你知道，延平郡王祠一開始可能不是祭拜延平郡王嗎？（上集） 鄭成功文物館 #館舍升級小揭秘 位在臺南市開山路的鄭成功文物館，其所在地也是清治時期最早的官祀延平郡王祠；如果說到在臺灣超過百座拜祭與紀念鄭成功的廟宇，臺南市的延平郡王祠無疑是最正統的一座。 這座具有 300 多年歷史的「延平郡王祠」是從「開山王廟」改名而來，但其中有個天大的誤會：現在我們慣以「開山王」作為鄭成功的美名，其實原本「開山王廟」並非紀念鄭成功？ 為什麼這麼說呢，我們可以先談談「延平郡王祠」的改名故事： 清末臺灣南部瑯嶠地區發生接連發生「羅妹號事件」、「八瑤灣事件」、「牡丹社事件」，讓臺灣南部沿海地帶十分不平靜，從羅妹號事件美國商船誤觸瑯嶠，到牡丹社事件的日本人出兵，來來去去的船隻引起清廷對臺灣軍防的重視。 同治十三年（1874）冬，欽差大臣沈葆楨到臺灣籌辦防務，奏准將「開山王廟」改建為「延平郡王祠」，以表達鄭成功的「開臺之恩」。 有趣的是在明鄭亡後，高舉反清復明的鄭成功，明明被大清政府視為「逆賊」，卻在牡丹社事件後受到清朝「扶正」，強調鄭成功是「明室遺臣」而不是清政府的「亂臣賊子」，或許就有當時的政治考量：面對曾來犯的日軍，有意淡化生母為日本人的鄭成功與日人之間的連結，強調鄭成功的漢人身分。 改名後沈葆楨在隔年與官民籌募經費興工，將開山王廟擴展興建成「福州式」建築。 從這個「被改名」故事，可以看出鄭成功是有意被塑造為「開山王」的；而從下面的文獻記載也可以看出，其實最早之前「開山」並不是專屬鄭成功的稱號。 那「開山王」有可能是誰呢？則有以下幾種說法： 康熙末年的《臺灣縣誌》曾寫到另一間位於西定坊之開山宮「祀吳真人」，吳真人即為保生大帝。推測或許是因為建造年代早，所以東安坊的開山王廟與西定坊的開山宮，才以「開山」稱之。 又從開山王廟早年的祭祀禮儀帶有除瘟驅疫的功能來看，所祭拜的也可能是漳泉人士拜祭的王爺。 而現址為「延平郡王祠」的「開山王廟」，在清乾隆、道光年間的志書曾記載「不知何神」，經寫志書的官員們加以推測，認為可能是隋代武將陳稜。 此後清末至日治時期，開山王為陳稜的說法已經廣被臺南在地的鄉鄰父老們所接受了，因此《臺灣日日新報》中亦記載「開山王廟乃祀陳稜。非祀今之鄭成功也。 相傳二百六十餘年之久，鄉鄰父老至今猶盛稱之，曰開山王」。 回到開山王，不管開山王廟祭祀的神明到底是誰，至少我們能從記錄中看出至少在清末日治時期，當時人們記憶中的開山王還並非鄭成功。 「開山王」可能不止是對於鄭成功的美名，更是乘載著各時期民間的信仰與寄託。 300 多年來，「開山王廟」歷經多次改名，建設中也能從各種人為痕跡看出其中的變化。 這個地方乘載著民間的信仰與寄託，更是受到當時政治局面、文人、民間的多方期待而來，我們可以在現在的延平郡王祠，看出由不同群體創造的傳統逐漸疊加和轉換的過程。 延平郡王祠甚至在日治時期時又變成「開山神社」，這個我們下回待續。 #鄭成功文物館升級計畫 相信近來《斯卡羅》上映後，觸發不少朋友對於臺灣土地上所發生的大小故事產生進一步了解的興趣。位在延平郡王祠的「鄭成功文物館」，也將在明年底升級改名。 面對館舍本身深遠的歷史紋理，將更宏寬的從漢人移民、民間信仰的角度梳理自身脈絡，定位為「臺南的歷史博物館」，重新展示城市的歷史文化。 #臺南 #延平郡王祠 #鄭成功 #鄭成功文物館 #歷史 #博物館 #開山王 #信仰 #祭祀 圖片來源：臺南市政府文化局

世界上第一盤眼影👀 — 其他小歷史可以點☞ #kat說故事 每次的開端都是古埃及人，說到都膩了! 名符其實”美妝大帝”真的沒在開玩笑 當時是用現在覺得很母湯的化學物質融了動物脂肪製成名為Kohl的粉狀眼影。他們認為眼影可以減少陽光直射眼睛，還能防止感染。當然他們不知道會中毒阿~~~ 到了埃及豔后(克麗奧佩脫拉七世)，將艷麗浮誇的造型推上高峰；用來在孔雀石藍綠色的眼影，搭配一路飆到太陽穴的的幾何眼線，是日常生活標配。 對於古埃及人來說，除了防範疾病，宗教與信仰更是他們化妝的動力。因此無論男女化妝都是宛如吃飯般自然的事情。 如果聽到說:男生跟人家化什麼妝，請回他:你的連幾千年前的古埃及人都不如(並附上一個超機歪的笑容) 爾後傳入希臘、羅馬都是以著宗教考量目的使用，所以沒有流行起來。加上歐洲有很長一段黑暗史，所以到了20世紀才開始注重這類的產品。 東亞更到明治時期才傳入日本，但真正普及是到昭和時期(1926-1989)。中國也是歐洲人帶入的，但是能夠使用的也只有大城市富貴人家，因為少又貴重，是某種身份的象徵。到了70-80年後隨著流行與時尚的演進，台灣跟香港的眼影風氣也隨之上揚。 各時期的眼妝特色 【1910】 這時期眼妝走乾淨風，沒有現在暈染漸層的習慣。僅用單一眼色塗滿眼皮。台灣處於改朝換代的時期，從大清轉為日本統治。彩妝大多侷限在大戶人家。但多數追求底妝與唇妝，基本不怎麼畫眼妝。 【1920】 隨著經濟繁榮，人們更加花心思於於外表。色彩成了強烈煙燻風格，眼影暈眉毛下緣，漸層畫法出現並開始流行。台灣受到知識份子們的鼓吹，審美觀已和過去講求古典美不盡相同。追求整體美，還沒有一致性的眼妝流行。 【1930】 奢華過頭後伴經濟大恐慌來臨，吞噬往日的虛幻時光。歐美女性開始進入職場；隨著女性意識興起，妝容以凸顯精神為主要目標，搭配假睫毛的深邃銳利感成為當時的眼妝特色。色彩部分以咖啡色與藍灰色為主。台灣則受到西方文明衝擊，就算面臨中日交戰的戰爭時刻，還是停不下追求美的步伐。皮膚保養是主流美的意識，化妝線條以「圓」為主，相比外國的俐落感；台灣女性更追求溫柔婉約。 【1940】 正逢二次大戰，眼影回歸清淡的裸色、大地色，追求清透感。比起眼妝更強調口紅(之前寫過文大家可以翻翻)。更想強調的是女性「剛柔並濟」的氣質。台灣在此時期，從日本統治又轉為中華民國接管，當時大概就是窮到吃土。礙於動盪的社會氛圍，妝容沒有特別突破。 【1950】 結束動盪戰爭時期，延續上年代風格。棕色乾淨的眼妝仍是主流，但在風格上就有所區別；一派是只在眼摺處用咖啡色眼影妝點展現自然感。奧黛麗·赫本(Audrey Hepburn)是當時優雅代名詞。另一派則是搭配其他妝面襯托出妖嬈感，如瑪麗蓮·夢露(Marilyn Monroe)這樣的性感女神。當時臺灣起步緩慢，再加上行政院頒布「禁奢令」，明文規定不得從國外進口、銷售化妝品與保養品。所以ㄧ般女性的妝容以低調為主軸，儘管如此，娛樂開始盛行，年輕女明星開始跟上外國流行，眼影流行彩度高的藍色、綠色…。更開始有了Cutcrease的概念 【1960】 50年代後各強國展開太空競賽，讓60年代有種科技感；眼妝又重新成了妝容重點，由超模Twiggy開始的顯眼深邃假眼窩的畫法蔚為流行。當時的亞洲明星其實也搭上了這波流行。但東方人的眼型與西方人不同，眼影之外更強調的是眼線與假睫毛的搭配！素人還是維持在樸素為主妝感。多數人直到結婚才會認真的化一次妝。 【1970】 嬉皮進入主流文化，眼妝又重返大地色的懷抱；連同整體妝容都內斂許多。畢竟當時追求是靈魂，而非皮囊。雖然不強調色彩斑斕的眼影，但眼影因科技發展更有突破。也為下一時代流行奠下基石。台灣隨著十大建設開始，經濟與環境擺脫過往的低迷。女性美容意識抬頭，加上職場女性的增加，化妝已經開始融入日常生活。此時受國外影響，會選擇棕色為眼影底色。有趣的是當時還有許多彩妝補習班、書籍教學。根本是美妝界大前輩們👍🏻 【1980】 大多數人遠離戰事、經濟成長的背景下，disco與punk風格順勢崛起，眼影摒棄以往單調的色系，年輕世代「及時享樂主義」發揮在色彩的選擇上──粉色、綠色、大紅色、天空藍等色系；質地偏好珠光、亮粉。總之是越浮誇越好的一個年代。台灣在此時取消了高額進口稅率並開放國外旅遊，因此化妝品取得比以往容易許多。眼妝風格也更加大膽。 【1990】 也許是疲乏也許是流行就是種輪迴，這時的妝感又走回自然派。選色土棕色化。眼妝素雅頂多就是提亮之外，沒有太多變化。90年代的台灣受港星影響，妝感著重在眉眼的雕琢，眼影主要以大地色強調深邃感為主。此時日本受安室奈美惠影響109辣妹當道，很多人會曬的黝黑配上浮誇白色眼影，是那時代很特別流行。 【2000-至今】 各地開始有了不同妝容流行。像是《辣妹過招》中的淺亮色眼妝、日雜流行的水汪汪小惡魔眼妝。到近年影音平台崛起，無論是重口味歐美眼妝、日系清透眼妝、女團bling bling眼妝都各有愛好者。眼影也發展出非常多不同的質地與顏色！如果後人要回溯這年代流行的眼妝，或許能總結出一個重點，但我想可以自由呈現自己喜歡樣子才是這時代最佳的代表吧。一個國家的社會氛圍，對流行有著或多或少的影響。妝容不只是個人風格的呈現，更是社會的縮影。那麼你們為什麼喜歡彩妝呢?🥰

【香港 🇭🇰 鹽田梓】究竟西貢呢個小島同羅馬教廷有咩關係？又關鹽田咩事？ . 首先，船家都叫呢個島做「鹽田仔」而唔係「鹽田梓（讀：子）嘅。因為18世紀（1700年代）清朝嘅時候一對陳姓夫婦由寶安縣鹽田村（現今香港沙頭角以北）南遷，上到呢個無人小島落地生根，以老本行曬鹽製鹽維生。身為客家人，幫個地方改名嘅時候諗住簡簡單單叫番佢做鹽田，尾加多個「梓」字響客家話裡面有不忘故鄉之意。由於客家話「梓」讀音似廣東話嘅「仔」，所以就算鹽田梓嘅英文名都係「Yim Tin Tsai」。 . 鹽田梓村全盛時期有成1200位村民，但係成百幾年島上面係冇學校嘅，直至1866年因為陳氏家族後人領洗天主教先捐地興建佢哋第一所學校同教堂。咪就係搭船仔一上岸行兩步就見到嘅澄波書院同聖若瑟主教座堂囉。 . 島上面已經無人住咗20幾年㗎啦，而家見到嘅藝術活化建設都係10年前政府為保育而做。點解要保育？講你都唔信：1831年就位嘅羅馬教廷教宗額我略十六世（Gregorius PP. XVI）超保守，喺當時歐洲民主改革同現代化嘅洪流中佢堅持宗教傳統主義，啲人當然唔係太like佢。於是佢花錢派大批神職人員到海外傳教以穩固佢自己嘅宗教同政治權威。估吓到大清國傳教嘅先頭部隊去咗邊度？其中一個傳教小隊咪就係去咗鹽田梓囉！所以鹽田梓係香港天主教發展嘅根源之一。唔知係唔係務農嘅人易氹啲呢，好快成條村嘅村民都信晒天主教。唔怪得知我環島遊嘅時候見到嗰度有個墳場，邊全部都係天主教式嘅墓碑，而且所有指示牌都有聖經箴言。 . 響西貢碼頭旁邊嘅船仔檔攤，HK$50買張來回飛就可以20分鐘急極速逃離城市，直達鹽田梓呢個細細島。個零鐘就夠㗎啦，睇吓遺跡，睇吓藝術活化，食碗豆腐花。唔好俾呢位兩歲幾𡃁仔呃到你，條路一滴難度都無。夏天+無疫情嘅時候鹽田梓碼頭旁邊有得租獨木舟去鹽田對出紅樹林嗰邊，好正。出番去西貢仲可以嘆番個Tea。 . . . . . . . . . . . . . . . #discoverhongkong #同熱愛這片土地 #撐香港 #香港人 #西貢 #鹽田梓 #天主教 #香港歷史 . #hongkong #ilovehongkong #hkig ##hkigers #hongkonger #hktraveler #周圍移