【凱鈞逍遙遊】想脫單、穩定感情跟著做!精選全台10間超人氣月老廟,牽線條件、參拜攻略一次看
💯拜月老的注意事項
📍1別吹結緣茶
有些廟宇會提供熱的結緣茶,雖然茶很燙,但千萬不要用嘴吹涼,相傳會將緣分吹走,建議自然放涼慢慢飲用即可。
📍2進廟別帶傘
傘的諧音有「散」的意思,如果要去拜月老,不要把傘...
【凱鈞逍遙遊】想脫單、穩定感情跟著做!精選全台10間超人氣月老廟,牽線條件、參拜攻略一次看
💯拜月老的注意事項
📍1別吹結緣茶
有些廟宇會提供熱的結緣茶,雖然茶很燙,但千萬不要用嘴吹涼,相傳會將緣分吹走,建議自然放涼慢慢飲用即可。
📍2進廟別帶傘
傘的諧音有「散」的意思,如果要去拜月老,不要把傘帶進廟,若是代折疊傘,記得要收進包包。
📍3穿著需端莊
為了要表達對神明的尊敬,進到廟裡穿著需端莊,不可以穿短褲、拖鞋,衣物不能太暴露,拜拜時不要戴帽子、耳機、口罩,讓月老能清楚看到自己的臉。
📍4要承諾還願
報告完理想對象的類型及條件後,最後別忘了要承諾還願的方式,例如順利結婚後會帶著喜餅、喜糖回來。
📍5按順序參拜
月老廟通常都會有其他的主祀神明,千萬不可以直奔月老殿,得先有禮貌和其他神明一一打招呼,以示尊重。拜拜時先和月老先自我介紹,包含名字、現居地址、農曆生日及時辰,並講明今日來訪想請月老幫忙的。有曖昧對象,也可以請月老幫忙牽線。
💯如何列真命天子天女清單
想要讓月老能更快、更精準地幫你尋覓理想的對象,列清單時得要特別謹慎,畢竟關乎一生幸福啊!拜月老時不要籠統只說出祈求能有正緣,或是只單外型的敘述,條件列越仔細精準越好,建議出發拜拜前,提前先靜下心來好好思考自己期望的另一半需具備哪些條件,越用心做功課,幸福越快來喔!
📍清楚列出自己喜歡的外型,包含身高、五官特色等,鉅細靡遺的敘述,例如身高要幾公分?最好能提供精準數字,不說大約170cm~180cm。
📍個性特質、經濟條件
📍三觀(價值觀、金錢觀、世界觀)
📍家庭關係、社交圈
特別要提醒的是,條件千萬別列得太嚴苛,當完成列表時,也能自我檢視是否自己也能做到,過好高騖遠,當心月老「查無此人」,就難以派送適合的人選到你身邊喔!
❤️北部
📍龍山寺
擁有超過200年歷史的龍山寺,為國家二級古蹟,也是觀光客來台必訪的景點之一。位於後殿掌管姻緣的月老神君,每年總是吸引許多國內外信徒慕名而來,希望能求姻緣、求紅線。
📍台北大稻埕霞海城隍廟
廟宇佔地雖僅有46坪,卻與「慈聖宮」、「法主公廟」合稱大稻埕三大廟宇,是大稻埕一代重要的民間信仰中心。除了主祀城隍爺外,供奉的月老也是遠近馳名,每年都會有許多信徒送喜餅、喜糖回來還願。
❤️中部
📍台中慈德慈惠堂
以月老為主祀神,門口還擺放著「天界媒神郵便局」的郵筒,專收信徒寫給月老的姻緣信,收信時間全年無休。廟方有準備月老餅,裡面還會附信紙、貴人筆,填寫資料後,再將信投入郵筒,由廟方人員統一收信給月老。
📍台中樂成宮
有「旱溪媽祖廟」之稱的台中樂成宮,至今已有268年歷史,是國定三級古蹟,奉祀主神為天上聖母,位在二樓的月老據傳相當靈驗,因而香火相當鼎盛,月老殿牆壁上有滿滿的感謝卡及喜帖。
❤️南部
📍台南大天后宮
是國家一級古蹟,主祀媽祖娘娘,來這裡拜月老可以向廟方購買一份金紙、祈緣卡,並向櫃檯免費索取祈願疏文,只要擲筊得一聖杯後,就能取走一條紅線
📍高雄關帝廟
香火鼎盛的高雄關帝廟,主祀關公,因這裡的月老流傳許多靈驗的事蹟,也吸引不少想求姻緣的信徒前往。
❤️東部
📍宜蘭四結福德廟
建於清光緒元年的四結福德廟,至今已有百年的歷史,以全台最高、最大的「金身土地公」聞名,香客絡繹不絕,這裡也是宜蘭唯一供奉月下老人的廟。廟內有座「紅鸞心動鐘」,相傳只要敲響這座鐘,月老就會幫助擺脫晚婚或是不婚的命運。
📍花蓮吉安勝安宮
吉安勝安宮是花蓮唯一供奉月老的廟宇,來這裡拜月老可以準備一條紅絲線、鉛粉、甜糖六個祭拜(廟方也有販售),虔誠的在月老前報告自己的姓名等詳細資訊。
📍台東天后宮
擁有120年歷史的台東天后宮,已列為臺東縣歷史文化建築,2009年開始供奉月下老人,成為台東人祈求姻緣的去處。
❤️離島
📍澎湖白沙龍德宮
澎湖島嶼共有近300座宮廟,白沙龍德宮是唯一供奉月老星君的廟宇,2018年順利完成開光安座,開放男女信眾前往祈求姻緣。
💯2020七夕情人節約會行程推薦
💜台北 大稻埕煙火
今年以「愛沒有距離」為主題,邀請到艾怡良、萬芳等歌手輪番上陣演唱,現場還有愛情文創市集
•活動時間:8/22(六)17:00~22:00
•活動地點:延平河濱公園(淡水河3至5號水門間)
💜新竹 六福村達努煙火秀
六福村睽違三年的「達努煙火秀」終於回歸!在火舞秀之後,會有長達100秒的璀璨煙火秀可以觀看,只有假日晚上獨家限定
•活動時間:7/10~9/6 19:40(假日限定)
•活動地點:中央魔術噴泉
💜台南 安平虎鯨ORCA GO!夏日嘉年華
除了有高達3層樓的巨大虎鯨裝置藝術,還有大型水上氣墊樂園、異國料理市集,平日晚上會有海上燈光秀,假日則有文藝表演、藝人演唱
•活動時間:7/15~10/18
•活動地點:台南市安平區安北路233巷3號(安平水景公園)
💜宜蘭 2020童玩星光樂園
今年首次開辦的童玩星光樂園,活動絕對不能錯過的則是「魔幻星光水舞秀」,結合燈光秀、水幕秀、水舞秀、雷射秀,水舞設施橫跨三個水池,長度超過100公尺,七彩光束射程可達200公尺以上
•活動時間:7/18~8/30,每天16:00~21:00
•活動地點:宜蘭冬山河親水公園
#凱鈞逍遙遊
大天后宮媽祖金身 在 水晶姐命理工作室 Facebook 的最佳貼文
#今天是農3月23日天上聖母媽祖聖誕
水晶姐姐介紹媽祖給大家認識😊
✡台灣人的媽媽-媽祖✡
🌼【身世眾說紛紜】
關於媽祖的身世眾說紛紜,且神話與史實落差甚鉅,直到明末昭乘和尚著《天妃顯聖錄》之後,神話傳說才大致完成定版。據《天妃顯聖錄》之說媽祖乃宋代泉州府莆田人氏,父親任都巡檢,夫妻樂善好施卻單傳一子人丁單薄,於是虔誠向觀世音菩薩祈求子嗣,一日其母夢見觀世音賜予優缽花(或謂藥丸),吞食後懷胎十四個月產下媽祖。媽祖出世後逾月不哭,故取名為「默娘」。
媽祖自幼聰敏好學且朝夕禮佛,而後得到玄通道人授予「玄微祕法」,又得神人之「銅符」乃精通驅妖除魔之術。嗣後媽祖降服桃花山之妖怪千里眼與順風耳,並收為部將。廿八歲重陽節,玉帝來詔媽祖得道升天,可見媽祖信仰乃佛道之融合。
如按史料之載 ,媽祖原為巫祀信仰,原始文獻皆言媽祖為「巫」,眾人因其生前能預知吉凶禍福而祀之,後來才改稱「神女」、「龍女」。至宋徽宗賜其「順濟」廟匾乃轉變成神。宋代媽祖之封號為「夫人」、「妃」,至元代因航運日趨發達乃冊封為「天妃」,並成為全國性信仰。明初封為「聖妃」,明成祖因派遣鄭和下西洋,為安定軍心,將之封為「天妃」。清康熙年間原本冊封為「天上聖母」,至康熙廿二年因施琅攻克明鄭,假借媽祖神助之說,乃再冊封為「天后」。至此媽祖已成為地位最崇高之女神。
媽祖信仰自宋代的女巫轉變到清代的天后,揆其緣故乃因航運的發展造成信仰的普及,又因政治的炒作,藉宗教收服民心才日漸蓬勃。台灣移墾之初仰賴航海,而初闢地區又是「三年一小反」「五年一大亂」,治 理台灣的各個政府也都會拉攏媽祖,以証明政權的合法性與行為的正當性。傳說媽祖曾經協助鄭成功擊退荷蘭人,也曾幫助施琅將軍打敗明鄭,又曾助清廷平定林爽文、戴潮春、蔡牽之變,但這些傳說都只是統治者利用媽祖信仰鼓舞士氣、籠絡民心,減少人民反抗的托詞。
🌼【台灣媽祖的造型】
台灣的媽祖約有膚色、黑色、紅色、金色和白色等五種顏色。其中膚色是按人體皮膚顏色塑造。黑色則有二種說法,一說原本不是黑色,因為長期奉祀在廟中接受香煙薰染,久而久之就被薰黑;另一說則是黑面媽祖較凶悍,因此執行除煞、捉妖等鎮暴任務通常要請黑面媽祖出馬。紅色代表喜氣、祥瑞,一般在喜慶場合會迎請紅面媽祖坐鎮。金色則是神祇的象徵色彩。而白色媽祖一般都是近年來迎自 中國大陸,早期台灣鮮有「臉色蒼白」的媽祖。
台灣媽祖的造型通常塑造為中年婦女、身材豐腴(但胸部平坦)、慈祥高雅的形象。就台灣人的普遍認知,身材福態表示福氣,體態輕盈、身輕如燕並不符合福氣的象徵,而媽祖造型沒有胸圍是怕汙衊聖靈,因此台灣的女神除婆祖之外通常沒有「性徵」,而是以中性性別呈現;媽祖面容和藹、慈祥,表示其平易近人。
綜觀媽祖造型可發現,台灣人其實是根據「媽媽的形象」來塑造媽祖,台灣媽祖信仰之所以盛行,是因台灣人將媽祖當作我們共同的媽媽來崇拜,因此媽祖崇拜,就心理層面而言也反映「戀母情結」的心理因素。
台灣媽祖的構造可分硬體與軟身兩種,硬體媽祖全身以木材、石材或泥土雕塑而成;軟身媽祖則 是頭部、手足以木材雕刻,身體、關節則以藤條編成,再組合金身穿上衣袍。而值得注意的是,台灣的神像除媽祖之外鮮有軟身製作的神像。
大陸媽祖造型是年輕的女性,乃依照媽祖昇天時(二十九歲)的形象來塑造,台灣的媽祖則是中年婦女的造型,是依照母親的形象來塑造;大陸媽祖體型纖瘦,台灣的媽祖身體微胖,顯示媽祖成熟穩重;大陸媽祖表情嚴肅,台灣媽祖慈眉善目、平易近人。造型的轉變,表示台灣人對媽祖觀念的轉化,台灣的媽祖不再是年輕女孩的形象,而是以母親的樣貌呈現。
媽祖原為航海之神,主要任務在保護漁民、航海者的安全。台灣最早的媽祖廟均面向大海、港口,來台之後的媽祖廟也有面向高山,因為要防範原住民出草獵人頭之故。在中法戰爭和二次世界 大戰期間,媽祖又有巡海岸、接炸彈、救軍伕的神蹟;且在颱風、洪水、地震、瘟疫頻傳的台灣,媽祖也有預警災難、阻擋震災、平息瘟疫等特異功能。從諸多盛傳的媽祖傳說及神蹟,可發現媽祖不但是自然災害的防護神,在人為的戰亂中,也擔負起護佑民眾的任務,祂與台灣歷史、民眾的生命歷程有著密不可分的關係,其本土化現象亦反映移民生活之歷程。
現在台灣的媽祖廟無所不在,媽祖的業務也無所不包,信徒舉凡健康、考試、事業、生育、農事……都會祈求媽祖庇佑。從媽祖功能的轉變,業務的繁雜,更可瞭解媽祖信仰在台灣已經成為民間最普遍的信仰。
🌼【媽祖的排行與分工】
媽祖祇有一位,但在一般媽祖廟中總會有許多尊媽祖神像,且有大媽、二媽、三 媽等排行。此乃媽祖深受民眾信仰,信徒每有入厝、治病、娶新娘、除妖、祭煞甚至選舉,都會迎請媽祖神像前往坐鎮;因此,廟方祇得雕塑分身以供信徒迎請,新雕媽祖的分身就賦與名稱、編號,以利辨識,其中稱大媽、二媽、三媽、四媽乃是依雕塑先後的編號。
所謂祖媽、開基媽、老大媽者通常是該廟最早的媽祖;而鎮殿媽則是在廟裡坐鎮不外出遶境巡視,也不接受信徒迎請出勤。
會媽、正爐媽、副爐媽之稱謂,則是表示爐主制度,許多信徒自組媽祖會,雕塑媽祖金身,以輪值或搏筊方式決定當年爐主人選,爐主、頭家通常以一年為度,每年定期搏筊或輪值方式迎請媽祖回家供奉。更換爐主則稱為「過爐」,舉行過爐儀式時,通常會聘請陣頭前導遊街,並演戲宴客以表隆重。
黑面大媽、金面二媽、紅面大媽、黑面三媽之類的稱謂是按照媽祖膚色、編號加以區分。
由於編號的不同,媽祖們也有不同職務。一般而言,廟裡的祖媽、老大媽、鎮殿媽、開基媽等「資深媽祖」通常祇在廟中留守而不外出,各項業務則由其他媽祖分配。台灣俗諺有:「大媽鎮殿、二媽吃便、三媽出戰」之說,意謂大媽鎮守在廟中;二媽沒有特殊任務祇接受供奉不必做事;而信徒有事相求通常迎請三媽前往處理,因此三媽經常在外執勤故言出戰。
大甲鎮瀾宮則有:「大媽鎮殿,二媽吃便,三媽愛人扛,四媽閹尻川」之說,意謂鎮瀾宮的大媽鎮守廟殿;二媽沒事做所以吃便;三媽即副爐媽是擔任進香的媽祖,因此喜歡受信徒扛著前往進香;四媽(正爐媽)據傳擅長醫理, 信徒如有重病難治或久病不癒,都會挖取媽祖神像底座的木屑放在藥包之中煎熬,作為藥引。
彰化南瑤宮媽祖則有:「大媽四愛吃雞,二媽五愛冤家,三媽六愛潦溪」之諺語,意為大媽、四媽非常靈驗,信徒許願有求必應,因此祭典時信徒供奉牲醴特別豐盛故曰愛食雞;二媽五愛冤家是指二媽會和五媽會信徒常有爭執、糾紛,日治時期常曾由霧峰林獻堂調停勸和,故曰二媽五愛冤家;三媽六愛潦溪前往笨港進香回程須渡過濁水溪,經常遇到河水上漲須涉水過溪,故曰「愛潦溪」。
🌼【媽祖婆的戀情】
媽祖與保生大帝大道公均為宋代人,二神均為福建人氏,一在同安白礁一在莆田湄洲,兩地相去不遠且雙方均未婚即昇天,因此民間盛傳大道公與媽祖婆的羅曼史。
民間傳說大道公與媽祖婆原係一對戀人,當大道公迎娶的花轎抵達媽祖家中之時,媽祖見母羊生產之痛苦狀,萌生悔意,毅然退婚;大道公無故被拋棄,心有不甘,於是每當媽祖婆誕辰遶境時,就施法降雨意圖淋下媽祖臉上的脂粉,媽祖也不甘示弱,每逢保生大帝出巡時,即施法颳風吹落大道公頭上的帽子。因此民間有「大道公風,媽祖婆雨」的諺語,意謂大道公誕辰(農曆三月十五日)都會颳風,媽祖誕辰(農曆三月二十三日)就會下雨,顯示二人鬥法至今不休。
其實農曆三月正值梅雨季節,颳風、下雨乃自然現象,然而大道公與媽祖婆鬥法的故事反映民間豐富的想像力,此一傳說係將大道公與媽祖婆從人世間的愛情糾葛,轉至神界的法力交戰,而兩位神祇呼風喚雨的能力,更是海洋文化 的表徵。
早期台灣媽祖按分靈祖廟可分為湄洲媽、溫陵媽(泉州)與銀同媽(同安),媽祖的造型則是按照「媽媽的形象」來塑造。隨著移民時間久遠,目前各地的媽祖廟多由台灣本土所分靈,媽祖名號則有北港媽、大甲媽、鹿港媽、干豆媽、安平媽、新港媽或內媽祖(如彰化天后宮)及外媽祖(如彰化南瑤宮)等在地化的稱謂。
媽祖崇拜原為航海之神,但媽祖來台之後,也隨著民眾的移墾,職責也有所轉化,台灣媽祖的任務有防止「番害」、驅逐瘟疫、防颱救災和協助農牧等新的職務。在二次大戰期間美軍轟炸台灣,許多地區都盛傳媽祖炸彈化解戰火的神跡,也有媽祖巡視海岸的傳說,因此媽祖還承攬國防和海防業務。現在媽祖又包攬信徒的健康、考試、事業和感情等所有問題,媽祖已不僅是漁民、船員的守護神。
大天后宮媽祖金身 在 跟著媽祖走 Facebook 的最佳解答
笨港進香|三媽六貳香莿桐天瑤宮
祭貳香的天瑤宮前身為莿桐巷天后宮媽祖廟,奉祀主神天上聖母,為當地村民信仰中心。相傳在明治29年,北白川宮親王重病卒於大林,選擇天瑤宮現址將其拆除作為北白川宮紀念神社。民國57年莿桐士紳鄉民組團前來南瑤宮迎請三媽金身,建造廟宇,以天后宮的「天」及南瑤宮的「瑤」命名為「天瑤宮」,並迎回當時大媽(鎮殿)金身安座奉祀,後來再次購地重建,於民國109年12月27日舉行入火安座大典,為現今巍峨宮殿新貌持續照耀莿桐鄉。
以前莿桐人都會跑到斗南到莿桐的台一線旁等待南瑤宮進香團回鑾,爭相招呼香燈回家裡吃飯一宿,根據莿桐人說法當時如果沒有招呼到香燈的人自覺顏面無光,百年來的互動關係,奠定莿桐人與彰化人無論時代演變,情誼依然傳承著,因此這一層關係南瑤宮將三媽六笨港進香的祭貳香權利給予莿桐天瑤宮。
大天后宮媽祖金身 在 臺南 TODAY Facebook 的最讚貼文
👑郭春福手造神帽一甲子 頂上神帽盡顯神威👑part-1
從金工雜項走入神帽專攻,從青銅打版量化回到手工技術,#宗教工藝家郭春福 投入 #神帽工藝 超過半世紀,一路上孜矻不懈深研神帽金工,把體制脈絡融匯個人特色,並使用金、銀、銅,甚至是紙,讓神帽之美與時俱進,成為藝術收藏。
來到臺南市南區,利南黃昏市場尚未開市,住商相混的街道顯得空蕩,卻有一輛黑頭車臨停在民家前,閃爍著黃燈卻不著急著走,原來是遠道來的壇主,恭請三太子金身來試戴新神帽。不掛招牌也無店面,誰也沒想聞名遐邇的「#神帽界LV」「#金冠佛帽工藝社」竟藏身於此。
由郭春福(春福師)領著女兒、師傅的一整隊工藝班子,在透天厝的地下室工坊,以純手工技術完成了鹿耳門天后宮鎮殿媽祖全台最大的后冠、西羅殿鎮殿主神廣澤尊王的紙質帝帽等驚人之作。歷經超過一甲子的錘鍊,春福師的高超技術臻於頂峰,並於2017年獲得文資處登錄,成為臺灣少數的「#神明銀帽技術保存者」。
🌿文/李佳芳 攝影/王士豪
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