⭕️第312次專注，持咒經行思惟「阿難」，又稱阿難陀，迦毘羅衛人，梵語「阿難」，譯曰「喜慶」和「歡喜」又云「無染」。 阿難天生容貌端正，面如滿月，眼如青蓮花，其身光淨如明鏡，生於佛成道日，淨飯王既聞太子成佛，又聞宮中誕子，更增歡喜，於是說：「今日大吉，是歡喜日。」而命名為「阿難」。另外《大乘無量壽經解》曰：「又尊者隨佛入天宮龍宮，心無樂著，故名無染。」出家之後，釋迦牟尼佛曾經帶他到天宮去看過欲界天，也到龍宮去看過大龍菩薩的住處，無論是在龍宮或天宮，他都沒有染污，心地清淨，所以他這個名號也有無染的意思。阿難是白飯王的兒子、釋迦牟尼佛（佛陀）的堂弟，也是佛陀的侍者，是佛陀十大弟子之一，人稱「多聞第一」。阿難在佛入滅後証阿羅漢果，曾經參與第一次集結。據說阿難繼承摩訶迦葉之後，成為僧團的領導者。在《法華經》中，阿難被授記再供養62億諸佛之後將會成佛，佛號是山海慧自在通王佛。佛國名常立勝幡，劫名妙音徧滿。《涅槃經》稱：「阿難多聞士。」迦葉讚曰：「佛法大海水，流入阿難心。」文殊菩薩讚曰：「相如秋滿月，眼似淨蓮花，佛法如大海，流入阿難心。能令人心眼，見者大歡喜，諸來求見佛，通現不失宜。」 阿難是迦毘羅衛人，釋迦佛陀的堂弟、白飯王之子、提婆達多的弟弟，八個堂兄弟中年紀最小的；生於佛成道日，釋迦牟尼佛三十歲成道，阿難比他小三十歲。在釋迦牟尼成佛六年後回故國傳法時，六歲的阿難出家，其和尚為毘羅茶尊者。他非常虔誠地追隨佛陀，佛陀五十三歲時，二十三歲的阿難因為年輕，記憶力強，在竹林精舍正式被選為佛陀的侍者。阿難侍奉佛陀二十七年，跟著佛陀到各地傳道。阿難的不尋常處在於他一生沒有敵人，躬行佛法，深知是佛法的薰陶才讓他變得優秀，於是十分謙遜誠懇。因而即使他常受到佛陀公開的稱讚，在僧團內身處高位，天天和大眾激烈地辯論不同的問題，也沒有招致別人的忌妒和怨恨。那是相當不容易的。佛陀在涅槃前還特意稱讚他的無私和仁慈。阿難還被稱做「多聞第一」，因為他一直伴隨佛陀的講經說法，能夠把佛的一言一語都謹記無誤，參加了很多佛陀對不同聽眾的演講。佛陀入滅後，阿難非常傷心，並且向僧伽傳達世尊的遺命：「小小戒可捨」，不過當時佛正在病中，阿難於是沒有問清楚何謂「小小戒」。五百結集時，摩訶迦葉表示「小小戒」定義不清，舉發阿難一連串的過失，包括佛索水而不與。阿難本認為自己沒有過失，據理力爭。但是結集三藏，又非阿難不可。最後阿難為了僧伽的和諧，仍向大眾懺悔。在佛陀滅後，王舍城第一次聖典結集集會上，他出色的記憶力讓他背誦出很多佛陀以往的演講。那些記錄下來的文稿就被整理成為佛經，包括《長阿含經》、《中阿含經》、《雜阿含經》、《增一阿含經》、《譬喻經》、《法句經》等等，對宣揚佛法的幫助很大。佛經中出現「如是我聞」，「我」即是指阿難。阿難非常長壽，在摩訶迦葉入雞足山後，阿難被推為僧團的領導人。傳說阿難的圓寂還使摩揭陀與毗舍離國修好，不再戰爭。在禪宗中，阿難被尊為西天第二代祖。因為大迦葉逝世後，繼承迦葉率領徒眾宏揚佛法。在後來的佛祖雕塑旁常見到侍立的脅侍就是他。在許多記載的對話中，他是與佛陀的對話者。比如《楞嚴經》，就是因阿難在托缽化緣時遇到了過去五百世都當夫妻的摩登伽女，因此摩登伽女見到阿難時就一見鍾情，而她的母親對阿難下咒，導致阿難差一點破戒。後來被佛陀派文殊菩薩用楞嚴咒所救，因此有了《楞嚴經》這部經的由來。三乘共同認定阿難是聲聞阿羅漢，大乘佛教顯教不共認定為普賢菩薩，而密乘不共認定為秘密主金剛手菩薩。

⭕️第260次專注，持咒經行思惟「大勢至菩薩」，又譯為得大勢菩薩，簡稱勢至菩薩。《悲華經》中說過去有個轉輪聖王，大太子是觀世音菩薩，二太子是大勢至菩薩，三太子是文殊菩薩，四太子是普賢菩薩。後來轉輪聖王修行成佛，即西方極樂世界阿彌陀佛，觀世音和大勢至成為父親的左右脅侍。大勢至菩薩，梵語稱「摩訶那缽」，現今在極樂世界，為第二順位遞補佛位的菩薩。以智慧光普遍照一切，令眾生離三途，得無上力；又彼行時，十方世界一切土地皆震動，故稱大勢至，據《觀無量壽經》，祂恆念阿彌陀佛，以智慧之光普照一切，使人得到無上力量、威勢自在，接引眾生往生淨土。大勢至菩薩是西方極樂世界阿彌陀佛的右脅侍者，八大菩薩之一，因以念佛修行證果，被淨土宗奉為法界初祖，是與觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩齊名的大菩薩。大勢至菩薩造像多樣，或有持貝葉經、持如意者，但最多者是手持蓮花，頭戴天冠，而天冠中有一寶瓶。華人民間有訛傳寶瓶藏著父母之舍利子或骨灰的錯誤說法，其實佛經是說寶瓶盛著不可思議的光明，能夠普現諸佛的事業。《觀無量壽經》：「於肉髻上有一寶瓶，盛諸光明普現佛事。」漢傳佛教中，勢至菩薩聖誕是農曆七月十三。淨土宗第十三代祖師印光大師被公認為大勢至菩薩乘願再來。印光大師被公認為大勢至菩薩再來，其建立的位於蘇州的弘化社也被認為是大勢至菩薩的應化道場，同時也是淨土宗的聖地。大勢至菩薩，根據「觀無量壽經」記載大勢至菩薩以獨特的智能之光遍照世間眾生，使眾生能解脫血光刀兵之災，得無上之力。因此，大勢至菩薩被認為光明智能第一，所到之處天地震動，保護眾生，免受邪魔所害。據《悲華經》卷二稱，久遠過去之「刪提嵐世界」的無諍念王有一千個兒子，長子叫不眴，第二個兒子叫尼摩。無諍念王成佛為阿彌陀佛，不眴太子成為觀世音菩薩。而尼摩則成了大勢至菩薩。阿彌陀佛其左右脅侍就是觀世音菩薩和大勢至菩薩，三位合稱「西方三聖」。其形象據《觀無量壽經》記載，身放紫金色光，法相與裝飾皆同於觀音菩薩。二者的主要區別是：大勢至菩薩頭上的寶冠有寶瓶為標誌，而觀音菩薩頭上的寶冠則以一化佛（阿彌陀佛）為標誌。按藏傳佛教的一般說法，大勢至菩薩以神通力聞名，號稱「大勇」，現憤怒相時為金剛手菩薩，跟代表大悲的觀世音菩薩和代表大智慧的文殊菩薩一起，為密教最受尊崇的三大菩薩之一。另一說認為金剛手菩薩為普賢菩薩之化身。《楞嚴經·大勢至菩薩念佛圓通章》記載了大勢至菩薩的言教。念佛修淨土之教，《楞嚴經》請法片段中，25位菩薩闡述了自己修行的主要方法，其中大勢至說的是專修念佛法門、求生淨土之法，開了念佛的先河。因此夏蓮居居士首先在《淨修捷要》書中尊大勢至菩薩為淨宗初祖，提倡念佛法門。《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》記載大勢至菩薩與觀世音菩薩同為阿彌陀佛西方極樂淨土的候補佛。《大佛頂首楞嚴經》大勢至菩薩念佛圓通章里記載，大勢至菩薩是修念佛法門而成就的。祂現在在無邊世界攝受引導一切念佛眾生往生西方。《悲華經》中說過去有位輪轉王，他的大太子是觀世音菩薩，二太子是大勢至菩薩，三太子是文殊菩薩，四太子是普賢菩薩。後來，轉輪聖王修行成佛，即西方極樂世界阿彌陀佛，觀世音和大勢至成為父親的左右脅侍，父子成為「西方三聖」。一般大勢至菩薩的形象，是和觀世音菩薩侍立在阿彌陀佛左右，造像和觀世音菩薩較為相似，通常現天人像。稍有不同的是，大勢至菩薩一般手持蓮花，有時手持貝葉經或如意。據《觀無量壽經》：「於肉髻上有一寶瓶，盛諸光明普現佛事」，大勢至菩薩頂戴的天冠中有寶瓶，瓶中裝著大光明。淨土經中言，大勢至菩薩位於極樂淨土的本尊，身量大小與觀世音菩薩相等，全身呈紫金色光。密教認為，大勢至菩薩在胎藏界曼茶羅中位於觀音院內列上方第二位，這在密教造像和繪畫中有體現。大勢至菩薩的示現，讓心嚮往彌陀淨土的眾生，有了修行的範本，以大勢至菩薩修持的方式為依歸。

就在今天！準備要跟2020道別，可以請大家跟我分享一件最近遇到的好事嗎？ (υ◉ω◉υ)  我先唷！我有幾件好事可以分享～  前陣子想吃某家拉麵店櫃上的飯糰，可是排隊的時候他們說已經要收了，就在我們準備離開的時候，店員拿了兩顆飯糰說因為關店了～所以這個請我們吃。為了報答他們的恩情（雖然我不是一隻鶴），我就又去了一次，結果拿著飯糰結賬的時候又多一顆，他說這個時間買一送一（到底多不想要飯糰（不是  昨天去後面巷口小吃攤吃宵夜，那家的粥啊、湯品啊～都真.材.實.料，點了一碗粥跟嘴邊肉湯，老闆看一眼剩下的肉說：「啊，剩這些，湯送你喝吧！」其實肉也沒有少到不行，大概就是平常是新北市的量，今天是台北市的差別，老闆大可少收個十幾塊就好，結果結帳時老闆仍舊只收粥的錢。（而且老闆笑起來超像大佛普拉斯的「蔡脯（莊益增）」ＸＤ）  今天好友特別帶了缽來幫我「敲缽」，敲完後跟我說，我整個身體其實都在說「我累了喔！」，我又想起好久以前寫的那句台詞：『記得好好愛自己，才有能力愛別人。』  然後我們開心的一起吃飯，吃完後我打開錢包發現....沒帶錢。（好險有帶朋友（欸不是（朋友說差點把我留下來洗碗，老闆笑著說可是他碗已經洗好了，看著好友掏錢，那我就不說這麼冷其實我不想洗碗這句實話（？  其實還有好多可以說，雖然今年有很多起伏、痛苦，不過總是有好事發生，不如我們就讓壞事放水流走，好事留下來紀念和迎接，你們覺得呢？  放上這張照片，好友說很像是剛把什麼東西燒完，看著它離開或流走的感覺，我覺得蠻好的，當作是2020的尾聲。  這一年我接受了更多自己原本的樣子，蠻好的，也記得友人說：「記得好好謝謝自己。」所以，我想跟自己說，謝謝妳的努力，辛苦了。  期待明年能夠繼續與很棒的夥伴、很好的緣份、還有你們相遇。  新年快樂！2021見！  photo by 蔡詩凡