鹿港小鎮 ◎羅大佑 假如你先生來自鹿港小鎮 請問你是否看見我的爹娘 我家就住在媽祖廟的後面 賣著香火的那家小雜貨店 假如你先生來自鹿港小鎮 請問你是否看見我的愛人 想當年我離家時她一十八 有一顆善良的心和一卷長髮 台北不是我的家 我的家鄉沒有霓虹燈 鹿港的街道 鹿港的漁村 媽祖廟裡燒香的人們 台北不是我的家 我的家鄉沒有霓虹燈 鹿港的清晨 鹿港的黃昏 徘徊在文明裡的人們 假如你先生回到鹿港小鎮 請問你是否告訴我的爹娘 台北不是我想像的黃金天堂 都市裡沒有當初我的夢想 在夢裡我再度回到鹿港小鎮 廟裡膜拜的人們依然虔誠 歲月掩不住爹娘純樸的笑容 夢中的姑娘依然長髮迎空 台北不是我的家 我的家鄉沒有霓虹燈 鹿港的街道 鹿港的漁村 媽祖廟裡燒香的人們 台北不是我的家 我的家鄉沒有霓虹燈 鹿港的清晨 鹿港的黃昏 徘徊在文明裡的人們 再度我唱起這首歌 我的歌中和有風雨聲 歸不得的家園 鹿港的小鎮 當年離家的年輕人 台北不是我的家 我的家鄉沒有霓虹燈 繁榮的都市 過渡的小鎮 徘徊在文明裡的人們 聽說他們挖走了家鄉的紅磚砌上了水泥牆 家鄉的人們得到他們想要的 卻又失去他們擁有的 門上的一塊斑駁的木板刻著這麼幾句話 子子孫孫永寶用 世世代代傳香火 鹿港的小鎮 ◎歌曲背景：＜鹿港小鎮＞是1982年4月，由滾石發行羅大佑《之乎者也》專輯中的第一首曲目，該歌曲創作的緣由據報導是羅大佑於1976年就讀中國醫藥學院時，曾在學校附近的修車行換煞車油，當時遇見一位從鹿港離鄉到台中市區工作的修車師傅，這位修車師傅年齡約略18-19歲（與羅大佑年齡相近），在換機油的過程，年輕人跟當時的他敘說工作的辛苦，以及從鹿港來到台中、身上沒錢、工作不順等困境，此段對話讓羅大佑觸發創作靈感，於是寫下這首具有鄉愁情味與城鄉差異的劃時代作品。 資料來源1：鄉愁譜樂音 搖滾新紀元 喀報 (nctu.edu.tw) 資料來源2：羅大佑首度鹿港小鎮開唱，回顧38年前橫空出世的《之乎者也》專輯 - 放言Fount Media 資料來源3：羅大佑獲金曲獎特別貢獻獎 不停止創作要做一輩子 | 中央社 CNA NEWS 資料來源4：紅磚與水泥牆，《鹿港小鎮》 @ 『 香蕉勛的獨白 』 :: 痞客邦 :: (pixnet.net) ◎作者簡介 羅大佑（1954年7月20日－），苗栗縣客家人，台北出生，成長於醫生世家，畢業於台灣高雄中學及中國醫藥學院（今中國醫藥大學）醫學系。70年代進入流行樂壇，曲風前衛、關懷社會議題，至今已創作15張以上專輯歌曲，其代表作為＜童年＞、＜光陰的故事＞、＜鹿港小鎮＞、＜亞細亞的孤兒＞、＜明天會更好＞、＜愛人同志＞、＜皇后大道東＞等。2021年獲頒第32屆金曲獎特別貢獻獎。 ◎小編張寶云賞析 七零年代台灣的校園民歌興起，結合當時風起雲湧的社會運動，集結一批質量俱佳的校園歌手，為台灣的流行歌曲文化寫下新頁。 一九八二年，經歷美麗島事件、林宅血案的台灣社會，一方面處於政治意識的更新時期，一方面整體都市化商業化的情境陸續形成新興的價值變動，包括對歷史、經濟、土地、性別的觀念都逐步進到後現代碎裂化的狀態。羅大佑以憤青、覺青的搖滾音樂風格，結合他鮮明的社會關懷傾向，將校園民歌的運動性推向更為開闊的場域。 這首＜鹿港小鎮＞雖不是羅大佑的親身經歷，但他卻捕捉到當時台灣青年的生命樣板，向都會集中、向工商業活動集中，離鄉打拚以成為社會的中產階級，企圖脫離農村的貧窮以為這才是人生勝利組該有的社會化過程。因而當歌詞的主旋律不斷重複唱道：「台北不是我的家／我的家鄉沒有霓虹燈｣，幾乎道說出當時青年世代的心聲，在鄉愁裡出現的父母親、媽祖廟、雜貨店、愛人、鄉親，才是故土熟悉而有溫度的人物、場景和事件，文明所象徵的台北、霓虹燈、黃金天堂、水泥牆在夢想的幻滅之下全成了可疑的符號，於是鹿港小鎮在淒迷的夜裡與繁華的都市景觀形成劇烈的辯證和徘徊，一個迷失的青年在城鄉的拉扯往復之中究竟該何去何從？夢想是否只是空想？家鄉的一切才是實在的牽絆呢？ 羅大佑將流行歌詞的題材轉向對青年、對社會發展的實質反省，無形中擴大當代詞曲的生命關懷，形成對歷史、對文明的扣問，其中批判及衝撞的力道極其猛烈；而羅大佑對西方移植到台灣的搖滾音樂精神，有所承接也有所轉譯，應是另一個值得觀察和思考的面向。 -- 美術設計和攝影來源：李昱賢，IG：https://www.instagram.com/ahhsien_/ -- https://cendalirit.blogspot.com/2021/09/blog-post_08.html #每天為你讀一首詩 #當代詞選 #羅大佑 #鹿港小鎮

@beacondayschoolhk 【關於開學. 第三章】 小編記得小時後由於家庭原因常常搬家，小學及中學期間都轉過5間學校(包括有一間被殺校) 。每到新環境，既期待又有點失落，期待是因為在新環境可以結識到不少新朋友，新環境可能一切都變好；失落是因為不知何時又會離開，有時轉校的事讓人感到煩燥。 . 記得最後一次轉校是在就讀中五學年的聖誕節，因為家人如願終於由深水埗劏房成功派到天水圍的公屋，終於有穩定的容身之所。但礙於學期中，要找學校實屬不容易，經朋友介紹入讀一間中學，這間中學的同學們對於我學期中插班一點也不奇怪，反而同學們在好多地方幫助我適應元朗區的生活，教我睇輕鐵路線牌，教我在大欖隧道點轉車，老師也細心跟進我學習進度，部分中四課題我錯過了都額外為我補課。這是我最快樂的中學光景(沒有之一) ，最終我的成績尚可，成功經JUPAS入讀本地大學。 . 這間充滿人情味的學校就是「遵理日校」。 遵理日校(全年招生 歡迎插班) https://www2.beacon.com.hk/day-school/ #2022DSE #2023DSE #2024DSE #DSE2022 #DSE2023 #DSE2024 #HKDSE #DSE

📍學甲陳華宗招待所 (3) 昭和12年(西元1937年)建成，為學甲在地望族後裔、時任台南州學甲庄庄長－陳華宗 興建之私人招待所，建築採用和洋混合的折衷主義風格，而圓形及菱形交替的窗型則呈現了1930年代後流行的”Art Deco”樣式。 此招待所規模碩大，光是建築本體面積就約有300坪，若是將庭院也一起算入，其整體面積則超過2000坪，且建築的木造部分全都採用檜木興建，當年落成時的氣派自然不在話下。 可惜戰後學甲陳家後代開始逐漸遷往台南市區發展，此招待所也就日漸無人問津，直至成為廢墟。 約略數年前，學甲地方上曾出現爭取修復的聲音，而台南市文化局則表示可依《台南市歷史街區振興自治條例》協助修復，但是至今仍沒有看到任何修復計畫，只能期待未來儘早出現好消息了。 - 陳華宗 明治37年(西元1904年)生於學甲中洲，為學甲地方望族陳家之後裔，大正6年(西元1917年)前往日本就讀中學，後畢業於立正大學史學科。 陳華宗自立正大學畢業後，曾任職於校內的史學研究室，後改至神奈川縣的中原高等女學校任職。 昭和7年(西元1932年)，陳華宗辭職回到家鄉學甲，並於昭和9年(西元1934年)1月出任「中洲信用組合」理事，且在同年10月受任命為學甲庄協議會員。 昭和10年(西元1935年)5月，陳華宗擔任學甲庄庄長，其任內於學甲推行零碎土地重劃與現代化的都市計畫，期間雖然遭受了不少反彈聲浪，但也因此而奠定了近代學甲發展的基礎，進而影響了戰後學甲的行政區等級，使其超越附近區域，成為縣轄鎮。 - 戰後初年台灣各地局勢混亂，先是爆發了地方性的「新營事件」，後又爆發了全島性的「二二八事件」，在這兩起事件中，陳華宗從中協調、談判，成功阻止了中國軍隊與台灣人更進一步的流血衝突。 雖然在二二八事件中陳華宗曾被依內亂罪判處死刑，但不久後就又被無罪釋放。 後陳華宗成為台南縣議會議長，其任期內包辦第一到四屆，並於第五屆議會選舉時仍當選為議員。 同時陳華宗進入「嘉南農田水利會」，並於民國48年(西元1959年)當選會長，其任內主張興建白河水庫及曾文水庫，並於嘉南地區廣設灌溉渠道、於雲林地區開挖地下水井，使雲嘉南地區的農業快速發展，後又因主責「八七水災」後的重建工作，而獲頒「七等景星勳章」。 - 民國57年(西元1968年)11月10日凌晨，陳華宗在前往台北的台灣省議會招待所途中，於台北市博愛路與貴陽街口的與貨車相撞，送醫後不治身亡，享年64歲。 陳華宗不幸因車禍去世後，學甲居民為了感念他為地方上的付出與奉獻，在學甲各地的大型公共建設多都以其來命名，例如台19線學甲段的「華宗路」、跨越將軍溪的「華宗橋」、位於學甲市區的「華宗紀念公園」、以及供應學甲地區用水的「華宗抽水站」等。 甚至台南市政府每年還會在學甲舉辦「華宗盃」排球賽，來紀念這位為地方奉獻一生的人物，更是顯示了陳華宗對學甲地方上的重要意義。 - #Ryan_台南 - #Taiwan #Tainan #GueseHouse #OldHouse #Building #Architecture #HistoricalBuilding #Eclecticism #Mansion #Ruins #Hulk #Antique #台灣 #台湾 #台南 #學甲 #中洲 #陳華宗招待所 #古蹟 #建築 #歷史建築 #洋樓 #和洋 #折衷 #和洋折衷 #招待所 #陳華宗 #廢墟 #廢墟攝影