⭕️第374次專注,持咒經行思惟「須彌山」,又譯為蘇迷嚧山、蘇迷盧山、彌樓山、妙高山或妙光山,為佛教、耆那教、印度教宇宙論中最高的神山,日月之所迴泊,印度眾神的居所。印度教的宇宙觀認為,須彌山有八萬四千逾繕那高(約合1082000公里,也可能數字是虛指),是世界的中心,圍繞著須彌山有天、空、地三界,...
⭕️第374次專注,持咒經行思惟「須彌山」,又譯為蘇迷嚧山、蘇迷盧山、彌樓山、妙高山或妙光山,為佛教、耆那教、印度教宇宙論中最高的神山,日月之所迴泊,印度眾神的居所。印度教的宇宙觀認為,須彌山有八萬四千逾繕那高(約合1082000公里,也可能數字是虛指),是世界的中心,圍繞著須彌山有天、空、地三界,天界即提婆界。在波顛闍利對文法的註解——《大注》中提到,以須彌山為中心,大地有「七洲」呈同心圓圍繞,而洲與洲之間則是以大海隔開。最外圍則被界非界的高山所圍繞。這七州是:①贍部洲,中有須彌山,被鹽海所圍繞。②波叉洲包圍著鹽海,而被甘蔗汁海所圍。③設拉末梨洲(包圍著甘蔗汁海,而被酒海所圍繞。④俱薩洲包圍著酒海,而被奶油海所圍繞。⑤鶴洲包圍著奶油海,而被乳酪海所圍繞。⑥薩伽洲包圍著乳酪海,而被牛奶海所圍繞。⑦青蓮華洲包圍著牛奶海,而被水海所圍繞。另外,也有「四洲」說。認為大地是像蓮華,須彌山在中間,四大洲像四花瓣圍繞須彌山,東邊是賢馬洲,西邊是計都鬘洲,南邊是贍部洲或是婆羅多洲,北邊是俱盧,或北俱盧洲。按照廣博仙人的《瑜伽經注》,須彌山頂有寶石、銀子、水晶、青金石、和金子。由於這些珍寶的映色,南方天空看起來像深藍色,東方的天空是白色,西方是透明的,北方呈黃色。須彌山是天人安住所,分別有雜林園、歡喜園、寶車園、善意園等四處花園。天人們的聚會所叫「善法」堂,天人的城市名「善見」城,皇宮為「殊勝」宮。行星、星座和恆星在須彌山的天空,以北極星為主,圍繞須彌山,因穩定風的推動而轉動。佛教的宇宙論中,世界之最底為風輪,此風輪依止虛空。風輪之上有水輪,水輪之上有金輪,金輪之上以須彌山為中心,往外有八山七海,第七山之外圍第八大海(鹹海)中,有人類所居住的四大部洲,此八海和八山、須彌山合稱九山八海。最外層以鐵圍山為界限,圍成一個空間,再加上諸天所居住的天界,共同構成有情居住的器世間。而在千個這樣的世界中,就有千個月亮、千個太陽、千個須彌山王,千個四大部洲,千個梵世天。⚫️這一千個世界,名為「小千世界」。⚫️一千個小千世界,名為「中千世界」。⚫️集一千中千世界,上覆四禪九天,名為「大千世界」,直譯即為「三千大千世界」)。一大千世界是一佛土;娑婆世界即為釋迦牟尼佛所在的大千世界。按《長阿含》世記經等記載,須彌山北面天金所成,光照北俱盧洲。東面天銀所成,光照東勝神洲。南面天青琉璃所成,光照南贍部洲(即閻浮提洲,釋迦牟尼出生之所)。西面天頗梨(某種水晶)所成,光照西牛賀洲。須彌山高84000由旬,阿修羅在山底以及大海,四天王居於山腹,山頂為忉利天眾神之王帝釋天(因陀羅)所居,再上空為夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天、色界諸天、無色界諸天。大乘佛教認為一切法空,原不相礙,所以芥子雖小,也能無礙地容納須彌山,故稱「芥子納須彌」。出自《維摩經不思議品》:「須彌納芥子,芥子納須彌」。耆那教的宇宙論將世間分為三層,上層為(上界,諸天住處)、中層為(中間世間,人間界)、下層為(下界,地獄)。「中間世間」為人類的住處,以閻浮提為中心,有無數個大洲,呈同心圓方式環繞中央大洲閻浮提,大洲之間則有海水間隔。人類只居住在閻浮提、達塔契乾陀洲(火焰樹),以及浦濕卡羅婆羅洲(青蓮花)內側。按耆那教說法,一共有五座迷嚧山,都位於人類所居住的大洲。位於閻浮提中央的叫做「善見」,位於火焰樹洲東部的叫做「尊勝」,西部的叫做「不動」,位於青蓮花洲東部的叫「堅實」,西部的叫「電光」。「善見」比其他四座稍微要高,所以叫做蘇迷嚧/須彌山,而其餘四座只是迷嚧山。在須彌山頂,有座四方平臺。東方和西方的臺座由黃金構成,面對著閻浮提洲的婆羅多地區和愛拉瓦塔地區,北方和南方的臺座由白銀構成,面對著閻浮提的東、西維德哈地區。這些地區在閻浮提,是所謂的「作業地」,也就是在這地區,才有可能獲得解脫,轉生天上,或墮落地獄。當每位蒂爾丹嘉拉出生時,因陀羅會將嬰兒帶至相關的臺座,為其進行灌頂,這就是耆那教儀式。印順法師認為,須彌山可能最早是指喜馬拉雅山;也有認為是指岡仁波齊山。寧夏有須彌山石窟,該須彌山就是以該佛教傳說而命名的。東亞傳統建築的須彌座也是由須彌山而來。
大千琉璃 在 杜文中 Facebook 的最佳解答
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