【方格子專欄 #隅世界】這段時間大大小小的媒體相繼離場，這是預料得到的結果，但並不是結局。不是說真相的傳播不重要，而是在有限的空間需要更重視文化的延續。
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最近有媒體翻出中共的大數據，資料顯示港人極度抗拒普通話滲透。曾幾何時，比如零八奧運的時候，港人對中國人身份的認同感提高，但是否真的認為香港人等同中國人呢？其實甚至是「愛國人士」亦對香港人身份有根深蒂固的認知。舉例而言，觀察簡體字與正體中文的使用就可以發現港人甚少全文盡用簡化字。就算是馬來西亞華人也有部分使用正體中文，盡用簡化字之人固然是大陸地區民眾以及其養育之子女。
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文化入侵是兵家必爭之地。遑論中共，英美日韓等地都正強力侵入各地本土文化。保育本土文化之前，必先保育本土語言及方言。
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在台灣，國語與台語為主要語言，但是台語在年輕人群體中是否正在式微呢？再者客語、軍家話、泰雅語、西部及西北台灣南島語等語系均需要保育。在香港，港式廣東話地位無可取代，客家、蛋家、閩南話等方言則極速式微。城市發展同時，政府漠視文化保育，結果就會如香港一般，文化變得單一，產業亦變得單一，最後則不得不依靠鄰國「救濟」，換來更強力的文化入侵。
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回到文化入侵的話題。文化入侵並不是指一般在電視台看韓劇、聽日本流行曲之類的事，而是改變日常生活的端倪。例子呢？很簡單就是我們常提起的「支語」，也有不少人忽略了的「支持本地製品」。這類入侵都是吞噬了原生的日常，而且弊多於利。
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先說「支語」的問題，華文的好在於語文蘊含的意義，而某華文國的用語卻與此道背馳。修讀中華文學必先閱遍各朝、各代，各國的古詩文，又要理解各時代的書法與語言的不同，才能理解與解釋不同詩詞歌賦的含義。
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再說支持本地製品，此處更想重點提出的是支持地域農產品、加工製品等。如果閣下有留意日本教育法的話，您或者會知道日本學校提倡校內設立食品工場（即廚房）並使用在地食材製作營養膳食。支持在地食材不但能夠令地域小農能夠讓持續發展，增加中小型商家的競爭力以避免企業獨大壟斷巿場，另外更能夠減輕運輸成本，不但環保而且能以較低價獲取更新鮮的食材。在工藝方面，相信近年各地都開始看見文化及工藝產業的重要，支持本地創作同時亦是支持自身軟實力的發展，以至在世界層面能與其他文化交流、抗衡其他地區的文化入侵。
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在某些話題上，社交媒體的聲量並不會因為獨立發聲的媒體結束就減弱。社交媒體甚至社會都是獨立而連結着的群體，在網下的交流並不比網上的少。保持理性、批判思考、樂於討論，不要為自己設限，每個人都是獨立的媒體。
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#林暮雪 Medium同步更新。

【宣教士鐵三角】
圖/文：蔡頌輝（Andrew Chai）
本文原載於《華傳》51期（2018年5-6月）

大家或許聽過「差傳鐵三角」，所指的是教會、差會和宣教士三者在差傳事工上的互動關係。從宣教士（或全職傳道人）個人的角度而言，我認為還有另一個鐵三角不容忽視，即學識、品格與經驗。我將從我走過的宣教路，分享我對這三方面的體會和反思。三者的排列無關其重要性，唯缺一不可。

1. 學識：把事奉建造在真理根基上

一九九七年我決定回應宣教呼召之後，原計劃先到宣教工場去吸取經驗，然後才去讀神學。然而，神給我開了一條意想不到的路，讓我一邊接受基本裝備，一邊在宣教工場吸取經驗。我當時去了柬埔寨的「金邊宣教學院」（以下簡稱為「金宣」，雖然當時沒這名字）。在一個看重師資陣容、學位、認證，甚至學校名氣的時代，金宣實在沒有被多少獻身者看上。但在我們的宣教生涯中，它卻佔有重要一席。

金宣為新加坡萬民教會所創立。該教會的主任牧師——廖啟發牧師是個滿有宣教異象和衝勁的牧師，原在新加坡神學院的「基福」教學，後來建立了教會，並且從新加坡往外植堂，到了馬來西亞的柔佛巴魯、檳城，後來還到了柬埔寨的金邊等地。金宣創立的目的，就是讓那些想尋求宣教呼召的信徒，能到宣教工場去，透過親身的體驗、基礎的裝備和實際的參與，看看自己是否真的適合當宣教士。在金宣的學習為期一年，課程除了一些基礎聖經科之外，更強調實用的宣教科目。這些課程大部分以密集方式進行，老師從世界各地飛過來，教完了就走。第一屆的學生共有六位，其中四 位來自馬來西亞，一位來自越南，還有一位來自中國大陸。一九九七年七月發生內戰之後，只剩下四位馬來西亞同學，最後只有三位畢業。

金宣幫助我打下了基礎，其中一些關於聖經和宣教的基本知識和原則，至今仍然深印在腦海，且極受用，甚至被直接地應用在事奉上。此外，學習的過程讓我深感真理知識的重要性，並發現自身的缺乏，以致渴望去追求更深的裝備。我認為，這是每一階段的教育都必須達到的果效。更寶貴的是，我們在那裡有機會和許多上帝重用的僕人零距離接觸，當中有年過八十、宋尚節博士的果子，也有華人教會界的知名宣教學者，經驗豐富的宣教士和牧者，也有一些是剛剛出道、滿腔熱血的年輕傳道人。上帝使用他們的教導和自然散發出來的生命力，作為我們一生行事為人和中心事奉的典 範。

一九九九年，我到新加坡神學院去接受正規的神學訓練，二○○三年畢業出來，事奉七年之後繼續道台北華神深造，完成神學碩士學位（新約）。很多人好奇我為什麼不讀宣教，卻漸漸走向學術研究。坦白說，我從來就沒有想當聖經學者，我的心也從來沒有離開過宣教，走向學術其實是為了宣教目的，因為我相信唯有不斷發掘真理的奧妙，才能不斷激起我對宣講真道的熱忱。

2. 品格：是什麼人比做什麼事更重要

品格在任何一個領域都是至重要的一環，事奉上更是如此，因為神看重的不是我們做了多少事、懂得多少學問，而是我們是什麼人。從傳道人作為領袖的角度而言，品格是領導成功的關鍵。提摩太是以弗所教會的年輕牧者，要贏得會眾的尊重是一大挑戰。保羅並沒有叫他要用牧者的權柄去命令他們，而是跟他談品格：「不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。」（提前四12）這話暗示：「如果別人小看你，問題不一定在他們，更可能是出在你身上。」彼得也對教會的長老們說：「也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。」 （彼前五3）

品格這功課，往往不是在課堂或書本上學會的，而是在人際的碰撞中學會的。它不像學識需要特別去接受裝備，也不需要特別的宣教經歷，而是任何時候、任何地方都接受到的陶造。在金宣的那年，我們六個同學來自三個不同國家，性格和背景的不同，為短短一年的相處增添了很多美麗的回憶，但也發生過激烈的衝突。印象最深刻的一次，是後期四位僅剩的同學因不認同一位短期老師的教導，決意寫信向院方投訴，可是其中一位同學反對，不願意在投訴信上簽名。大家為此大吵。院方接獲三位同學簽字投訴信後，院長教訓了我們一頓，不是因為院方不接受我們的意見，而是我們的做法和信中的用語太無禮。成熟的人格，往往就是在此磨合中孕育出來的。

然而，人際衝突並不必然產生品格，關鍵是我們用什麼態度來回應和面對。每一次的摩擦，我們都需要作深刻反思，學著客觀，並從群體利益的角度分析，若從中發現自身的錯誤，就該承認並願意自我調整。我認為，願意改變的心，是品格成長最關鍵的要素。

3. 經驗：讓境遇成為你的生命導師

宣教是一門實踐課，當然不能單有抽象的知識，實際的經驗亦非常寶貴。我在金宣期間，院方要求每個學生都必須實習，但因為我們當時的裝備不足，無法參與較深入的服事。值得紀念的，就是在金宣的那一年我初嚐了講台服事的滋味。坦白說，當時感覺講了一篇就沒有資訊可講了，而且非常挫敗感。感謝主幫助我沒有餒和退縮，講道如今佔了我總體事奉的一大部分。一次的失敗，不代表自己沒有某方面的恩賜，或上帝不願意在那方面使用我們，那只是上帝預備更好地使用我們的過程。經驗也大大開闊了我的人生和宣教視野。當地人的生活與環境，啟發了我的 反思，發現原來生命力可以如此強悍、生活可以這麼簡單、快樂和自足也不是想像中那麼困難。當地人的思維和做事方式，開闊了我的視野，催促我打破固有的成見，試著從不同的角度去了解和同理一個一個讓我感到詫異的想法和舉動。當地人的故事，尤其是上個世紀七十年代那場粉碎了許多家庭的無情大屠殺，深深地觸動我的心靈，激發我對人性的殘酷和偉大做出更深層的省思。工場上突發的狀況，考驗著我的應變能力，又讓我有機會親嘗上帝夠用的恩典。這些經歷不都是愉快的，反之可能激起各種複雜的情緒——恐懼、不適、憤怒、擔憂、難過……卻對生命產生重要而深遠的影響。多看、多聽、多感受、多同理、多反思，原來生命同我們想像的可以很不一樣。

經驗也是信仰的操練時刻，使信心得以提升。在完成金宣的學習之前，我們已經在考慮畢業後的去向。在諮詢過長輩之後，我們決定回家鄉結婚，然後回到宣教工場累積多一年的宣教經驗，才去神學院接受更全面的神學裝備。由於沒有加入任何差會，我們自己按照過去一年在柬埔寨生活的經驗，做了一個一年的預算。我們在很短的時間內籌足了款項，但身上帶太多現金不方便，所以找了在金邊設有分行的銀行，詢問在該分行是否可以直接從我們的賬戶提款。當時，那銀行的職員很爽快地說「可以」，於是，我們一口氣將大部分的現金都存入銀行賬戶中，心想在必要的時候才在金邊分行直接提款。沒想到，到了金邊之後才發現這做法是行不通的！

為了解決該次危機，我們決定向馬來西亞認識的肢體尋求幫助，向他們先借一筆錢，拜託短宣隊送過來金邊，待我們完成一年的宣教之後，回去再把存在銀行裡的款項歸還他們。一年過去，有好幾個短宣隊都從馬來西亞到了金邊，就是不知何故，該款總是無法順利地交到他們手中帶給我們。奇妙的是，雖然經費不足，那一年我們卻沒有缺乏，儘管沒有向身邊的人開口，上帝卻會感動他們來供應我們的需要。也許神覺得信賴祂的供應是長期宣教首先要學會的功課吧，所以在宣教工場的頭幾年就給我們經歷了！那之後，經費問題就不再成為我們順服神帶領的捆綁了。宣教不是一個專業，而是人對神的計劃所作出全人的回應，既是如此，神對宣教工人的要求也是全面性的。作為宣教工人，我們應當竭盡所能地去學習和冒險，並要求自己不斷的成長，成為神喜悅的人、做神喜悅的工。

有些人談論自己的事情時，也會出現大量否定詞和負面形容詞。

不少朋友告訴我，他們的媽媽常這樣說：「桌上的菜你們怎麼都沒吃，是不是媽媽煮得很難吃？」其實好幾盤菜已經從小山丘被夷為平地，孩子很認真動筷呢！

探究背後心理，可能是媽媽不夠自信，或想獲得子女更多的讚美與肯定。如果換個方式：「媽媽今天煮了好多你喜歡的菜，好香啊！趕快來吃喔！」是不是整個氣氛就不一樣呢？

取自《質感說話課》

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各位朋友，早安：

昨天直播談到我們為自己的情緒負責即可，不用馬上把對方的情緒，進行個人化的動作。如此，我們能有更多機會，去感受對方的情緒與需要。
https://www.facebook.com/Psychologist.Hung/videos/2324798257814639/

傳統的教育，喜歡打壓晚輩，放大孩子的錯處，並且常用斥責、處罰，當成教養的手段。長期在這種對待下，尤其是居於弱勢的女性，能有多大的自信？

這樣的晚輩變成長輩之後，那內在的自卑，那過去受過的委屈，常變形為各種嚴厲的、乞討的言行，想彌補未曾痊癒的傷痛。

不過，我看到不少朋友的成長，包括中老年人。在現代豐沛的訊息傳遞平台支持下，自我教育的可能性增加，不必要用迂迴的方式獲得肯定，而是能主動肯定自己。

長輩能肯定自己，然後允許身邊的人保有各自的喜好，不用勉強配合長輩的情緒，這樣大家能相處得更開心。長輩能用溫柔的言語對待自己，家庭就容易有愛。

祝願您，善用肯定，讓愛常在！

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否定、質疑、命令句，將人推向千里之外

【文/ 潘月琪】

「我們如何對待他人，也等於是如何對待自己。」
──Idea Architects創辦人兼執行長／道格拉斯．亞伯拉姆（Douglas Abrams）

害羞的小刺蝟很渴望交朋友，但他渾身長滿了尖尖的刺，一不小心就會傷到別人，因此，沒有同學敢找他玩，搭公車也只能自己坐最後一排，小刺蝟常感覺很沮喪、很孤單。

某年聖誕節，當他踏出教室，同學們神祕兮兮送給他一個打上漂亮緞帶的禮物盒。他疑惑地打開盒子，翻來找去，咦？怎麼只有一堆中空的小泡棉呢？接著，大家把這些小泡棉一一安插在他身上，每根刺都被妥貼地包裹住了。下一秒，大夥兒一湧而上，給他一個大大的溫暖擁抱。

我非常喜歡這支耶誕節廣告，同學們看出小刺蝟的失落，知道身上長刺不是他的錯，於是想出這麼貼心的方法來拉近彼此的距離。多麼溫暖的世界！

我們都渴望彼此靠近，雖然人類身上沒有刺，但「說話帶刺」卻挺常見的，一樣會扎得人發疼，只是痛在心裡。多數人並不知道自己有這樣的表達習慣，被言語刺傷的人，礙於禮貌、地位不對等、怕尷尬、覺得溝通很麻煩等原因，選擇不表達出來，只是漸漸保持距離。其中，我觀察到三根「言語之刺」特別常出現：否定詞、質疑的語氣，以及命令式的句子。認出這些狀況，再看看鬆軟的小泡棉是否有用？還是得用金剛錘才一勞永逸？

又要說故事了。在一場社交聚會中，A把好友C介紹給合作夥伴B認識，A提到：「C很優秀，曾經主持過某知名公司舉辦的頒獎典禮喔！」B馬上搖頭說：「噢，那間公司啊！他們近年越來越不行了，都把自己做爛了。」A和C霎時無語，表情有些尷尬。B是個事業很成功的商業人士，或許為了表示自己見多識廣，或習慣用這種方式展現幽默，但初次見面就否定新朋友曾合作過的公司，貶抑對方的觀點和行為，非常不禮貌，也等於打臉了合作夥伴A。若B真想透露他所知道的公司狀況，等未來雙方交情更深，再細說原委也不遲。

有意思的是，有些人談論自己的事情時，也會出現大量否定詞和負面形容詞。不少朋友告訴我，他們的媽媽常這樣說：「桌上的菜你們怎麼都沒吃，是不是媽媽煮得很難吃？」其實好幾盤菜已經從小山丘被夷為平地，孩子很認真動筷呢！探究背後心理，可能是媽媽不夠自信，或想獲得子女更多的讚美與肯定。如果換個方式：「媽媽今天煮了好多你喜歡的菜，好香啊！趕快來吃喔！」是不是整個氣氛就不一樣呢？

另外，請避免用質疑的語氣，除非你們正在進行學術或工作領域的思辨，或為了特定的節目效果。

我曾經和一位新朋友嘗試合作，對方非常優秀聰敏，有次他問：「除了工作，妳在家裡會做哪些事啊？」聊起休閒娛樂，我可來勁了！「我會挑選喜歡的音樂和精油，選一本當下想看的書，天氣冷的時候，我還會一邊泡腳，一邊看書。」

「喔，所以妳只做愉悅自己的事嘛！」對方突然下了這個結論，口氣頗不以為意，可能他期待聽到更特別的答案，而我的回答太「樸實無華」了。接下來的每段對話，只要我一講完，對方會立刻下批判，或是用質疑的語氣回應。過了幾個月，考量種種因素，我決定先暫停合作，於是寫了一封文情並茂的信，並通了電話，把終止合作的原因好好溝通清楚。最後我分享前些日子的禪修心得，想為這段時期的合作緣分做一個美好的結尾。我感性地說：「我們都希望一旦開啟合作，可以一直到最後，但有時候先停下腳步，對彼此更好，友誼可以更長久。」

你猜對方怎麼回答？「喔，我不用去禪修，也知道這個道理啊！」我無奈苦笑，雖然很欣賞他的才能，還是選擇祝福對方一切順心，未來有更好的發展，然後結束這場談話。

曾經看過一份研究報告，人們天生傾向做會讓自己喜悅的事，也傾向跟會讓自己喜悅、肯定自己的人相處。這位朋友非常優秀聰明，我很欣賞她，可惜對於想傳遞言語溫柔力量的我來說，並不是最適合的合作夥伴。

另外，很多人會使用「命令式」的句子，常見於長輩對晚輩、上司對下屬，或在職場中地位相對比較高的人；越熟的朋友和越親密的家人，也容易單刀直入，因為表達簡潔又迅速。

我曾以讀者身分，參加一場新書發表會，其中一個橋段設計很好，主持人請台上的作者和來賓，各朗誦一小段書中最有感覺的文章。當作者認真朗讀時，由總編輯擔任的主持人突然插話：「你應該告訴讀者你念的是哪一頁啊！」上對下的指使態度，令我倒抽一口氣。可能總編輯跟作者相處有一段時日，已經很熟，但在這樣的場合，作者是主角，台下讀者全為了作者而來，主持人理應扮演讀者和作者之間的橋梁，給予作者尊重，用命令式的口吻措辭，是相當失禮且不恰當的。倘若對作者說：「可以告訴現場的讀者們，接下來你要朗誦書裡的哪一頁嗎？這樣大家可以追隨你的聲音，進入你的世界。」是不是好多了呢？

有一段時期，我很榮幸擔任雲門教室的媒體公關，我非常喜歡跟執行長温慧玟一塊兒工作，温姐是名奇女子，從少女時期第一眼看雲門演出，就愛上雲門，一路從工讀生做到雲門教室的執行長，深獲林懷民老師倚重。

二○一六年，温姐受邀大陸蘇州 TEDxSuzhouWomen 女性大會演講，我協助温姐擔任這場 TEDx 演講的兩岸溝通，也陪她激盪講題和內容。一開始我提出十幾個主題建議，温姐很認真聆聽，很有興致地說：「月琪，這些題目都很好，妳好用心，我們要不要再想想看，還有沒有其他可能性？」温姐日理萬機，除了雲門教室，還協助台灣其他藝文場館的催生，但她永遠用活力十足的笑容，先肯定你的付出，並指引你再試一次。

往返討論修改當然有點磨人，但我從中間學到很多。為雲門教室工作的那一年，我更了解雲門為何是無可取代的雲門，無論是帶領舞團的林懷民老師，或是負責教室的温姐，都是極為講究細節的領導者，又有溫柔寬大的胸懷，深諳言語的力量。

據說電影《再見瓦城》的導演趙德胤也是這樣，拍攝《灼人祕密》時，在拍攝現場他不會說：「這顆鏡頭不好。」他會說：「再拍一個看看。」

最後温姐選定的演講主題是「和身體談戀愛」，切合當年雲門教室想要推展的概念，很推薦大家上網搜尋這段演講內容，十分精彩。

如果想讓「言語之刺」越來越少，說話的時候，不妨先停一下，把負面用語改成正面用語。想對另一半說：「你最近胖了，穿這件衣服好難看！」請先忍住，深吸一口氣，含情脈脈地說：「你想不想嘗試新的造型？要不要換另外一件試試？我想看你穿那件衣服的樣子，一定很好看。」

辨識出你不經意豎起的言語之刺，無論是軟化它，或用彈性的小泡棉，把語言之刺妥貼包裹著，需要的時候，偶爾使用它來保護你。慢慢地，所有人都會樂意圍繞在你身邊，感受你的言語溫度。

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以上文字取自
質感說話課：言語的溫柔力量，是送給自己和他人最美的禮物
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