文章最後有有色彩蛋，慎入！

大乘佛教的《維摩詰經》中有這樣的一句話：「須彌納芥子，芥子納須彌」。須彌就是一座超誇張大的高山，高到山頂上是住著帝釋天天王（有點像宙斯的角色）。芥子非常小，可能直徑還不到十分之一寸。

所以一些佛教徒所讚歎佛教的境界，能夠把須彌山藏在一顆芥子裡面。當中漢傳佛教裡面把這種「境界」發揮到無窮無盡的，應該屬於《華嚴經》。

但，這種層層無盡的概念，在印度教本身也已經有了，印度教相信梵天創造了宇宙，但有重重無盡的宇宙，每一個宇宙都有它的梵天和大自在天等。

那麼這種重重無盡的境界，也有英國詩人 William Blake寫過：

To see a World in a Grain of Sand
And a Heaven in a Wild Flower
Hold Infinity in the palm of your hand
And Eternity in an hour

大意是：「一沙一世界，一花一天堂，手掌執無限，剎那持永恆。」看起來那麼佛教徒需要承認 William Blake是菩薩轉世嗎？

當然佛教徒不會這樣做，他們只會說William Blake抄了他們，但沒有反思自己的有沒有抄了印度教。

或者佛教徒會說「William Blake的詩歌，只是文學創作，不是真的境界，不過佛教的這是真的境界，絕對不是文學創作。」

然後把須彌芥子論，牽強附會的套在量子物理學頭上，硬說成量子物理學研究證實的佛教。

一些法師還亂掰的用超弦理論（Super String Theory）來解釋鬼神和靈界，又說量子物理裡面的粒子和波的一體兩面，就跟佛教的「色即是空，空即是色」一樣。

我發現很多佛教界的朋友，先別說有沒有基本的科學精神，往往是基本的邏輯都有缺陷。你不能夠在科學看到更佛教相似的文字，就望文生義的斷言科學研究已經印證了佛教！

你若不覺得佛教有亂扭曲量子物理學的理論，佛教徒可以想像一下一個基督徒跟你說：「你們佛經講的不生不滅，其實就是《聖經》裡面所講的上帝是自有永有，上帝是永恆的意思，因為上帝沒有東西生祂出來，祂也不能被毀滅。」

在亞洲區，我們很少真的讀量子物理的專人，所以這些法師和居士可以登堂亂套而不會有人挑戰他們，實際上這些法師和居士是丟人現眼的。

我的朋友一些時候會傳給網絡視頻給我看，是某居士法師說法的，一旦這些法師居士又亂拋量子物理學，我都會勸我的朋友要小心這個人所講的。

這只是一個因美麗的誤會而沾沾自喜的佛教徒，學了那麼多年要對這些誤會這麼興奮的話，應該是沒有料。

請問我已經知道我看到AV女優會硬，然後我看到一個科學報告說男人看AV女優的影片能夠硬的話，90%以上不是Gay的。

請問，我會很興奮的告訴你這個資訊嗎？

如果我還會很興奮的到處演講跟人講，應該兩個可能性：

一就是我很希望你知道我還能硬（為甚麼給你知道是這麼重要，就很難說），二就是，WTF，我很希望大家都知道我不是Gay的。

現在許多人嘴巴上都說自己在修密，其實連密的影子都搆不上，學習到的只是增慢心而已，甚至於看不起大乘、小乘，是沒錯！依照大乘的修持過程，是得經過三大阿僧祇劫，在大乘的修行，最初還是得從初信的位階開始修起，因為你必須要先斷除你的見惑。什麼是見惑？要先了解這人世間一切的集合所造成的世界是離不開痛苦，一切的痛苦總的來說就是八苦所累積和集合的，因此要先了解「苦、集、滅、道」裡面的這個苦，它有個原因和方向，你必須從這上面先去斷除。
　
如果你不了解一切的痛苦都是由我們眾生自己心裡邊一切的「貪、瞋、癡、慢、疑」所融集而成的，你便無法從根本上去斷除，再加上沒有學習佛法以前，太多太多不正確的思想，道聽途說所造就的邪知、邪見，成為凡夫眾生生生世世輪迴的來源和根本所在，這就是因果。這一生你無論是因為過去世所累積的善業，擁有世間法一切的福報，或者是過去世造就了一切的惡業所承受的苦報，這都是來自於我們過去所累積攢下來的因，所以這個「集」的意思，就是集合過去世所累積的一切業力造就出來痛苦的因，這點你明白以後，才有個方向去對治和斷除，也才能知道過去五毒所招致的一切業力是來自於自己的煩惱，這個煩惱就是一切惑的主因。
　
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開車的時候，我的女兒問我：『把拔，甚麼時候是 Hungry Ghost Festival？』

她說的餓鬼節的意思就是中元節。

我就說：『在過幾天就是了。』

她在說：『我能給他們吃東西嗎？』

我說：『可以啊，妳想請他們吃甚麼？』

女兒說：『我想請他們吃漢堡包可以嗎？』

我笑了笑說可以，心想應該主要是自己想吃麥當勞吧。

然後她說：『那麼可以請他們吃 Ice Cream 嗎？』

哈哈哈，還不是自己想吃？

我說：『不可以啦，很快就融掉了。』

然後他又問我甚麼是Hungry Ghost，我大約是說他們很餓，一直吃不飽，肚子很大，喉嚨又很小，很口渴時一喝水，就會燒到喉嚨，很可憐，所以一些人就會在這個節日請他們吃東西。

實際上，我只是選擇了那個比較有戲劇性的版本了講。

佛教是採納了印度原本信仰中的Preta概念，然後自己重新詮釋。

原版印度的Preta就只是人死後的靈魂，佛教卻把它變成是在生時，有很強烈的貪念又犯了惡業，才會投胎為不斷肚子餓的餓鬼。原版的則沒有肚大頸小，全天飢渴煎熬的劇情效應。

佛教施食給餓鬼的經典是很『經典』的：佛陀的核心弟子阿難陀有一天靜坐時見到一為叫做面燃（或焰口）的餓鬼，面燃預言阿難陀三天後就會死，死後還會投生入餓鬼道。

嚇得阿難陀心驚膽跳，馬上問佛陀要怎樣解救，佛陀就告訴了他變食真言，對水飯唸七遍，一撒出去，全天下的餓鬼都吃飽，而且還升天。

當然，很明顯的這只是大乘和密乘佛教才有的信仰。

南傳佛教是不吃這一套的。

當然，我會不禁的問全天下無數的佛教徒都有做這個變食真言（漢傳藏傳都做），做了上千年，應該連平行世界的餓鬼也都吃到升天了吧？

比較讓我掩卷竊笑的矛盾，應該是阿難陀這位出家修行的佛陀大弟子，既然會被預言死後投胎做餓鬼，那麼他持戒、禪定、學佛的功底、功勞和功德都去了哪？

而且在經典裡面，變食真言也不是農曆七月才做，是甚麼時候都可以做。

而且也非如一些佛教徒認為要有功德、功力或法力的人才可以唸變食真言布施餓鬼，經典中沒有這個規定。

任何人都可以做。

而且也沒有說明是一定要晚上才做布施餓鬼，經典中說明是早上做，當然任何其他時間都可以做。

為甚麼佛教徒都認為要晚上做布施餓鬼的法事？

應該就是有氣氛吧？

因為鬼戲中的鬼，幾乎都是太陽下山後才出現的。

一些人的憂鬱症，也比較容易在太陽下山後，容易發作。

有三種反社會人格 Psychopathy、narcissism 和 Machiavellianism，大概就是冷血狂、自大狂和支配狂，（心理學界稱為 Dark Triad）最近有被研究到他們在環境亮度不高的地方，甚至是微暗的地方，會比較舒服自在。

長遠的人類歷史中，確實有一些罪，例如殺人，是晚上做了後，要逃的話，比較少人看到。這也可能大部份文化都會把鬼魔之類的物質，歸類為夜行。

三種反社會人格中，每一個都是對撒謊沒有任何抗拒或心虛的，他們都是撒謊成精的。

回到佛教大乘的經典中，面燃餓鬼登場後，佛教徒所視祂為觀音菩薩化身。如果你不是佛教徒的話，你看這些故事，會覺得這觀音Cosplay 成餓鬼，騙阿難陀跟佛陀學變食咒，導致後世的佛教徒都學會來利益全天下的餓鬼。所以，這個騙，也是為了眾生的利益啊。

你這樣講的話，好像也把觀音歸類入這三種反社會人格中了。

呵呵，但既然面燃也是觀音，為何觀音不直接教阿難陀？（那個咒本來就是觀音的咒啊）

或者為何觀音反正都已經Cosplay了成為餓鬼，為何他不直接救那些餓鬼呢？

讓我覺得比較有意思的是一位西方研究『癮』的專家 Gabor Mate，他把任何上癮的狀態，比喻成就是餓鬼的境界 —— 永遠要吃，除了一直都吃不飽，還不斷的傷害自己。

佛教中一些普渡餓鬼的儀式，或者更像是陽間的人之心理輔導或情緒疏導。

我會認為餓鬼更像一種病態的心理，不再是喉嚨小小、肚子大大的鬼物。

我的女兒有問我：『把拔，你們你肚子大大，你是不是 Hungry Ghost？』

我當然不是。

然後我就開車到了 Family Mart ，下車買零食和啤酒。

每年佛誕，大家除了上高登音樂台聽「佛教大典」之外，會否想認識佛教多一點？
何謂「火宅」？所謂的「火宅僧」，在《妙法蓮華經》中有提過火宅意思，就是着了火的家，用來形容世俗人明明身處在着了火的家依然懵然不知，只是一直在貪圖逸樂。而「火宅僧」，便是指入了「火宅」的僧人，即是沒有脫世的和尚。

日本獨有的佛教系統
不過，之所以有「火宅僧」的出現，原來與佛教的傳播和亞洲歷史有相當大的關連。香港新亞研究所博士兼珠海書院歷史研究所文學博士鄧家宙指出，雖然佛教源自印度，但傳入不同地方也有新的演變。今時今日在香港所接觸的是受到中國歷史文化所影響的「中式佛教」，早於唐朝便傳入中國，在佛教中稱為大乘佛法，已經與印度的「小乘佛教」有所不同。而在中國的歷史發展中，因為戰亂而死的人多不勝數，當時不少人會將其親友葬在附近的廟宇之中，希望可以受到和尚的頌法，後來便衍生出專門接法事的僧人，他們依然過着世俗的生活，但同時學懂佛理，就如道教的「喃嘸佬」一樣。

果籽 ： https://hk.appledaily.com/realtime/lifestyle/

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習近平帶著心腹胡春華、劉鶴，到重慶扶貧的玄機。貿易戰令既得利益者不滿，若大陸有反習勢力，地點會是西南霸王薄熙來的根據地重慶。六四屠城三十周年，華為和Leica這對拍檔，為這個特殊日子做了工作。習滅佛為要人人發錢寒。最不想香港人忘記六四的是習近平。既濟、未濟兩卦，人生修行的終極解脫。(完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁）
#貿易戰 #坦克人 #重慶扶貧 #六四30週年
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Wong Wai Man 2019年4月23日 星期二下午5：00

北京近日逼害宗教信仰的行動全面升級，大陸多地各類型的佛教造像接連被拆毀。這是繼各地天主教堂、基督教堂、回教寺被破壞後的相繼行動。

在中華文化中，佛教有別於其他宗教。

自東漢後期傳入中土，佛教在魏晉南北朝時期發展蓬勃，在唐太宗時大盛。

佛教的哲學思想，和中國傳統的儒家思想和道家思想，天然揉合，成了我們今天的中華文化。

不需要是佛教行人，都會深信形而上的世界，有位神祇，像觀音菩薩，關注世間苦難的聲音。

習近平滅佛，想滅的，不是世界宗教的一宗一派，是貫徹中共1921在上海創黨後的舉動，要斬斷中華文化的血脈，大陸人民不能有高層次的道德追求，不能有個人的千秋理想，人人發錢寒，只能靠動物本能生存，便於中共統治。

所以，毛澤東批孔子，今日習近平也要禁老子，儒家道家都是罪。

他們一脈相承，其實，目標是徹底斬斷中華文化的根。

中美貿易談判，已經一年了。

美國完全沒有結束的意願，特朗普將習近平當猴子的耍弄。

他在等反習勢力在大陸集結，待兩派力量差不多時，美國才出手。他目標似乎不只習垮台，他要完結共產主義。

所以，特朗普說起習這個對手時，是輕佻的：
「不需要有貿易協議，美國也是贏家。」
「我對習說他是皇帝，習稱自己是主席；我說，沒有任期的主席就是皇帝了。習聽後很開心，打哈哈……」

這個時候，習近平帶著他兩個心腹，兩位副總理，胡春華和劉鶴，到重慶扶貧。

扶貧到重慶？

薄熙來出事前，重慶一直被視為上海後的奇蹟城市，有所謂的「重慶模式」。

貿易戰已令到改革開放得益者不滿，如果大陸有反習勢力，地點會是重慶，那是西南霸王的根據地。

這個時候，香港的中聯辦，竟然倒掛五星紅旗。

九七前，新華社香港分社門前的五星旗，可曾試過倒掛一天？

習近平定於秦王一尊之後，對外政策，令到周邊關係緊張。

但中共的敵人，始終在體制之內，這是他們的宿命。

習近平是老毛的好學生，不喜歡走資的鄧小平，改革開放派也不喜歡習近平。

今年是六四屠城三十周年，其實，大陸的政治山頭，和香港人，都沒有忘記這個日子。

華為和Leica這對拍檔，分別為這個特殊日子，做了工作。

華為出了最新手機型號P30 Pro, Leica出了微電影，鏡頭上反映了坦克人王維林。

似乎大家都不想忘記這個日子，香港人更不會忘記，因為六四改變了中共的國策，改變了對港政策，也改變了香港人的命運。

不想我們忘記六四的，還有習近平。

《周易》六十四卦，最後兩卦是六十三卦的水火既濟和六十四卦的火水未濟卦。

最後的既濟和未濟卦，都有一個「濟」字。「濟」是齊水而過，是渡河的意思，普濟眾生，知周萬物，道濟天下，是《易經》的聖人救世主張。

大乘佛教也重視「濟」，渡河，渡過輪迴苦海的方法，就是波羅蜜多。佛教行人用六種方法，是謂六波羅蜜多，渡過彼岸。

渡彼岸，即是過大川，《易經》很多爻辭，都說到「利涉大川」。

六十四卦最後兩卦，是對人生成敗的總檢討。人生修行的終極解脫，就是在既濟和未濟兩卦。

既濟，是搞掂了；未濟，是未解決。

成功只是一個階段，這個階段既濟，但下個階段還未搞掂，未解決。

生命如果以既濟為止，那人生便只是一個封閉的死局；但血肉人生其實是逆水行舟，永無止境。

既濟之後是未濟，即是說，即使你成佛，只是成佛之路既濟，但你為什麼成佛呢？目的是普渡眾生，這個工作永遠不完，永遠未濟。

所以，既濟未濟，根本就是一個卦，因為兩卦，既相綜，又相錯，又相互，又相交。六十四卦，只有這一組的關係是如此。

人生以「濟」為目的，就是要過江。濟是齊水而過，普渡眾生，苦海慈航，端看你本領夠不夠。

既濟未濟兩卦相綜，即相反角度看，完全不一樣。

如果既濟代表成功，未濟代表失敗，原來成功失敗，端視你從那個角度看。這邊看既濟，那邊看原來是未濟，人生成敗，要靈活一點看，不能只從一個固定角度看問題。

成功有時是下一階段大挫敗的開始。所以，成敗為一體兩面，互為因果。很多時候，看似未濟，但不要放棄，原來另一邊看，正是既濟。

2019年4月23日星期二下午5:00
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[聖地之夏] 日本最高靈場：高野山奧之院 / 李長潔
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#日本三大靈場 #幽暗之地 #神聖之地 #空海大師
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高野山位於紀伊山脈以東，山高海拔900公尺，其山勢可成一個東西長6公里、南北長3公里的山岳坪原。#真言宗開山祖師弘法大師(就是空海)，於816年開建高野山為守護國家的根本道場。空海在835年入定，其 #即身成佛，被供於御廟之中，嵯峨天皇命高野山為密嚴淨土，為御定靈場。
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■ #巨大而神秘的靈場
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空海法身供奉處，就在高野山奧之院(奥の院)的深處，你幾乎可以坐任何一班高野山上的巴士(http://www.rinkan.co.jp/global/tc/)前往。在「奧之院口」或「奧之院前」下車後，可以步行進入參道，兩旁幽秘的森林裡，幾乎都是帶著歷史斧鑿的石碑墳塔，如 #織田信長、#豐臣秀吉、#明智光秀、法然上人、西榮法師、結城秀康等知名人物皆長眠於此。(看到他們的時候還有點感動QQ)
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■ #即身成佛
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空海的真言宗密教，為何可以吸收到這麼多的信眾來此安置，這與他的佛教改革有關。其中最重要的概念是，「即身成佛」。大乘佛教的最高修行目標在於「成佛」，可是如何成佛、何時才能成佛，是一個非常難解的問題。空海強調了「即身成佛」，認為「#佛身即眾生身，#眾生身即佛身」，既然本質上佛與眾生無差別，那大家都有成佛的可能(楊曾文，2008)。如此誘人的解釋，讓高野山成為名門爭相入住的安息之地。
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■ #最神聖的御廟之地
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走道奧院的底端，則進入御廟的範圍。御廟橋再度分割了神聖與世俗，更巨大的神聖性在禁止攝影、禁止喧嘩的指示下展開。通過御廟橋，是一小塊的靈場，神靈的氣息更加濃厚了。靈場中的「#彌勒石」可以測試你的善惡，如果可以輕易地拿起，那恭喜你，#你是一個好人。
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御廟裡供奉著空海的法身，眾人在大殿內安靜地參拜與冥想，希望能有萬分之一的機會能收納到一點空海大師的福澤。法師在一旁的桌上發送著饅頭與梨子，提供給參拜群眾果腹，拿一只饅頭，這跟台灣發送平安粥的意思應該一樣吧。
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坐在御廟旁，內心十分感動，我終於離空海這麼近了，這是「聖地之夏」最初的發想，來自於幼年所看過一部漫畫《孔雀傳》，作品中主角是孔雀明王的轉世，他便是出身於高野山。高野山的神秘從此在我幼小的腦海中勾勒出了一個世界觀，一邊是對神性的建構與追求，另一邊則是人性的扭曲與腐敗。現在回想起，或許就是我整個知識旨趣最初的好奇。
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#參考文獻
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1. 楊曾文(2008)。日本佛教史。人民出版社。
2. 靈場案內：http://www.rinkan.co.jp/common/pdf/global/koyasan_map_tc.pdf。
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