《緊箍咒》

上週末，小夥伴傳了即將要on檔的社群layout來，想問問我，A版B版哪個配置更好看。

社群的事，我已逐漸授權給年輕的孩子自己做決定。這麼久的時間下來，也慢慢讓她摸出一點心得和成就感。偶有拿不定主意的文字或設計，她就會來敲敲我的門。

兩孩子在身邊鬼哭神嚎，我快速瞄了一眼排版，想用最快的時間解決，只要不太離譜偏頗，社群梗原本就該奔放。我這個老人家最好別太中二。

然而，下一秒，我感覺到自己的頭腦，規律地發出高速運轉的聲音，像印刷廠趕印明日早報頭條那樣，「A版選色飽合度這麼低，看起來暮氣沉沉，完全沒有節慶感。」，「B版又太活潑一點了吧，主要訊息都被淹沒，眼花撩亂。」

手指開始打字回覆，沒打幾個字覺得速度太慢，切換成語音模式，這下快多了，說出來的話也急火火的，「親愛的，妳要不要試試簡潔的設計，配色用品牌主tone，訊息濃縮成一句話。或發展成社群金句之類。」

要按下enter鍵前，我想起了一件事。整個人停頓在半空中。

在複訓一階時，John曾形容，頭腦與邏輯中心，是強勢的，並不像我們以為的這麼柔弱。聽到這，我在銀幕前，不禁撇了撇嘴，哪有啊？身為這些區域被高度定義的我，從來不覺得自己強勢。也感嘆，白白被啟動了這麼多區域，要做決策的時候，一點忙都幫不上。強勢有屁用。

有了實際發生的例子，我咀嚼John的觀點，這些能量場域之所以強勢，是因為串接頭腦、邏輯的通路屬性，全是個體人與社會人迴路，我們於是依照「自己認為正確」、或「這樣做對於大家都好」的信念，而思考、歸納、與表達。沒在管家族人的感受，我們外顯的觀點，來自於靈光頓悟、事實推敲、歷練驗證，絕少根植於傳遞支持，目的也不在尋求盟友。

所以，有一種好，叫做，我跟你說，這樣做最好，也會讓所有事情步上正軌、一切邁向成熟與進步。

強勢，更可能是一種霸凌。因為，小夥伴的頭腦和邏輯中心，都是開放的。一開始共事時，我驚訝於她的天馬行空，而這些天上奔騰的馬，永遠落不了地，或是落地之後，就變成泥池打滾的驢，久久圈繞不出去。

我曾以為，這個世代的年輕孩子，多半如此。缺乏思考辨證和邏輯分析的能力。她們面對我，也戰戰兢兢，反駁不了幾句又去抄筆記、爬google、忙著回答我一籮筐的問題。

現在，我願意從另外的角度來看待這些差異。我也發現，共事一段時間的團隊與夥伴，最後形成的論述、做出來的作品，就是我的復刻樣板。對此，我曾十分自豪，直到最近重修了一階、又跟著瑪麗安老師練習了四週的覺察，使我願意正視頭腦與邏輯中心的盲點，並展開一個有趣的邏輯中心練習，「把自己非常在意的點，記錄下來。」

所謂在意的點，借用John的解釋，就是你特別容易嗤之以鼻、不以為然、急著辯駁的地方。不記錄還好，一認真觀察，馬上就有以下GY的各點出現，像是：
(1) 天外飛來一筆，沒有事實根據、也缺乏細節執行的想法。
(2) 固鎖或武斷的結論，被告知這件事情只能這麼做，沒有其他彈性空間。
(3) 來龍去脈不夠清楚、正反資訊的陳述失衡。
(4) 跳躍式、非線性推導、太過感性的溝通過程。

這也證明了，我果然是理解迴路相對發達的設計，很愛唱反調，常詰問對方，為什麼？從哪裡推斷得到這個假設？會不會不夠全觀？能不能換一種思考或執行的角度？

哈哈哈，然後對方就會開始焦慮，落入和我一樣，不斷地設立又推翻的迴旋，再多正反佐證都不夠。充分反應了我對於未知、對於徒勞無功、對於被他人挑戰或拒絕的莫須有恐懼。

邏輯中心，是距離能量中心最遠的覺察雷達，如實承接了頭腦中心不斷運轉的壓力，也許能夠發聲(只是未必會被當成救世之音)，但終難發起，只能在不受控制的孫悟空頭上，套上美其名是邏輯思辯，實則是高壓控制的緊箍咒。

回到《區分的科學》，有句話，是這麼說的：「邏輯察覺的價值，並不在於控制，而在於能夠分享獨特的觀點，清楚傳遞生而為人的體驗與可能，在正確的時候滋養與鼓舞他人。」人生中，絕大部分的事，不放手去試，永遠不會知道。也不是所有的問題，經過面面俱到的思量，就會出現兩全其美的解答。

那麼，A版B版，孰優孰劣，它對我而言，是一個決策，我可以用頭腦與邏輯的無敵鐵金剛，輕易找到一百個攻訐點。而，它對小夥伴而言，卻是一個嘗試和體驗。我反問她，妳喜歡哪個版本呢？

她說想換換繽紛的版型，一貫沉穩大器的用色主軸，雖然維持了質感，可是TA的反應沒有那麼好…。

換了以前，我聽到這裡就會開始搬出大道理，是嗎？妳有看過哪些數據證明反應沒那麼好？除了版型之外，有考慮其他變因嗎？妳覺得突然改變風格，會不會有更大的反效果?

然後，我會毀了大家的週末。只為了想要控制未知的恐懼。這些問題的答案，我不知道，就算認認真真推演過，我們最後的選擇，也可能是錯的。

那不如，就從這裡開始放手，讓空白中心的靈活，跳脫長久以來我自以為精準的制約，孫悟空有滔天覆海的本領，該放她躍出我的五指山。外面如何山高海深，她從此會有決斷和領悟。我也用不著當包山包海的如來佛了。苦海無邊啊，讓我們各自到內在權威靠岸吧。

我用剛買的貼圖，回覆了一張小學生比出「鶴」的姿勢，意思是，好，交給妳決定。接著把手機調成靜音，我轉頭對兩小女說，YA，媽媽功課做完了，那我們現在來開下午茶趴踢囉!

無論你是空白中心的靈活悟空，還是能量被定義的高深如來，願大家多多覺察，既不需要對所有的問題照單全收地思考，也不需要事事都在思辨過程中九彎十八拐，該放手體驗時，別瞻前顧後，希望大家，各得自在。

*照片取自網路

昨天我了一個很特別的做夢！

我夢到我在一個半廢墟的學校裡面，外面有很多鬼怪妖魔，看到人就會吃人吸血啃肉。

我遇到一個阿姨來到我的秘密基地求救，她哭著說她的孩子都被鬼怪吃掉了，我開了基地的門，收留了她。

但她每次安靜下來就會哭，一直喊著孩子名字。

但這高頻的哭聲則會引起鬼怪的注意，我的藏身基地也被找到，就在我安撫阿姨情緒時，基地整個屋頂被鬼怪掀開摧毀。

我抓著她拔腿就逃，往城市巷弄裡逃竄。

但說也奇怪，妖魔鬼怪似乎看不到我，也聞不到我，更感覺不到我。

但那個阿姨就很慘，鬼怪始終追著她跑，彷彿我是透明人一樣，但為了保護那個阿姨，我一直拉著她狂奔，儘管鬼怪看不見我。

最後我們逃到一個廢墟醫院裏的最底層地下室，我跟她說：「不要慌，一切都會沒事的，保持妳的呼吸，慢慢的調整呼吸...」

就在我安撫她的當下，我突然驚覺我不被妖魔看見的原因，就是我每天念的經裡面有摩利支天經!!!

「我弟子謝立聖，知彼摩利支天名，故無人能見我，無人能捉我，不為人欺誑我，不為人縛我，不被人債其財務，不為怨家能得我便。」

接著聽到鬼怪慢慢靠近醫院地下室的聲響，我安撫阿姨跟她說起十二緣起的咒與白話意思，告訴她摩利支天經的優勢，能讓她也不被鬼怪跟看見，我靠著記憶把經文一句一句的帶她念...

但她太驚恐了，念沒兩句就一直尖叫

我請他放輕鬆，告訴她我們還有時間，還能嘗試祈請護法保護，但她就是歇斯底里的狂奔，一邊喊著孩子名字，她最後倒在電梯門口，我追過去，擋在她面前。

鬼怪也從對面的走廊盡頭出現，慢慢逼近，我開始跟她解讀萬法唯心造的原理，跟她說那些鬼怪也可能是我們心念所造，而我們的輪迴也是心念與業力所推動，而我們慣性的專注投入這遊戲罷了。

她的吼叫慢慢變小聲，最後問我：「所以...都是我想的？」

我說：「是的，你可以借鏡他脫北者(解脫者)的智慧力量和慈悲，來看待一切，包括吃了你兒女的這個鬼怪！你們之間沒有二元對立的差別，其實一切都在你的意識裡，包括我！」

這時鬼怪像是被挑動什麼敏感神經一樣，開始換鬼怪歇斯底里的咆哮嘶吼，跟魔物獵人裡面的金獅子一樣發動狂暴模式。

我繼續念摩利支天咒，一句一句帶著她念，她終於肯跟著念，突然漆黑的地下室，被一道金光閃瞎，我懷疑有獵人偷放閃光彈連發！

但閃光過後，鬼怪定格了，全身僵硬，龐大的身軀慢慢變成灰白色，最後阿姨跟我慢慢靠近白化的鬼怪，突然一陣微風吹來，白化的鬼怪變成粉塵化開，散落在風裡飄走。

但阿姨的兩個孩子完好無缺的躺在地上，被粉塵覆蓋，阿姨飛奔過去，抱住孩子痛哭，而孩子也慢慢甦醒，兩個都安然無恙。

突然間，眼前又被閃了閃光彈，我眼前只剩下一片空白，完全看不到東西。

「欸，誰啦？沒怪了還一直閃？」我大喊。

「我是每天你祈請的那位，無人能見無人能捉。」

「咦？摩利支天嗎？」瞬間跪下去，哎呀，剛剛好沒禮貌。

「這次測試算是過關，你在緊急時刻沒忘記，也帶著慈悲心救一個陌生人，引導她面對恐懼與祈請，記住以後時時刻刻都要如此，讓一切成為反射動作，尤其中陰身時(死亡後八小時)的考驗會比剛剛更混亂更驚恐複雜！」

「啊！？所以剛剛是VR虛擬實境考試嗎？那剛剛的阿姨和鬼怪...」

突然間我知道了，這夢也是我內心的反射與害怕，所以造了一個練習的夢境，一切都在我內心裡，一切都是我的顯卡與記憶體和cpu在運轉。

我就自然醒了，時間剛好停在9：24。(我的生日)

我就跑去換供茶，上香，看看手機...結果看到今天是韋馱菩薩聖誕，馬上來念祈請文做早課。

呼，這夢真的好寫實，也是自己給自己的一個練習吧？我猜...

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以上是我起床後馬上打字寫給包子的對話內容，記錄了這個特別有趣的夢。

也想起月稱菩薩曾說過：「愚者作惡下地獄，愚者行善上天堂，智者超越善惡得解脫。」

就像玩線上遊戲一樣，玩家技術不好或違反規則則會被懲罰掉裝或扣錢，玩家守法又按照規則走則會得到獎賞或解開任務享受報酬，但不論是懲罰還是獎賞，只要你還執著在遊戲裡，那就會在遊戲裡不斷輪迴鬼打牆。

但聰明的人設有停損點，只要發現這遊戲不是我一生該追求的唯一目標，那我就會當作消遣偶爾玩玩打發時間，不過度沉迷，甚至知道自己有可能會沉迷，那一開始就不玩不載不碰不儲值。

曾經有個朋友的朋友入迷線上遊戲，花了自己的全部壓歲錢就算了，開始偷刷爸媽的信用卡，用家裡電話去儲值付款，最後總共在遊戲裡面花了快80多萬，家人氣到把他送去親戚家住，他卻開始偷親戚的錢，還帶著親戚小孩一起玩一起刷...

最後親戚把他送回來說沒辦法帶，太誇張了。

也許這就是巨輪迴中的微輪迴吧？

最後要介紹這張圖，去年原本要畫韋馱菩薩，畫成鋼彈的形式，後來作罷改成帥哥版。

但今年就覺得，如果韋馱菩薩有一台超帥的巨型鋼彈機器人能駕駛，超帥的啊！

如果實體化擺在寺廟門口，我看佛學夏令營根本不用招生就自己會爆滿每個梯次。

所以就花了一點時間設計，畫好這尊室建陀號Skanda-01，靠這支巨型帶電降魔杵應該可以更高效的斬斷大家的煩惱與恐懼。

今年就送這尊巨神兵器給為韋馱菩薩，萬法唯心造，那這尊巨神兵器我就用最虔敬的心恭送給室建陀菩薩，希望您最後成為賢劫千佛最後一尊佛時，這巨型神兵也能一直進化，一直守護著佛法僧到您成佛為止，等您成佛，到時候我應該就要畫巨型如來航母給您祝賀！

最後想看摩利支天經全文的人，我放在留言連結裡。

最後還是祝福韋馱菩薩，室建陀菩薩生日大開心，大願能全部完成，我能幫上微薄之力我一定全力幫忙。

謝謝您，謝謝。

【雨揚老師陪您讀百字明】🙏
很多朋友在參加法會或是看法會直播時，都知道我們每次會念誦〈百字明〉，但卻可能因為是藏音而不能了解其意思～
其實我覺得不管懂不懂都沒有關係~
因為〈百字明〉是藏傳佛教第一懺悔文，光是念誦就能夠充滿能量，
並在過程中與諸佛菩薩做連結🙏🙏🙏

〈百字明〉是金剛薩埵的長咒，
它的短咒是嗡 邊札 薩埵 吽，
〈百字明〉顧名思義是有一百個字(或音節)所組成，不是很好背~
所以我就特別選在神變日能量滿滿的這一天，連續唱誦三遍~
錄成影音並刻意放慢速度，
就是希望大家可以靜下心來，
仔細聆聽每一個字~
如果能夠慢慢學起來背起來就更好了~
相信如果你發願來執行，
一定可以辦得到🙏🙏🙏

希望我們能一同在菩提道上成長~
一起精進~消除業障！
福慧圓滿~吉祥如意！
~雨揚合十🙏

🙏嗡 邊札薩埵薩瑪雅
中文：（金剛薩埵三昧耶）

🙏瑪奴巴拉雅
中文：（請讓我跟隨並護持您）

🙏邊札薩埵爹嚕巴
中文：（金剛薩埵 祈請您保護我）

🙏諦札執周美巴哇
中文：（請您安住於我心）

🙏蘇埵卡唷美巴哇
中文：（助我消業障並增長智慧）

🙏蘇波卡唷美巴哇
中文：（請增上我的自性）

🙏阿嚕哪埵美巴哇
中文：（請慈悲地守護我的自性）

🙏薩哇悉底美札雅札
中文：（請賜與我一切成就）

🙏薩哇嘎瑪蘇札美
中文：（請讓一切事業存我心）

🙏磯當悉里養 咕嚕吽
中文：（使福德善慧速成就）

🙏哈哈哈哈吽 巴嘎溫
中文：（五智皆俱足 正等正覺）

🙏薩哇達他嘎達
中文：（一切金剛如來）

🙏邊札瑪美姆札 邊磯巴哇
中文：（請救度我 使我成就金剛蕯埵的果位）

🙏瑪哈薩瑪雅 薩 埵 阿
中文：（廣大的三昧耶 金剛薩埵啊）

👉一起聽雨揚老師唱〈百字明〉
▶️ https://youtu.be/dHUW5pVSZp8

Om shrim hrim klim glaum gam ganapataye vara varada sarvajanamme
Ganesh 象頭財神咒 ~每天聽,跟著念,財源廣進,大發利市~

「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」
「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」
「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」

Ganesha象頭神
創始之王；障礙之王；賜福之神
也稱為：Ganapati
屬地：印度
象頭的象頭神可能是現代印度教萬神殿中最受歡迎的神靈；被數百萬尊敬。他也被佛教徒，耆那教徒和新異教徒援引。他對所有人都是仁慈和慷慨的。

創始之王，在創辦任何新企業之前，都要先尋求象頭神的祝福。
象頭神也是障礙之王，儘管有時也會引起憤怒，但有時只是為了吸引更多的崇敬，因此消除障礙但也創造了障礙。 Ganesha的另一面是，必須在新的冒險活動之前將他消氣，以免他在您的道路上放置障礙。

Ganesha向奉獻者們授予成功，勝利，繁榮，物質安慰，浪漫，愛情，更好的性愛以及超自然的力量和技能；但是，他也可以阻止所有這些事情，如果它受到侮辱和激怒，. Ganesha 是一種慷慨，富有同情心的人，很快就會給予幫助。 脾氣暴躁，但也很快冷靜下來，可以得到撫慰和安撫。 （但請記住一句古老的諺語：大象永遠不會忘記！）

• Ganesha 是印度教儀式中首先崇拜的神靈。

• 他是所有遊行隊伍中頭一個的形象。


•他是所有印度教儀式中必不可少的組成部分，除了喪禮。

歷史證據表明，象頭神早在公元前1200年就已為人所知。然而，在公元四世紀之前，倖存的描繪很少見。大約在公元五世紀左右，他才加入印度教萬神殿。
據信，Ganesha已開始化身，成為叢林部落尊敬的亞利安前大象精神。除了他的其他禮物外，他還被要求保護免受象群侵害。他被吸收到印度教萬神殿中，成為希瓦（Shiva）和帕爾瓦蒂（Parvati）的兒子。

• Ganesha 治愈身體，精神和情感方面的疾病。
• Ganesha 有能力從前世的業力中解放出來。
• 他會被孤兒召喚


象神（梵語：गणेश，音譯葛內舍；梵文拉丁轉寫：Gaṇeśa）印度教中的智慧之神，主神濕婆與雪山神女的兒子，戰爭之神室建陀的兄弟。由於象頭神負責統領眾伽那（gaṇa，一群侍奉濕婆的、喜歡搞怪的小神），因此他又名群主（gaṇapati，意即伽那之主）。他的外形為斷去一邊象牙的象頭人身並長著四隻手臂，體色或紅或黃，坐騎是他的老友、一隻狡獪的老鼠。在各種雕繪中，他一般是盤坐著或是翹起其中一邊的膝蓋。
對象頭神的崇拜非常廣泛，不侷限於原始的印度教與更早的婆羅門教；早期在佛陀時代，印度北方已經盛行原始密教，後原始佛教結合密教，出現最早的密宗，其中更演化出各大神祇的不同於當地教派思想、與修行之法，尤其在中原隋唐左右初期，印度高僧紛紛傳法向東遠播至中原隋唐朝，以及東瀛日本，向北則是由印度高僧有第二佛陀之稱的蓮華生大士傳播至西藏。
後中原密教經過滅佛行動，如今佛教中只剩西藏與日本仍保有像頭神的祭祀與修行之法，而中國各寺廟已不復見。
在早期印度密教，和在婆羅門教不同的是，以佛教"出離"與"解脫"為主要思想主軸，但卻有各種術法，其義旨在於幫助修行人"方便"修行。象神在大藏經"佛經密乘部"記載多處，其威能與術法不可思議，其旨，以方便法幫助修行者得其所需，印度密教翻譯的佛經其名號在中文翻譯為 "大聖歡喜天"是為善神。
其起因是在久遠前象神曾向"密教祖師金剛薩埵"與"觀音菩薩"投誠皈依，發誓護持密教行者。後更與十一面觀音化身結為夫妻；其本尊法門被密宗的祖師集結，由印度早期發展而成完整的系列(後佛與密教因教義高深，不被當世接受，消失於印度史)，由印度高僧傳至唐朝(唐密)再傳至東瀛(成為東密)。後來唐朝政治因素而滅佛，中國的密宗信仰湮滅，象神信仰亦然。
但從佛經佛典當中，仍然記載許多法門以及其思想，尤其是《金剛薩埵說頻那夜迦天成就儀軌經》或《大聖歡喜雙身大自在天毘那夜迦王歸依唸誦供養法》等等。可見當時的印度密教的象神和原始婆羅門教以及至今的印度教，象神的信仰已有差別。《天神乘與佛乘之別》
其身有單身(二臂、四臂甚至多臂)，在平常期多以財神(單身)之姿護佑眾生，若在密教圓滿次地上，則現雙身像以教化之(另一身是觀音)。
其本尊乃王者身、善神，經典更記載:象神源始自"大日如來"，經雲《此聖尊自在天。即摩訶毘廬遮那如來。為饒益無福眾生。權化示現此像》；亦提到，此神有善身與惡身之別(乃深秘義旨)，本尊王身是善神，其亦化身邪神(常隨魔、障礙魔)以及驕傲的天神之姿，常被密宗金剛神(金剛薩埵、觀音菩薩、大日如來的化身)踩在腳下，象徵征服自我邪念、魔難、障礙的意思。

居庸關在距北京市區50餘公里外的昌平境內。相傳秦始皇修築長城時，將囚犯、士卒和強征來的民夫徙居於此，後取「徙居庸徒」之意，故名居庸關。
1 券城與南北關: 南關甕城呈馬蹄形，南關主城門南北走，向上有重簷歇山城樓一座，自地面計算高31.8米，甕城西側有甕城城門通往關城向南的大道，在弧形甕城城臺上設有炮臺，陳列著明代古燈，外牆有垛口，內側牆低矮無垛口。作戰時可將敵人誘入甕城，主城關閉阻其入城，再放甕城閘門，敵人就被困在甕城裡，只能束手就擒，有“甕中捉鼈”之意，因此得名甕城，在甕城之中建有一座福佑關城的關王廟。北關與南關作用相同，呈長方形的甕城上設有炮臺，甕城城門朝向北側，北甕城中建有北方鎮守大神真武廟，廟內供有十二生肖神，水火。
2 古炮:在居庸關南券城和北券城城牆之上，分別陳列5門古炮。南券城陳列“大將軍鐵炮”2門，長1.7米，炮口口徑8釐米。“竹節鐵炮”3門，長1.7米，炮口口徑15釐米;北券城陳列“大將軍鐵炮”2門，長1.77米和1.79米，炮口口徑7釐米。“竹節鐵炮”3門;長為1.08米、1.5米、1.7米，炮口口徑為14釐米和8釐米。明代是我國古代大炮製鑄和使用最興盛時期。元朝末年，朱元璋起義，和州人焦立向他呈獻十支新式武器“火銃”。用火藥發射鐵彈丸，當時稱為“火龍槍”。明朝建立以後，專門設有兵仗軍器局，研製鑄造大炮。大炮被稱為“神威大將軍”。在軍隊中，設有使用大炮的軍機營。京城衛戎，長城關口要衝，配備神機營。明成祖時，下令在長城沿線安置大炮。還“佛郎機”“神槍”“鐵銃”等。《明史.兵志》記載，到了明代中葉，大炮的鑄造工業逐于精良，製造出的“紅夷大炮”長可二丈有餘，重三千斤。發之洞裂石城，聲震數十裡。這種炮，有照門和準星用於瞄準，射程可達500多米。在修復居庸關北關城時，發掘出土石炮彈23枚，最大直徑為15釐米，鐵炮彈6枚，最大直徑5 釐米。
3 雲台石刻:堪稱一絕，券門內兩側右壁及頂部遍刻佛像，佛像造型生動，雕刻技藝高超，六種文字的石刻經文、咒語為歷史研究提供了難能可貴的資料。據專家考證，石刻造像具有典型的藏傳佛教薩迦教派的特徵。進入券門兩壁刻四大天王像。天王身軀高大，怒目圓睜，並有厲鬼在其左右，是護持佛法，鎮守國家四方的尊神。據說明朝正德年間，武宗皇帝朱厚燳微服出遊，夜間騎馬偷偷混出居庸關時，他的坐騎見到四大天王像，嚇得不敢前行。無奈之下武宗下令用煙火把像熏黑了，才得以出關。券門兩壁四天王的空間處，有用梵、藏、八思巴、畏兀兒、西夏、漢等六種文字鐫刻的《如來心經》經文、咒語、造塔功德記等，西夏文是紀錄我國古代黨項族語言的文字，創制於西元1036—1038年間，當時約有六千多字流行。八思巴文是元世祖忽然必烈命其帝師八思巴創立的蒙古新字。它脫胎於藏文，採用拼音的方式書寫，並於西元1269年頒詔推行。以上兩種文字流傳時間很短便廢棄不用，而保存下來的石刻文字對破譯古代文字，以及研究西夏、蒙古歷史都提供了非常珍貴的實物資料。券門頂部刻有五個曼荼羅，即五組圓形圖案式佛像，佛界稱其為壇場。壇場的設立有保護眾佛修煉鐵，防止魔眾侵犯的意思。五曼荼羅的主尊佛像，由北往南依次為： 釋迦牟尼佛(如來佛)、阿彌陀佛(菩薩形)、阿佛(菩薩形)、金剛手菩薩、普明菩薩。其中除釋迦牟尼為佛祖之外，其他四菩薩在此顯現，則有四方教主的意思。五曼荼羅連同其他佛像，共197尊。券頂兩側的斜面上，刻有十方佛，在每方佛的周圍還分別刻有小佛102座，共計小佛1020座，取共千佛之意。這些小佛，是明朝正統年間，修建泰安寺(1443—1449年)時，由鎮守永寧(今延慶縣境)的太監谷春主持補刻的。連同十方佛下的菩薩、比丘，券項兩側部共有刻像1060尊。券門的南北券面上，雕刻著造型獨特、別具一格的一組造像，其中有大鵬、鯨魚、龍子、童男、獸王、象王等等，佛界稱其為“六拿具”。大鵬寓意慈悲鯨魚為保護之相，龍子表示救護之意，童男騎在獸王上自然是寓意福資在天，而象王則有溫馴善師的含意，券面最下端的石刻紋飾為交杵,又稱羯魔杵、金剛杵。原本為古印度的一種兵器，在此為斷煩惱、伏惡魔，護持佛法的法器。鑒於雲台刻石造像的歷史與文物價值，1961年，經國務院批准，雲台刻石造像被列為第一批全國重點保護文物。
4 真武廟(1996年修復):明洪熙元年(1425年)建。真武廟所祀主神為真武大帝。真武即玄武，是中國古代神話中的北方之神，道教所奉的神。相傳古淨樂國王的太子，生而神猛，越東海來遊，遇天神授寶劍，入湖北武當山修煉，經42年而功成，白日飛升，威鎮北方，號玄武君，宋代皇帝因避其祖趙玄朗名諱，改玄武為“真武”。宋真宗時尊為“鎮天真武靈應聖帝君”，簡稱“真武帝君”。元朝時加封真武為“元聖仁威玄天上帝”，成為北方最高神。明代對真武信仰達到鼎盛。朱棣稱帝后，特加封真武為“北極鎮天真武玄天上帝”，並將其所謂修煉之地──武當山賜名“大嶽太和山”。相傳，洪武初大將軍徐達北征“屢有真武靈助之”，因而在關內修建此廟。修復的廟內有道教真武神八大元帥、六丁六甲神將、水火二將和青龍、白虎等神像。
5 城隍廟:這組廟宇規模較大。城隍是道教所傳守護城池的神。中國古代稱有水的城塹為“池”，無水的城塹為“隍”。據說三千多年前的周代，除夕要祭祀八種神，其中就有城神、隍神。以後兩神合二為一，就成為城池之神了。道教認為城隍是剪惡除凶、護城安民之神，能應人之求，旱時降雨，澇時轉晴，以保五穀豐登，百姓安泰。最早是三國東吳時，在安徽蕪湖建城隍神廟，以供拜祭。到了唐代，祭祀城隍逐漸普遍，人們把一些在地方有功的開明人士死後奉為城隍神，希望他能繼續福佑鄉土，保護百姓。宋代祭祀城隍更是遍行各鄉。到了明朝，明太祖元璋即位不久，就下令在都城南京修建規模宏大的城隍廟，並頒佈城隍神的封號爵級，敕封京城城隍為帝，開封臨濠等地的城隍為王;府級城隍為威靈公，官居二品，州級城隍為顯佑伯，官居四品，並按照級別，配製服飾。另外，城隍還管領亡魂。朱元璋還為城隍組織了一套機構，設有判官和衙役，道教乘機聲稱“城隍老爺”有權拘捕活人到陰間，死人的陰魂也都首先到城隍廟去接受審問。新官上任必須齋戒沐浴去祭祀城隍廟後，方得進衙理事，每月初一、十五還得前往祭拜。
朱元璋如此重視城隍神是有他的目的的。朱元璋曾對大學士宋濂透露過心裡話：“朕立城隍神，使人知畏，人有所畏，則不敢妄為”。說穿了，大肆鼓吹神鬼的威力，不過是震懾臣民，目的是鞏固封建統治。居庸關的城隍廟建於明洪武年間(1368-1397年)。清代乾隆三十年(1765年)重修。在這裡建置城隍廟除為了護佑關城外，還有約束軍民的用意。這次修復是1996年，廟內塑有城隍、閻王、山神、地神等神像。
6 水門:居庸關地形險要兩側高山，中間一水，水道，南北方向貫穿關城。長城與河道交叉之處，建有雙孔圓拱水門，水門上有閘樓，內設水閘，借此控制門內外水量。洪水季節打開閘口，瀉洪，枯水季節，儲備河水供關城使用。水門橋墩為南北尖狀，以利於減少洪水對水門的作用力，起到了防止毀壞，延長使用時間的作用。