜市，肉粽是一絕。兒時膽小不敢入地下室墳穴，現在墳穴已移往平地，略失神聖感。
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回到肉粽。廟旁一排小攤販仍有販售。爸爸說：「要吃林家的肉粽，什麼都沒包的那種，小小顆的那種，一個阿姨賣的，才夠懷念」。這家肉粽攤販，居然還在，阿姨已經變成老嬤，粽子依然是舊時的味道。
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▓ #十八王公探源
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大家對於十七具水流屍與一隻殉葬義犬的故事應該不陌生，這也是大眾傳播最盛的源起。不過，根據練美雪的研究，十八王公的傳說多由口耳，而版本也不一定。她從新聞媒體、《練氏祖譜》、《石門鄉誌》等文本與地方人士訪談，逐步分析推敲出十八王公的真正樣貌。
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在文獻中，我看見一個有趣的有應公分類：野墓、水流、戰亡、成仁、殉職、車禍、田頭、囝仔、女娘、外人、發財、畜牲、縹緲等13類型（黃文博，1991，轉引自練美雪）。可以作為日後我們蒐集有應公的準則。所以十八王公廟供奉義犬算是畜牲有應公，似乎也不被列入因安撫流水屍的水流有應公。
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▓ #十八王公與台灣發展
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收埋無主水流屍是台灣的移民傳統，最初十八王公只是地方一個埋葬流水屍與狗的無主墳。因靈驗而聲名傳開，在70年代後香火極盛，80年代聚集攤販蔚為問題，甚至，還因為靈驗而形成宗教行為與社會風氣上的「功利主義」討論。而後往地方文化特色的轉向，可以說是台灣從經濟本土性轉向文化本土性的象徵（林富士，1995；練美雪，2013）。
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▓ #十八王公的故事版本
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練美雪（2013）這本論文，可謂是十八王公的民俗學，有機會一定要去下載閱讀，寫得極好，資料完備。她總共搜得39個十八王公的故事版本，其間互有脈絡，並非眾說紛紜（這個就跟網路上談得非常不一樣），有「#漁民罹難說」、「#宗親罹難說」、「#鉅紳罹難說」、「#義士罹難說」、「#商人罹難說」。這些故事各自呼應著「漁業」、「移民」、「反共」、「商業」的文化邏輯，有著類似的敘事主軸，但在詮釋時得以各取所需。
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▓ #各種故事所以各種靈驗
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也因為上述故事的文化邏輯，十八王公沿此發展出不同的靈驗現象，與不同的群體、場域、事件相關聯。當然，靈驗故事是信仰的重要實踐，靈驗的有效性與敘事性，會反饋加強神威，也形成規範，例如我小時候就常被警告「拜十八王公要還願，不然會遭受厄運」。
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相關的靈驗傳說有：
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1. #守護系列：地方守護神、練氏家族守護神、漁民守護神；
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2. #風塵系列：庇佑風塵女子、後演變庇佑演藝人員、庇佑百貨從業人員；
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3. #盜賭系列：庇佑盜賭者、庇佑黑道兄弟；
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4. #商賈系列：庇佑商人；
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相信大家，一定聽過上面所有的十八王公靈驗傳說，其他還有「拜香菸」、「要夜間參拜」等，原本我也是聽聽笑笑，但經練美雪（2013）整理後，才驚覺這樣的「有求必應」，背後有鮮明、清楚、豐富的脈絡。
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▓ #台灣狗神信仰
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十八王公最重要的一個信仰特色，就是「狗神」。對於義犬的描繪，共有五種，包含「#殉死船上」、「#跳入墓中合葬」、「#墳前殉死在合葬」、「#投海殉主」、「#無殉死情節」。整個十八王公的故事，因為「狗」的角色，而轉換了無主孤墳陰暗的氣質，更顯得信仰帶了些正向忠義。（練美雪，2013）
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從小我就在想，這隻狗到底是十八王公的本體？還是吉祥物？練美雪也幫我們查完了！可以分為「#作為十七人神的同伴」、「#作為十八王公整體的代表」、「#作為十七人神的部將」、「#作為一個獨立的狗神」，狗的地位與象徵，隨著神威與靈驗而轉變。近年，信仰「規劃」有轉向以「狗」為中心的企圖，但似乎沒有很大的認同效果。
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▓ #閱讀十八王公廟傳說
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從一趟北海岸十八王公小旅行，不小心讓我看到這本好論文，從自己的練氏家族展開追尋，勘查有應公信仰，貫穿十八王公的整體資料，呼應台灣社會環境變遷，文筆詳實流暢。而且原來已經出版成《#十八王公廟傳說》（2014），我讀到半夜久久不能自己啊~

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📚 #參考文獻
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1. 林富士（1995）。孤魂與鬼雄的世界: 北臺灣的厲鬼信仰。台北縣立文化中心。
2. 練美雪（2013）。新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究。國立東華大學中國語文學系。

〖SUB CC〗

夫夫的新手爸爸體驗，好累卻好珍貴。

去年一月，我們參與靜宜大學大傳系第12屆的畢業製作。
由「Woman愛睏影像製作團隊」所企劃的實境節目秀《當我們ㄊㄨㄥˊ在一起》
在四天三夜的時間裡，與另外兩組同志家庭相處，
並協助照顧小小孩！體驗新手爸爸的感覺。

然而會有這樣的節目源自於團隊想要探討「家」的形式，
他們認為「家，不單單只有一種形式，
只要我們認為它是一種歸宿，是心停泊的港灣，
它可以給任何一個人溫暖的感覺
這就是所謂的家。」

今年是同志婚姻專法兩週年的日子，
但同志家庭的權益仍受到忽視...
如同同志家庭權益促進會所提出的「少子女化對策納入同志家庭」提案，
關注到修正人工生殖法、子女親權、收養等等議題，
需要你我一起支持與關心。

很開心能夠參與到這麼珍貴的企劃，
很開心能夠認識另外兩組超級可愛又給予我們很多正面影響的同志家庭，
很開心看見這個世代的學生對性別的重視與關心。

那是令人難忘的四天三夜，
用這支珍貴的五十分鐘的影片，
和大家分享關於愛的故事。

　　　
🙏歡迎訂閱我們頻道並把這支影片分享給更多人吧！

🙏英文翻譯：小藍



❤️團隊成員「靜宜大學大眾傳播學系」
監製 余國強老師
製作人 方妍茹
攝影 林之詠
剪輯 張瓊文 林之詠
後製 何庭瑩
美術 吳芳瑜 張瓊文
成音燈光 廖淨緹

　　　　
　　　　
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#PRIDE #LGBT #GAY

戴上耳機，就敢把內心的真心話說出口嗎？

這支影片是去年(2020)一月，
參與節目《當我們同在一起》時，
所拍攝的耳機遊戲。

也是第一次，我們把兩人內心最害怕公諸於世的煩惱，
在那一個寧靜的夜晚，伴隨著眼淚說出來。


「害怕說出口你就會覺得我是個不勇敢的人。」

「害怕沒有你的未來我該怎麼辦？」

「害怕兩個人卻不敢把真心話給說出來。」


然而當我們道出那些藏在心裡的陰暗與光明，
勇氣就這麼隨之產生。
那些擔心從來沒辦法影響你我，
真心話的背後，更多的是「我想和你好好地走下去。」

同志驕傲月的四個禮拜，
我們將推出四種不同面向關於愛的影片。
第一週用耳機遊戲拉開序幕。
和你們分享我們滿滿的真心，與滿滿的愛。


　　
🙏靜宜大學大眾傳播學系—Woman愛睏影像製作團隊 拍攝

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